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Hacemos una nota de actualidad por el maestro, Willy Colón. como rumbera, húlic Colón ha sido la banda sonora de mi vida y de nuestra generación,

porque no hay una rumba en la que por lo menos incocaciones clásicas y fundamentales

no sean deicolón. Creo que es uno de los artistas que más ha portado a la identidad latinoamericana y a la rumba en todo sentido, digamos, yo pensaba como cuando Murió Celia Cruz que había muerto realmente una parte muy importante en nuestras vidas y uno veía en el entierro de Celia Cruz toda la bandera de América Latina. Este es uno de los grandes grandes grandes. Nacido el 28 de abril de 1950, en el sur del bronze, él es lo que se llama Neuro-Rican, es decir, los portorriqueños de cultura portarriqueña que nacen en Nueva York, sí como también es, es un lugar donde nacieron. Entonces, allá en Nueva York, él va a tener una influencia fundamental, muy importante que le va a determinar su vida y su abuela tonita. Su abuela tonita, que la que lo creó, va a ser que el español sea su lengua materna. Y eso es una diferencia fundamental porque en el mundo de Puerto Rico existe, digamos, un estado cultural mental y espiritual que se llama Borinken, y está determinado entre otras muchas cosas por la lengua. Entonces eso lo vincula a la isla culturalmente. Además ella le va a enseñar influencias culturales de la música Gívarra y Forclorica porque hay una gran cantidad de raíces rurales en lo que después va a ser la salsa. Muchísimas porque porque también los cantos campesinos de Cuba, los cantos campesinos de Puerto Rico, la música de Bacuería, todos están detrás, ya cuando allá a salir la salsa como salsa, eso es un fenómeno que surge en varias sociedades a la vez, por eso la discusión sobre si es específicamente cubana o si es específicamente por Torriqueña

es como papueres se apeliar pero pero realmente eso viene de todas partes porque viene de todas las las influencias cubanas sin duda con una impronta impresionante que ella también viene de la africa es la africa está ahí ahí también, viene de las influencias de Puerto Rico, viene república dominicana, viene el gran caribe, viene también del jazz, del soul porque va a a a funcionarse en Nueva York, entonces ella más alza porque eso tiene eso tiene montón de ritmos como las alzas.

Entonces una salsa tiene ese boyá, tiene tomate, tiene pimentón, tiene aji. Bueno pues estábamos y una tiene guawanco, tiene plena, tiene bomba. Todos los ritmos que tú quieras, tiene tienes sol, tienes son cubano, tiene todo lo que tú que eso se mezcla y da un sonido particular que va a ser una identidad histórica que se llama salsa. Entonces de una complejidad musical por la cantidad de ritmos que las componen, absolutamente increíble. Dentro de esa complejidad musical, dentro de ese acto de identidad, hay dioses, y uno de ellos es indúda, Willy Colón. Entonces, Tonya, su abuela le va a dar todas esas influencias, la situación del bronze de marginalidad y miseria de abandono, en la época de poste en la Perra. Cuando Estados Unidos se entran la gran bonanza después de la Segunda Guerra Mundial hay un fenómeno urbano y es que las familias que van a formar el sueño de vida americano se van a hacer en los suburbios. La industria del automóvil va a crear una cantidad de carreteras y de viviendas igualiticas y igualiticas todas. Con todo el mismo tipo de vida ustedes los pueden virar y son igualitas que son los suburbios. Allá va a crecer la clase media blanca que va a ser la digamos la beneficiaria directa del modo de vida americano. Se van a desocupar las ciudades, los centros de las ciudades, las comunidades negras van a llegar a las ciudades, vigueran de los campos también y empezarán los movimientos por los derechos civiles y las comunidades latinas se van a sentar en las ciudades que están siendo abandonadas por la gente que va a vivir en los suburbios. Allá, en esa mezcla de toda la música sól y africana que viene también con las comunidades negras afro que fueron llevados a los Estados Unidos, junto con las comunidades que fueron llevadas a Cuba, Puerto Rico, a Ití, del fenómeno de la Dios por africana, se une con el fenómeno de la Dias por latina, segunda y tercera generaciones que ya van a crecer y a nacer en los Estados Unidos, pero que vienen con toda la cultura de la isla, toda esa cantidad de circunstancias van a crear un ambiente histórico en el que va a desarrollarse Willy Colón, Estos son cantos de calle, de barrio, de barriada. Es el ambiente que él va a recrear durante muchas de sus canciones, cuidado en el barrio, cuidado en la calle que te andan buscando por tu mala maña de irte sin pagar o callel una calle sol, metela mano en el bolsillo, saca y anda a tu cuchillo y te he cuidado. Sí, calle luna, calle sol, mete la mano en el bolsillo, saca y anda tu cuchillo y te

he cuidado, calle luna, calle sol, entonces todo esto va a dar un clima, un tono, una narrativa, una musicalidad, un sonido pero está al genio, genio es que resulta que este tipo influenciado por Monribera, uno de los grandes,

saca este sonido tan fuerte y tan, digamos, sucio entre comillas que viene del caos, que viene de la calle, de la agresividad de la ciudad, donde perro como perro como dirías en refiol y por un peso te matan, yo nací en Nueva York en el Cuidado, Manhattan, decía en refiol, dice donde todavía dice fortuna mente donde perro y por un crees peso

te matan.

Resulta que este tremendo hílico lón a los 15 años ya dirigía una banda que se llamaba la dinámica y ya estaba generando un nuevo tipo de narrativa musical que era el sentimiento de la calle, cuando todos los fenómenos de latino se van volviendo urbanos, teniendo una gran fuente rural, ahora se están volviendo urbanos. Entonces, él empiece en el bronze, pero a través de las ansias estratégicas, va sofisticando su mal evaje, digamos su melindraje,

en una música muy impresionante y un día llega a otro de los fantásticos de los impresionantes y

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