Esta es un par de cosas más difíciles.

Quiero decir, humanos. La pantalla no solo entre tiene sino que también señala status y pertenencia. Le enseña la audiencia de manera silenciosa quien merece reverencia. Esa frase es de un texto que publicó la periodista Ya Milija Vivenenero de este año para hablar del entrega de los Critics Choice Awards. La ceremonia aquí inaugura lo que se conoce como temporada de premios en Estados Unidos. Este texto habla de lo que pasó con la entregada del premio a mejor película extranjera, una producción brasileña en idioma portugués que fue tratada de forma insultante, pero esa fue sólo la primera gran pasadera de la año. En febrero, un disco completamente en español, el de Bad Bunny, Ganó por primera vez la categoría mejor al mundo del año, en los casi 70 años historia de los grámen. Y todavía no había pasado el show de Medio Tiempo en Super Bowl. Después de la presentación de Bad Bunny en el evento más importante del fútbol americano, esta semana congresitas republicanos pidieron multar y encerrar al artista Puerto Riqueño, las escutivas de la NFL y a la compañ de la Universidad de la Universidad de la Universidad de la Universidad de la Universidad

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para adquisito, reunir y deportar ilegales, especialmente aquellos a los que les gustó

la obtenida de Badbani.

Es ingénimo pensar que la representación de minorías en los escenarios más importantes

de la industria del entretenimiento no tiene efectos sobre la vida de millones de personas, sobre todo si hablamos de comunidades que están siendo criminalizadas y perseguidas. Pero es complicado de mencionar qué significa ocupar esos espacios, a quienes sirve y por qué deberían importarnos. Sobre eso hablo el liecer con la antropóloga y historiadora Jamil Havib. Es la Ditora en Jefe de Mitu, una de las mayores plataformas para latinos de Estados Unidos, donde escribe sobre política, género y temas de cultura popular. Es 13 de febrero de 2016. Hacemos una pausa y volvemos con la entrevista. Estamos de vuelta en el hilo. Jamili, estamos en medio de lo que se conoce como la temporada de premios en Estados Unidos, ¿no? Que empieza con los premios de la crítica y sigue a estas mediados de marzo con los Oscar. Pero en medio están también los globos de oro, los Grammy y el Super Bowl y todo se sienta un poco parte de lo mismo. Así parece que se consume en América Latina como distintos escenarios de un mismo gran espectáculo. Me gustaría empezar por saber si también ves un poco estos espacios así como parte de lo mismo y por qué son importantes que función cumplen que tienen en común o no. Si esto y de acuerdo con que cuando haces una seguidilla de eventos que terminan pareciendo a lo mismo, es lo que que yo digo, termina siendo un cassette, se hace propósito una época de la año donde se acumulan todas las views en televisión. Y lo importante de esto es que si bien es un espectáculo de entretenimiento, también pasa a hacer una pasarela de muestras de representación de poder, que es lo que termina siendo la pasarela. La alfumbra roja termina siendo una manera de mostrar quién lleva la batuta en la representación. No hay mejor manera de controlar la formación de opinión de un público que a través de una pasarela, que a través de una vitrina donde yo te digo, lo sucede con la moda, lo mismo sucede con absolutamente todo, lo colocas en una pantalla y esto es lo que quizás deberías ponerte, esto es quizás la manera en la que deberías verte, esto es lo delgada que deberías estar, esto es cuando eso sea una manera masiva, un evento tras otro durante casi seis meses, Existe una narrativa por debajo, que se vuelve muy evidente cuando te detienes dos segundos y empiezas a prestar a Chenzhen. Me gustaría que empecemos hablar de la primera entrega de premios de este año, los de la crítica cinematográfica. Pasó algo que fue bastante increíble con el premio a la mejor película extranjera. Vos escribiste sobre eso y quería saber si puedes contar brevemente qué son estos premios que significan dentro de la pasarela de premios de Estados Unidos y qué fue lo que pasó. Antes de entrar a ella, me gusta siempre llamar la atención con la palabra de crítico. Todo lo que se ha hecho en la historia del arte ha estado narrado y construido gracias a los críticos. Muy pocas personas conocen la historia de que Picasso llegó a ser Picasso porque se hacían una sala de críticos en la casa de Yartrushsheim, en París, donde la gente venía a decir este, me gusta, este no me gusta,

y se empezaba a gestionar todos los círculos de reconocimiento que se llama el historio.

Cuando tú hablas de que en un evento que es el de los críticos, los críticos son los que determinan quienes artistas, quienes artistas, artistas, podamos tener esa discusión moral en otro momento, Pero todos ellos tienen esa discusión, ellos tienen esa herramienta del poder y cuando en un evento como los Critics Choice Awards, que son los pregües de los críticos,

se espera el reconocimiento de las primeras películas que salieron en el año anterior, las películas que están marcando, el crítico dice por qué esta película es buena o no, y de repente, el director Clever Dendoza Filo, Se ve sorprendido en la Alfombra Roja por la presentadora de Entertainment Television. Que le dice en menos de un minuto ganaste el premio a la mejor película extranjera. Te entrega el premio y vamos a corte. Estamos holando. ¡Bien, ¿que haces una idea? ¡No hay idea! ¡Oh, mi amor! ¡Gracias! que de repente está pasar en la de poder de dicenoras lo suficientemente importante como para estar en el escenario tomando lo que te tenemos aquí que te vayan muy bien y pasamos otra cosa. El mensaje que se pasa, que eso transmite esto realmente no es tan importante. A mí lo que más me llamó la atención de todo eso es que el actor principal de la película que es Wagner Mura, él fue adorado cuando le era Pablo Escobar. Cuando él representó el cartel, cuando él representó este género que tiene tan obsesionados a los americanos, todo el mundo lo alaba, estaba en todos partes, era miemes, era todo. Cuando él está haciendo un protagonista de una película que además se desarrolla en la época de la dictadura en Brasil, dictadura que todos sabemos que fueerencia americana, dentro del continente suramericano, lo pasamos por debajo de la mesa. Hay otra circunstancia que debe estar, que creo que todo el mundo debe tener presente, y en este momento, la política internacional es diferente a aquella época. En este momento, la política internazana se está yendo mucho más.

Yo creo que se pasó de la punta del barranco en la derecha y está todo el mundo intentando reconstruir la narrativa en torno otra vez al Egemonía Blanca. Y el cine, lo que hace o las huestas pasarelas de control que lo llamo, lo que ellas hacen, es no necesariamente cambiar los actitudes de la gente, pero caminear la opinión primero.

Y que tú hagas este gesto en esa pasarela, es un indicativo súper importante, de qué es lo que yo quiero que tú piensen, a partir del tabonto. ¿Tú crees que esto que pasó en los premios de la crítica se trata de una decisión deliberada o una decisión más inconsciente, más ideológica, sin que sea puesta en palabras o en planes, por decirlo de otra manera. Es una empresa de entretenimiento que piensa quedarle más espacio a una película que no es hablada en inglés, le trae menos audiencia y menos dinero, o ni siquiera se detienen a ser un cálculo. O sea, ¿cuán estructurales esto? Muy profundamente, yo creo que estas decisiones y además, atendiendo diseños trabajando en el paraestado de un hígado, nada está hecho hacer al azar. Si bien la presentadora puede no haber tenido ninguna idea de lo que era, si no le dijera, el libro tiene cinco segundos para hacer esto y pasas a lo siguiente y ella no tenía una premeditación al respecto. Si hay una estructura por encima que dice, necesitamos poner el foco aquí, vamos a monos del lado a esto. Entonces yo creo que esto es todo forma parte del mismo síntoma. Y el inconsciente habla a veces mucho más alto que el consiente. Si estudiace sido inconscientemente, es una evidencia a una si, de que hay una narrativa a la que queremos adherir a partir de ahora. En Estados Unidos, en este momento, el PR, por ejemplo, la Nación of Public Radio, P.V por ejemplo, todo lo que está para hablarle los demás, para la recomunidad, se les quito todo el financiamiento. El presidente de Estados Unidos Donald Trump firmó una orden ejecutiva que ordena suspender la financiación federal destinada a la radio pública NPR y a la cadena de televisión PBS, a las que acusa desde hace años de mantener un seso izquierdista. Entonces, todas estas empresas de entretenimiento, como en en Chuchén, están peleando por lo fondo, por el dinero, porque se les permita más tiempo en el aire en este momento político y ellos tienen que adherirse de una otra manera a lo que la gente de arriba está diciendo. Entonces, yo creo que es un poco de las dos cosas. Ahora, ¿cuál es la situación real en este momento de los latinos actualmente en la industria cultural de Estados Unidos? No, porque por un lado, tienes un gobierno que literalmente está casando migrantes en las calles de distintas ciudades, no de Estados Unidos y tiene las reportes que dicen que en la mayoría de las

principales empresas multimedia del país han eliminado sus iniciativas de diversidad inclusión en el primer año del gobierno de Trump. Y por otro lado, tienes figuras que parecen como muy presentes o muy consagradas en la industria cultural de Estados Unidos, esa ped Pedro Pascal, que es chileno apareciendo, digamos, como protagonico en películas importantes y también el show, es importante. Tienes a Bad Bunny en el Halftime, del Super Bowl. Tienes a latinos como Guillermo del Toro y como Wagner Moira, nominados a Lózgar. Entonces, ¿cuesta difícil estas dos cosas, ¿no? Me gustaría un poco si me puedes contar cómo está en este momento la situación de representación de los latinos en Estados Unidos. Es muy interesante que en Misiones a Pedro Pascal, Bad Bunny le vamos a poner un pin para hablar de eso, aparte. Pero aun cuando nosotros como latinoamericanos reconocemos a quienes nos representan, como Pedro Pascal, hace algunas de cada guerra a Edgar Ramirez, por ejemplo, a Venezuela, es importante saber que dentro de la gran escena, que es el cine de Hollywood, esa es la representación menos del cínfo porcento. La primera vez que direct que directora es Latinoamericana, estuvieron reconocidos fuera después del 2000, que son Guillermo del Toro, los directores mexicanos. Sí, para nosotros es muy importante, pero realmente no representa nada de lo que se representa en la gran maquinaria que es. Esa es la otra para Adoja. La comunidad latina, la comunidad de España, es la que lleva la batuta en el consumo de streaming. El 56% del tiempo que los ispanos pasan frente al televisión en Estados Unidos. Hoy es streaming. Es el presentaje más alto del país. Nosotros somos lo que le damos a audíense. A estas plataformas, pero no tenemos representación allí. Y ahí es cuando estas servidores siempre dicen son mecanismos de control. Si no nos tienen delante de la cámara pero nos tienen ahí consumiendo que es lo que quieren que hagamos. Entonces si existe muchísimo talentos latinoamericanos en el cine actual pero no está reconocido como cuando lo ponés en perspectiva realmente no está reconocido no llega al 5% en total. Cuando salieron películas con su esalana, salma haya que siempre está por allí diciendo algo, ebalongorias, siempre existe, no solo momentos muy puntuales para ello, sino que estas mujeres han sido hiper sexualizadas y estas mujeres son latinas no del todo, no del todo negra. Entonces, si me permite hacer un poco el recuento, porque yo creo que es importante que la gente sepa que la historia del cine que Hollywood, el de hoy, no es actual, esto es un fenómeno que tiene más de un siglo. En estructura, el cine en Estados Unidos empezó a finales del siglo XIX, cuando llegal el cine sonoro, ya habían elementos de representación latinoamericana, porque había habido la revolución mexicana, la guerra entre México y Estados Unidos, y el mexicano siempre había sido el malo y la mujer era la señorita, la guapa, la hiper sexualizada, pero nunca eran de color. Las películas que se empezaron a estructurar en Estados Unidos a principios de siglo siempre eran para entretenimiento del blanco. Entonces, el lugar que nos permitan a los latinos en cualquiera de estas narrativas es mientras entretenga a quien está en poder. Y normalmente, vale, no sabemos históricamente que están poderse imponer el blanco. Entonces, este momento de representación que estamos viviendo hoy en día,

lamentándolo mucho no es muy diferente de lo que hacían los últimos 50 a 60 años.

Jolíbo te dice que es lo que deberías hacer y cuando te lo repite una y otra vez,

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