Este episodio fue posible gracias a descubre Puerto Rico. Porque Puerto Rico es mucho más que un destino. Es un lugar que te invita a despertar los entidos. Buenas. Hoy empezamos una serie de cuatro capítulos. Maravillosa. Es por puerto rico es un viaje bollinque un viaje que se ve termina volviendo una predicrenación vamos a meternos en la música la gastronomía, el arte, la moda y la naturaleza de la isla de Puerto Rico, que no llega a su casa, como decía una amiga que vi en Londres y llegó a México y dijo que llegó a casa, yo le dije yo fui a Puerto Rico y llegué a casa y dije que buena que grande en nuestra casa es efectivamente la casa grande que esa América latina y que no la siente de una manera tan tanquible cuando llega a diferentes esquinas de la casa grande. Entonces resulta que, ¿por qué les digo que es un viaje de peregrinación musical? ¿Por qué cuando estábamos hablando de lo menaje a Willy Colón les conté que toda mi vida ha estado marcada por la rumba y toda mi vida ha estado marcada por la salsa, por lo menos una muy buena parte de ella. Y que ha sido la banda sonora junto con el Rocky Reggae de la manera como yo he logrado entender el mundo. Entonces lo que a mí me pasó con Puerto Rico es que a medida que me voy adentrando en cada uno de los lugares donde van apareciendo los músicos, me voy dando cuenta que todos los músicos, la gran mayoría de los músicos que uno ama, canta, sigue, son portoricanos. Y en la medida que uno se va dando cuenta de eso, toda la vida hemos habitado la isla de Puerto Rico sin saberlo. La conciencia de haber vivido tanto Puerto Rico, sin haber ido nunca ya por el sonido de la música Puerto Riqueña, me dio una sensación de retorno de cercanía de pregrinación cuando yo fui a la isla de Jamaica, fui a una pregrinación a conocer laonósela a tumba de Bob Mali, aconósela a tumba de Peter Tosh, y aconósela a museo de Marcus Garvey. Porque el, digamos como todo, la historia del regué también me ha atravesado enormemente la vida. Entonces, para mí la música siempre ha sido de las cosas que me ha llevado por el mundo. Yo llegué a la África por una canción de Habib Coite. Por esa canción terminé yo llegando a Mali y terminé viviendo mi corazón en el África Occidental de una manera tan poderosa, tan plena y tan grande. Así que la música para mí es una transportación cósmica hacia los lugares donde mi alma sueña y baila y que tienen las geographías más maravillosas. Por eso les digo que este viaje es una pregrenación. Como empieza el viaje, el viaje empieza porque es una invitación de descubre Puerto Rico para mostrarnos la cantidad de maravillas que Puerto Rico tiene y que la gente no las tiene claras cuando se refiere a la isla ahí como paradoicamente poco conocimiento de lo impresionante que es esta isla a pesar de que sea tan caribe, tan nuestra, tan cercana culturalmente a nosotros porque allá no se siente la otra edad, allá realmente somos hermanos, allá la manera como yo lo tratan aún, es verdadero, realmente una forma cálida, vacana, digamos allá, esos también son panas nuestros los portorriqueños. Entonces, sino que tiene una, digamos, a tener unos desarrollos históricos diferentes con una cultura exacta de entre igual, y ha tenido una fuerza de identidad profunda, profunda, profunda, profunda, una fuerza de identidad que es como si aferran a las raíces de los árboles y como el musgo, si aferro a marapiedra, ellos se aferran a una identidad que es un gigantesco relato. Porque esa identidad, ese relato, esa voz, esa el idioma y la música, constituye en una nación que es la nación Borinquen y esa nación Boricua, o sea Borinquen es el nombre Boricua es el gentilicio. Esto es una nación, es una cultura, es una civilización, es la civilización de la isla de Puerto Rico, que está dentro y fuera de la isla de Puerto Rico. Entonces ahí se crea un lazo, un lazo, digamos, profundo de identidad y la manera como el mundo lo va a conocer es a través de la música. Entonces, empezar a caminar por Puerto Rico y empezar a andar en horas y horas y horas en carro, escuchando todas las canciones y siendo conscientes de que todas las canciones que canto, que va a ir lo que amo Departurico, desde la música de mis abuelos y de mis padres que cantaban en mi viejo San Juan y que cantaban las canciones de Daniel Santos, digamos, son generaciones y generaciones de música que Puerto Rico ha producido de manera que cada generaciónación que viene al planeta tiene un combo de brillantes artistas por Torriqueños. Es una cosa realmente prodigiosa, o sea nosotros tenemos como los dos ejes Cuba y Puerto Rico, entonces de Cuba tenemos mucha información porque la influencia de Cuba en la en en la América Latina se ha transmitido de muchas maneras de Puerto Rico tenemos toda la música toda la música la tenemos ahí está buscando la cuando lo es vayan onbrando las canciones y los grupos ustedes van a reconocerse en el relato como yo me que reconocí yendo allá entonces entrará ya es descubrir es retornarar a casa, a la casa musical, de la salsa, del bolero, porque es que muchos generos salen de allá. Entonces uno se pregunta, ¿qué es lo que pasa? ¿Qué es lo que comen? O sea, cuál es el, cuál, ¿qué pasa en el aire? ¿Qué puedan generar una consteración de músicos tan absolutamente impresionantes, que o sea generación tras generación que la musicalidad de la isla exceda la imaginación sonora del más melómano de todos, o sea no está preparado para entender la profunda musicalidad de Puerto Rico y eso es una maravilla absolutamente impresionante. Entonces primero tienen raíces profundas que se van a conjugar y que se van a recoger una y otra vez para crear esta identidad que es su mayor valía, que es su mayor tesoro y que va a estar penetrando toda la experiencia del viaje en la isla. O sea, es un viaje a la identidad portaricüeña y esa identidad portaricüeña está en todo en el aire, en la ranita coquí, que es una ranita que se oyen todas partes cuando estemos hablando de la naturaleza y iremos donde era raquita, de la ranita coqui que nos han acompañado todo el viaje y iremos también donde los

han perditos estos pájales. partes cuando estemos hablando de la naturaleza iremos donde era raquita donde la ranita coqui que nos

acompañó todo el viaje iremos también donde los ampedritos estos pajaritos

baravillosos porque la hila llena de pájaros tiene una naturaleza viva se escucha por todas

partes es una cosa de raíces históricas. Y la raíces históricas, digamos, la primera, es la raíz taína. Los taínos fueron grupos originarios que estuvieron en el Caribe, también de los Arawak. Ellos están en Puerto Rico, están en Cuba, están en Dominicana. En Dominicana uno lo vea a través de los cuá... de las pinturas que hacen los dominicanos, de los rastos que encontraron en las cuevas de actual republicado de Vénicana y que los trazos que dejaron los taínos, si bien no existe una relación genética que uno pueda rastrear entre los taínos y los actuales habitantes del caribe. Si es una raíz que musical y graficamente que dometida en su corazón. Ocamau, ocamau, ocamau... ellos ellos tienen raíces taínas, las raíces españolas y las raíces africanas, lo mismo que todos los demás latinoamericanos pero allá la combinación es bien particular. Primero porque las raíces africanas van a generar también van a dar un punto

importantísimo, pero de los daínos ellos tienen una cosa que se llama el areito y el areito es

una ceremonia colectiva que sirve como archivo vivo de la comunidad que une la danza que un

el canto es un ritual sociopolítico religioso es un canto de respuesta es un llamado y una respuesta a través de la cual ellos transmitían los de los de los mitos las historias a través de la cual ellos utilizaran instrumentos como el mayor guacán una forma de tambora merindio elguero que es o sea y casi que elguero se hace extensivo a toda la rumba, no? Me gusta elguero, también me gusta la rumba, me gusta el movimiento, y las maracas que son texturas rítmicas que están hechas de materiales de la naturaleza y de semillas. Entonces, hay una música taina y hay mundo taino que se ha transmitido a través de la leyenda de todos los cantos y la música. Los tainos, o sea, van a tener una situación muy difícil porque es que imagínate que el imperio español llega para irmero a las antillas. y llega primero a la española, así que los que van a recibir el primer impacto de la colonización

española, así que los que van a recibir el primer impacto de la colonización española en su primera entrada son los pueblos del Caribe y los pueblos del Caribe son islas con comunidad relativamente pequeñas, o sea antes de que lleguen a tierra firme antes de la Santa María, la antigua del Darien y antes de que lleguen a firma ya a las grandes ciudades que van a ser y antes de que se encuentren con los imperios, los grandes imperios, los incalos, mallas, los aztecas, lo primero fue el Caribe, en el principio era el Caribe, acuerde de que se van a demorar mucho tiempo en entender que llegaron fue un continente, así que el Caribe y el el ídice son los primeros en recibir la colonización española con toda la fuerza con la que llegó, la fuerza y el despiste, pero con toda la fuerza con la que llegó. La sopa la cual la historia de España en Puerto Rico es muy notoria. Se nota muchísimo, se nota mucho también en los fuertes, se nota mucho porque además es mucho más prolongada, acuérdese que ellos estudiaron bajo la colonización española hasta 1898 junto con Cuba y con Filipinas. Entonces es una fuerza histórica que se nota mucho y se nota en la música, porque esa través de ellos que van a llegar la influencia melodica de los andaluses que van a llegar también a todo el continente, van a llegar con unas más de ochenta variaciones musicales y melodicas, que es como la columna vertebral del que del genero que son los 6, ellos tienen el 6, tienen que es una estructura rhythmica musical, ellos tienen el la guinaldo y se ejecutan a través de un instrumento

que se llama el 4, se usa en todo.

Entonces, hay una profunda musicalidad de origen andalus que va a llevar a través de las cuerdas a una tierra de huiros y de maracas. Y luego van a llegar los tambores. entonces van a llegar los tambores de África. África va a traer una, demandazo, andaya, demandazo. Que pasaba todo el día buscando busquen balas, y a ver si a ella la quería, pero todo su caracazo, demandazo. y las condiciones de extravitud son condiciones peligrosísimas de sonetimiento de permanente peligro de vidas que no no solamente no se cuidaban sino que se trataban de la pues de la peor manera la esclavitud el que va a hacer el comercio triangular va a ser la primera vez

en la historia que a las personas

esclavitud, lo que va a hacer el comercio triangular va a ser la primera vez en la historia que a las personas esclavizadas se les desprove de su condición de personas para convertirlos en mercancías. Así que la gente que va a llegar esclavizada va a llegar en una situación de inminente peligro, los pueden vender, los pueden mutilar, los pueden latigar y hay que crear una resistencia para poder sobrevivir condiciones inimaginables. Y esa resistencia que los africanos van a crear en América, va a ser musical. Entonces en cada uno de los lugares donde llegaron los pueblos esclavizados africanos, trajeron la música, primero porque era lo único

que no les podían quitar, les habían quitado, sus nombres les habían quitado, sus dios, les han quitado sus ropas o aldea, su familia, su religión, pero no les podían quitar la música porque africa está codificada musicalmente, tienen música para todo, que tenemos música para pasa la tarde para ir donde los amigos para morir y vivir al otro lado de la muerte que para ellos está conectado con la vida

tiene una tienen música para todo, que tenemos música para pasar la tarde para ir donde los amigos para morir y vivir al otro lado de la muerte que para ellos está conectado con la vida.

Tiene una cantidad de maneras de comunicarse a través de la música

con su forma de vivir en el cosmos.

Eso lo traen para Puerto Rico. La nera matina que hay en la mailla de bandazo De bandazo, ma ella de bandazo De bandazo, ma ella de bandazo En tu bala de lugares es diferente, los llorúbamos van a llevar a la música a través del candombre, la música que será el Samba, también lleva a la Nencuva, la Santería que la vamos a conocer mucho a través de los sones y de la música campesina aquí van a traer lo que después era la cumbia y el buyerengue aquí en Colombia donde estamos haciendo el relato y en Estados Unidos van a llevar el blues y los golspells que después van a dar origen también con los espirituals todas son sol musicales de resistencia, que se van a hacer para mantener un espíritu y un para mantener tradición como dicen también, para mantener una posibilidad de que el alma sobreviva a los extremos y terribles peligros y cruelidades de la condición de una persona que se está avisada. Entonces ellos van trayendo los diferentes ritmos y esos ritmos van a generar

musicalidades en la isla y una de las músicas es la bomba.

Ustedes pueden haber oído canciones que dicen que vamos a aislar la bomba o pueden o bomba cámara en realidad la bomba es un baile de tambores y esos tambores son hechos en barriles porque eran en los barriles donde llegaba el ron con cuero de chivo que les pone en encima y ese cuero de chivo da una sonoridad pero la bomba tiene una particularidad la bomba no no es que el bailarín se mueva al ritmo de la música del tambor es que el tambor se toca al ritmo del bailarín entonces como el bailararín se mueve a ola bailarina, ole bailador o la bailadora, el tambor tiene que seguir los hombros y las caderas. Tiene unas faldas, unos faldones muy grandes, tiene un rito de salud, tiene unas posturas en las, en las, en la cintura que son unas posturas altivas porque es un baile de de de de resistencia de altives de orgullo entonces nosotros vamos a tener un día musical que para mí es bordado de los sueños posible y es que nos llevaron ese día a aprender a bailar bomba Y además tiene una serie de cortesías, porque primero hay un saludo, luego tu le entregas

el baile a la otra baile ahora o a la otra baile ahora que sigue es como una roda, una especie de roeda en donde van pasando los diferentes bailarines y los tamboreros van siguiendo la propuesta de baile de los bailadores. Entonces esto se iba a hacer en la playa, pero no se puede hacer en la playa porque nos tocó durante la semana que estuvimos en Puerto Rico en frente frío. Contotamos como alguna vez nuestro coben cubo en frente frío.

Entonces, su gollo hubia, entonces no pudimos disfrutar de las maravillosas playas

...