¿Ase un tiempo leía y creo que lo comenté en algún momento que en el mundo contemporáneo, en el mundo actual algunos padecen de una patología muy novedosa, novedosa porque quizá no estaba hace 100 años atrás, se llama el síndrome de Peter Pan, o de Peter Pan, que es un término que acuñaron los especialistas en la materia y que se trata de aquellos adultos que se resisten a comportarse de acuerdo a su edad cronológica. Les cuesta entender que van hacia una madurez o están transitando una madurez. por cierto, no guarda relación con la apariencia física necesariamente, sino que se manifiesta en ciertos aspectos emocionales y fundamentalmente en aspectos de la personalidad. Y este complejo, esta tendencia o sesgo, al lude a personas que han decidido mantenerse en una infancia emocional y preferen la comodidad, el confort, evitar las responsabilidades, no tomar decisiones fundamentales, decisiones que van a requerir consecuencias, obviamente, idealizan la juventud, no aceptan la madurez.

Y algunos cristianos también padecen síndrome similar.

Todas las congregaciones del mundo tienen sus miembros o congregantes

que asisten a la iglesia todos los años o que asisten al edificio,

todos los años se sientan, escuchan el mensaje, pero nunca logram madurar, nunca logram pasar a otra liga o a otro nivel. Y esos mismos cristianos siempre necesitan los cuidados continuos de un líder para cambiar de los pañales, para ponerle talco, para comprobar que su liberón no está demasiado caliente, a través de los años. Y hasta podemos llegar a suponer que, porque una congregación crece numericamente, pensamos, bueno, en eso consiste la madurez. Pero que seamos más, no siempre sinónimo de crecer, espiritualmente, los cementerios también crecen todos los días, ¿no? Y no por eso la gente estaba madurando. Entonces, esa era la queja del apóstol Pablo al observar la falta de crecimiento espiritual que había en la iglesia de Corinto. Entonces, le escriben la primera carta a Corintios, en el capítulo 3 y el versículo 1, y le dice, yo, hermanos, no pude dirigirme a ustedes como a espirituales. No les pude escribir como agente madura, tuve que escribirle como a invaduros, como a niños en Cristo, no tras palabras tuve que escribirle con palotes, con manzanitas, dice y le dile heche, dice la postul, porque ustedes no podían alimentar, recibir, perdón, asimilar, alimento sólido, ni tampoco pueden todavía, que duro. Les digo, son unos niños. O sea, no está mal que en algún momento de la vida seamos bebes en el señor. De hecho, Pedro, en el capítulo 2 y el versículo 2, dice que, aún cuando somos niños, tenemos que procurar alimentarnos saludablemente. y se pedro deseen conancias la leche pura de la palabra, como niños recién nacidos, así por medio de ellas crecerán en su salvación. O sea que se complementan lo que dijo Pablo con Pedro cuando Pedro hace a diére o implica de que sí, en un momento necesitamos leche. Después Pablo dice, pero no siempre leche, porque si viven a leche, no van a poder madurar. Así que seguimos leyendo a Pedro y él enseña cómo debemos, por ejemplo, someternos al gobierno, que debemos trabajar, cómo deben comportarse los con suje, los padres, como pagar impuesto.

¿Qué es la leche? Como dijimos en la Vesla doctrina, la mayor domía de la vida. Una llega y dice, ¿cómo me comporto? Honrando las deudas, cumpliendo con mi palabra, siendo una mujer o un hombre de bien, esa es la leche. Como una vez te dije, la primera leche que recibe un recién nacido de su madre ni siquiera es leche, es calóstro. Entonces, la repentimiento, la fe, los primeros pasitos de fe, el bautismo, la santacena, de tanto en tanto, es recién el calóstro que prepara un bebé para luego tomar y asimilar la leche entera. ¿Qué hace el calóstro? Bueno, depura el estómago de todo el pasado, de lo que hacía antes de nacer, y lo prepara para la leche. Si un bebé recibir al leche, de golpe, tal vez su estómago no lo asimilaría. Entonces hay un calóstro que va depurando, va como tamizando o colando todo lo que es de la vieja vida o de antes de nacer. Y después viene el crecimiento, que es el resultado orgánico de la vida espiritual. Entonces, cuando estamos vivos espiritualmente crecemos en amor, el amor que teníamos antes era muy heros, muy herótico, muy filial. Ahora tenemos una moraga, peor una morque, no entendimos, porque amamos, pero amamos. Crecemos en gozo que diferente a la alegría, la alegría se nos produce cuando hay una boda, cuando hay un asimiento, cuando hay una fiesta. Ahora hay un gozo que está por encima de las circunstancias. Las cosas van mal y no perdemos el gozo. Crecemos en paz. Voy a haber una tormenta alrededor y nosotros los dormimos, en paz me acostaré a ser mismo, dormiré, porque solo tú, señor, me haces estar confiado. Crecemos en la paciencia, anteramos Mecha Corta y estallamos por cualquier bobería. Ahora nos damos cuenta que tenemos una resiliencia especial en cuanto a tener paciencia, en la benignidad nos sale una bonda que no estaba en nosotros de manera innata, no era inerente, y en todas las virtudes, eso es el crecimiento. Es como dijimos una vez, es el fruto, no los frutos, el fruto natural de la vida espiritual. Eso es un natural. No hace falta ninguna esfuerzo de nuestra parte para producirlo. No podemos decir, a partir de mañana voy a estar en más gozo, me voy a procurar, estar en la más fe, voy a ver si tengo más paciencia. Eso es el fruto. Uno está en Cristo y el fruto sale. Como dije una vez, nunca vamos a ver una planta haciendo fuerza para que le salga unigo o una planta y se no... Me sale una uva, nunca. ¿O sale naturalmente?

O la planta, se no... Me sale una uva, nunca. O salen naturalmente o la planta. No creció o en su defecto, en el peor de los casos, ese estéril. Entonces, solemos pensar a veces que madurar consiste en aprender doctrina, en aprender más de la diblia. Si bien, aprender de la blia es maravilloso, no es nutreso, no es crecer, necesariamente. Es apenas leche, o lo que a veces es aún peor, es calóstruo. Recién la palabra entra para limpiar y preparar nuestro estómago para crecer. Y a veces con frecuencia nos preocupan cuáles son nuestras doctrinas, ¿qué sistema teológico, ¿a qué sistema teológico pertenecemos? ¿Qué principios somos los que defendemos? Pero no se trata de eso el crecimiento. El crecimiento es el fruto, el fruto del espíritu. Hace muchos años, en la iglesia surgió un gran debate, hace muchos años, yo era chico, un gran debate debate acerca así, cuando uno acepta Cristo de inmediato obtenemos la santidad instantánea. Entonces, fue un debate, decías, si los que aceptan a Cristo inmediatamente son santos, porque la sangre de Cristo los limpia de todo pecado. Pero hay otro sector muy importante de teólogos, ¿eh? Que decía, no, la santidad progresiva, si bien Dios nos perdona los pecados del pasado después, uno va creciendo en santidad. Y al principio uno tiene una santidad básica, después la santidad se hace más fina, como una terminación más fina. Entonces estaba la santidad instantánea y la santidad progresiva.

Está bien pensar diferente. El tema es que recuerdo en mi país se generó una enorme división y se armaron distintas denominaciones en base a eso. Como cuando decían si la salvación se pierde o la salvación no se pierde, los Calvinistas y los Salmineanos, ¿no? Pero yo recuerdo que en este caso, si la santidad es progresiva o la santidad es instantánea, una división tenaz, feros, y entonces los dos grupos ya dejaron de hablarse y no se reunían más los pastores de que creían esto con los pastores que crean lo otro y por consiguiente los que defendían, la santidad es instantánea y los que defendían, la santidad progresiva, ambos grupos perdieron la santidad porque dejaron de amarse. O sea, ninguno de los dos se amaban, se odiaban, no había redes sociales, pero se decían cosas desde los púlpitos. Así que ambos grupos, que crean que la santidad de la progresiva o instantánea, ambos perdieron la santidad por no tener el fruto del amor. Otro se dividieron porque un grupo creía que Jesús venía a buscarnos y había otro grupo que se anó, el rapto no va a ocurrir, ya ocurrió. Entonces se dividieron y decía, no, creemos en el arrebatamiento de los sianón, no creemos en el arrebatamiento. La cosa es que si resulta que Cristo viene o viene o no, va a suceder o no va a suceder

independientemente de lo que creamos o no.

No es que Jesús dice, ¡Uy, yo pensabí ir a buscarte! Pero como no, crees, me voy a tener que quedar. Él va a ser. ¿Cuál es el tema principal de entonces de una congregación? Lo que dijo el señor, el fruto de la vida, el fruto del espíritu, el fruto del espíritu,

no es lo que creamos del rapto, de los demonios,

de los ángeles, del bautismo,

de... de la vida, el fruto de la espíritu, el fruto del espíritu, no es lo que creamos del rapto, de los demonios, de los ángeles, del bautismo, de la santa escena, en que estamos a favor, en que estamos a encontrar. Galatas 5.22 dice, el fruto del espíritu es amor, alegría, paz, paciencia, amabilidad, bondad, fidelidad, humildad, dominio propio. ese es el el fruto. Me ha todas las cosas lindas que aún no les salen así como una flor. Cuando uno está en Cristo, sin esfuerzo, uno se llena de benvenididad, de paz, de amor, ya no discute por bobería, no está envuelto en temas perifericos. Y la única forma de saber qué tipo de árbol somos esporí ese fruto que produce nuestra vida y no por nuestras doctrinas. No nos va a preguntar, el señor a la puerta de cielo en qué creíamos cuál era la doctrina, como decía Juan Carlos Ortiz, no va a poner un estetoscopio en el corazón y va a haber si tenemos vida y si tenemos vida, tenemos que tener fruto del espíritu. Entonces no podemos amar la doctrina, no nos sirve para nada. Sin amor la doctrina no sirve. Me acuerdo una pareja que una vez dio testimonio en el inglés, y dijo, cuando no conocíamos a Dios, con mi marido nos vivíamos diciendo groserías. Pero ahora, gloria, Dios, nos decimos todos insultos cristianos. En un alo. Se ve esa le decía, ¡judas sin circunciso y mundo! Y el aposta tadalila, ¡oh! Se pulcló plonqueado y esa... Y el jesabel, así. Porque algunos creen que uno puede insultar, ¿no? También este... Como el cristiano tiene que cambiar la semántica, no es cambiar la semántica, es cambiar el corazón.

La intención es la misma. Cuando le decimos alguien aposta, va a ser reeneligiem, es la misma intención que cuando lo mandábamos y nos recordábamos la madre, la hermana y los parientes, lo mismo. La intención es la misma, lo que cambia la semántica. no juega las intenciones, el corazón, no lo que se dice.

Y Pablo nos enseña que algunos comen de todo, otros no comen nada, otros son veganos, hay gente hasta que come pupusas, lo que hay gente rara. Y romanos 14, 17, dice, porque el reino de Dios, Pablo le escribe a Roma, dice, porque el reino de Dios no es cuestión de comida sobrevidas. El reino de Dios no es cuestión de comidas o bebidas, porque parece estar muy interesado quien come, que come, y si estaba libre de esto y se comía en carne de cerdo. Y si... Entonces, dijo, no, no, no, el reino de Dios no es comida sobrevidas. Si no, de justicia, paz y alegría en el Espíritu Santo. Pablo dijo un montón de veces, el que come, que coma para así,

el que no coma, que no coma, cada uno pecan su consciencia. Pero el reino de Dios no se trata, ¿qué se puede y qué no se puede? Esto no es un club, no es un multinevel, como digo siempre. Ahora, eso no significa no tener convicciones. Es muy bueno tener las convicciones. Sin embargo, nuestra defensa de las convicciones no señalan el nivel de nuestro crecimiento espiritual. Porque hay gente que piensa que si uno sale a defender las convicciones con con tenacidad hasta con cierta creispación, enojada uno dice, ¡Wow! Que firme que están en el señor! ¡No! Porque es la mejor persona que está firme

para defender una convicción no ama a su hermano,

no es generoso con el pobre, que es lo que Dios va a medir, no la manera en que gritamos o sostenemos o defendemos nuestra bandera. Pablo le escribe la Iglesia de Corinto y en la primera carta del capítulo 13 y 16, si yo hablaba en lenguas humanas y angelicales. Si tengo el don de profesía, si entendiese todos los misterios y posee a todo el conocimiento. Si tengo una fe que logre trasladar montañas, fíjate, lo que está diciendo,, el super poder que alega poder tener.

Pero me falta el amor que soy? Nada.

Había una canción que cantamos con el amor.

Joven, que decía,

Y cantamos las hermanas cantaba No da vale si no tengo mal No da vale de no, da besirme Yo no sé cómo el señor no se la llevó para que dejaran de cantar Ahora, yo tengo mis convicciones,

...