¡Vamos a ver! ¡Vamos a ver! ¡Vamos a ver! ¡Vamos a ver! ¡Vamos a ver! ¡Vamos a ver! ¡Vamos a ver! ¡Vamos a ver! ¡Vamos a ver! ¡Vamos a ver! ¡Vamos a ver! ¡Vamos a ver! ¡Vamos a ver! ¡Vamos a me siento obligado a repetir ciertos principios que creo que son fundamentales. Muchas veces pienso, hay cosas que deberíamos volver a escuchar al menos una vez al año. A mí no me gusta mucho repetir conceptos, pero me di cuenta que nuestra congregación ha crecido justamente porque tener esos conceptos claro, esos acciones, esos totems que nos siempre nos llevan a un sitio seguro, al enfoque, al pragmatismo, me gusta que cada congregante de River sepa de qué se trata, River, que se trata de almas, que se trata de amar, de no juzgar, siempre lo menciono y cuando uno repite eso se va haciendo carne, nosotros va grabándose en el engrama mental. Así que es muy probable que gran parte de lo que creíamos está punto de cambiar en los próximos minutos con lo que te voy a transmitir, si es la primera vez que vas a escuchar estos conceptos. Entonces, hoy esta mañana, tarde o noche en casa, necesito contar con tu humildad intelectual y antes de dar un veredicto quisiera que me escuches con la mente abierta y listo para decir, bueno, tal vez Dios, quiera hoy decirme algo. Y también, como decíamos en los flyer o en los anuncios, este es su mensaje que contiene temas inapropiados para fariseos. Y tiene como efectos adversos que podrías causarles nauseas, bómitos diarreas, malestales tomacales, este serpullido pica-son, dificultad para respirar, inflamación del rostro, ir a nerviosismo, temblores e hipocresía. Todo eso les podría generar. Yo es como los medicamentos, que no lee los efectos adversos.

Y entonces uno se libra de cualquier demanda, ¿no? Yo quiero decir que probable que si algún farice o algún religioso quiere escuchar el mensaje, lo haga acompañado de un cristiano adulto. Muy bien. Habiendo aclarado esto, y viendo que el aerogelado que este es un mensaje Pigi 17, 17 años de convertido al

mebos, paso a lo medular del mensaje. Una vez te dije que yo siempre veía una enorme diferencia y la sí oviendo entre el Cristo que presentaba el apóstol Pablo y el Cristo que presentamos en la iglesia hoy, contemporáneamente. Pablo expresó en la segunda carta de Corintios, capítulos 5, versículo 16, dijo de manera que nosotros de aquí, en adelante, a nadie conocemos según la carne. O si tenemos un discernimiento para ver el corazón, el espíritu de la gente. A nadie conocemos según la carne. En palabras simples, nosotros no clasificamos a la gente por lo que vemos, no la etiquetamos por lo de afuera, sino que tratemos de mirar el corazón con la ayuda del espíritu Santo. Y dice Pablo, y aún así a Cristo, conocimos según la ya no lo conocemos así, a una que yo que caminaron con Cristo y lo conocieron, ya no lo conocemos así, dice Pablo. Y, para lo nunca, presentó a Cristo, al Cristo de los cuatro evangelios. No vamos a ver un solo mensaje donde Pablo habla del Cristo que hablan los otros evangelistas, matéos, lucas, Juan, no vamos a ver eso. Nunca se les escuchó a Pablo curiosamente hablar de la mujer San Maritán, eso encuentro con el señor, de la alimentación de los 5.000, de la resurrección del ásaro, nunca Pablo habló de la hija de Hairo, nunca. Pablo siempre proclamaba y proclama a Cristo ascendido y al que está vivo hoy. Y nosotros solemos predicar, siempre, esto lo dije una vez, al Cristo que andaba en un burrito. Siempre nos llena de nostalgia, ese señor que a veces vemos en series o en películas de Hollywood, el Cristo de barba de sandalias, con túnica montado en un pollino, en unctimas, de víctimas, de víctimas, de víctimas, de víctimas, de víctimas, de víctimas, de víctimas, de víctimas, de víctimas, de víctimas, de víctimas, de víctimas, de víctimas, de víctimas, de víctimas, de víctimas, de víctimas razón nosotros tenemos o insistimos con la costumbre de presentarle al mundo al Jesús histórico de hace dos mil veintiséis años atrás, no subjuga ese Jesús. Entonces, me pregunto siempre cuál esál es la razón de que cada vez que predicamos lo hacemos acerca del Jesús del pasado, el que retratan los evangelios? La Había dice que esos 33 años que vivió en la tierra, 33 nada más. Es un muchachito. Esos 33 años que vivió sobre la tierra se despojó a sí mismo. Felipe en Cedó, 7, 7, dice, se rebajó voluntariamente, tomando la naturaleza de siervo y haciéndose semejante a los seres humanos. No sólo se hizo humano sino que así hizo siervo. Y hoy Jesús, según Pablo, tiene un nombre que es sobre todo nombre y ante cuál él dice, se doblará toda rodilla, ahora mientras que estaba en la tierra, Jesús se lo conoció simplemente como el hijo del carpintero. Por eso lo subestimaba, porque era el hijo del carpintero en teoría, ¿no? o como se lo conocía. Entonces el Jesús, que anduvo sobre la tierra, era el Jesús,

que montaba un burrito, era un Cristo despojado de sí mismo, despojado de ser Dios, que no hecho mano a la deidad y vina nunca, sino que vivió como mano para ser ejemplo. De otro modo, si hubiese corrido con ventaja, si él hubiese sido Dios en su deidad, no nos hubiese podido pedir que lo imitemos. Él se despojo a sí mismo, pero nosotros nos pasamos la vida predicando acerca de ese Cristo despojado. Porque conocemos según Pablo a Jesús, según la carne. Por eso algunos alegan Jesús no obsesbesó así, porque se viste así, si Jesús no usaría eso. Jesús andaba en burro, me dice, en la mica, a ver, que es un avión. Jesús andaba en burro. Yo respondo, consígame en un burro volador y contó placer cambio. Jesús no hablaba así. Jesús no tenía donde recostar su cabeza. yo voy a a que usted duerme en un hotel cuando viaja, él solo susurraba, no levantaba la voz, eso no nos quedamos con ese Jesús histórico, y este es un problema que tenemos la mayoría de los cristianos. De hecho, hasta creemos que Jesús habla en tono español, gallego, porque las traducciones de la vida son hechas por doce españoles, o por lo menos la traducción que más usamos, casi odoro de reina y cipriano de valera, y entonces ellos tradujeron las palabras de Jesús que vosotros sois la sal. Y os habéis transformado, pero suena como si tuviera hablando Juli Iglesias, ¿no? Y uno cree que Jesús habla así, no era el idioma de Jesús, yo hablaba en arameo, nada más que esa traducción en la que nosotros pensamos que le ponemos una voz al señor. Entonces, no es resulta difícil conocer al Jesús de hoy porque lo hemos congelado como un próser muerto. Pareciera ser que lo único que conocemos de Cristo fueron esos 33 años que vivió en la tierra y no ser concribimos ahí, a los 33 años, no hay nada más. Y como tenemos ese conocimiento estático de un Jesús histórico y además alimentado por Hollywood, no podemos aprovechar nuestro potencial como cristianos. Lo que te quiero tratar de explicar es que cuando hablo de conocerlo al señor no me refiero necesariamente estudiar la Biblia, porque hay miles de personas que estudian en el seminario y nunca logran conocer al señor del cual se supone que están estudiando, están estudiando, pero no tienen una relación con el señor. La mayoría de los cristianos aprenden tanto de los libros

de la Biblia que creen que ya no necesitan al señor actual. Es como si dijéramos, señor, ya nos aprendimos todos los armones que predicaste hace dos mil años y podemos recitar de memoria a tus milagros, así que si llegamos a necesitarte avisamos. Pero, por ahora, ya sabemos todo de ti y con esto podemos montar una iglesia. Ahora que quede claro que amamos la Biblia, la mamamos, pero los Evangelios son el punto de partida de una relación dinámica y orgánica con Jesucristo. Este no es el final, este es la línea de largada a partir de aquí, empezamos una relación con el señor, y quienes estudian el seminario no aprende teología, aunque exista esa materia, es una falacia, el que estudian el seminario aprende bibliología, porque sólo el espíritu santo puede enseñarnos teología, que es conocer a Dios. En Juan 1615, que es un hijo del espíritu, tomará de lo mío y se los dará a conocer a ustedes. Eso funciona en nivel espiritual, no en nivel intelectual. Entonces, la historia de Cristo no terminó con la Biblia. Por la sencilla razón, que no se puede terminar la biografía de alguien, ¿qué todavía está vivo? Se puede hacer la biografía de Michael Jackson, se puede filmar o hacer una película sobre Elvis, pero no se puede decir, estas la biografía de Jesús, porque él no murió, resucitó, sigue vivo, no terminó, me explico bien. Entonces, quiero que me sigan bien, por favor, porque como dije, puede que esto haga pfff, nuestra mente y nos haga cambiar exactamente cosas que creíamos a mí. Literalmente, este mensaje redireccionó mi vida para siempre y me cambió mi manera de peregrinar cristianamente. En la iglesia de Corinto, cierta vez surgió un problema. Primero había llegado Pablo, el apóstol, luego llegó un tal apolos, que era un tipo muy enloquente, dice la palabra muy carismático. De atrás de apolos llega Pedro, Pablo, Apolos y Pedro, ¿sí? De la nada se armó una edivisión, un flor de división. Los admiradores de Apolos y Pedro empezaron a discrepar con Pablo. Y decía, yo soy de Pablo, otro se llano, no, no, no, yo soy de Apolos. No, no, no, no, yo soy de Pedro, estaban los Pabloistas, los Apoloistas y los Pedristas. Pablo ha sido el precursor, el que primero llegó. Apolos, el tipo carismático, Pablo no tenía carisma, dice la palabra, o sea, se ve que hubo tantas problemas en el habla o algún defecto físico, pero no era un tipo elocuente, Apolosí. Ahora, cuando, decía, llegó uno de los dos, ¿eh? Y este sí caminó con Jesús y conozció a Jesús en personas. Porque Pablo, aunque era contemporáneo de Jesús, nunca caminó con Jesús. A Polo no hay registro de que haces caminado con Jesús. Pedro sí. Y Pedro no necesitaba preparar ninguno de sus armones. Simplemente contaba historias de Jesús. Era testigo ocular de cosas que nadie había visto. Apólos, Pablo tenían que preparar sermones. Pedro lo pasaba a contar el testimonio. Pedro contaron cómo fue estuviste ahíiste ahí en la resurrección del ásaro, ¿estú, eh?

Y cuando caminó sobre el agua, ¿estú, eh? Y caminé también un trechito. Estábamos en todo. Entonces, es un hermanito le dice al otro... ¿Viste? ¿Esto es ser un apóstol? ¡A toá! Porque Pablo nunca nos contó este tipo de vivencias y testimonios.

En cambio, Pedro sí caminó con Jesús.

A este vale la pena escuchar.

No... porque Pablo nunca nos contó este tipo de vivencias y testimonios.

En cambio, Pedro sí caminó con Jesús, a este vale la pena escuchar, no a poos los y no a Pablo. La cosa es que la murmuración empezó a llegar a los oídos de Pablo. Y este, con pocas pulgas, le escribe una carta a los corintios.

Y en corintios, segunda carta de los corintios, 5, 16, dice de manera que nosotros de ahora en adelante, y esto se los digo a los que dicen soy de Pablo, soy de Apollo, soy de Pedro, de ahora en adelante no conocemos a nadie según la carne y tiró indirect a ver si alguno la logra dislucidad dice, aunque algunos conocieron a Cristo en la carne, esto va a papedro, tomar, aunque algunos conocieron a Jesús en la carne, ya no lo conocemos así, palabra simple Pablo está diciendo, no me importa, si es pastor, doctor, evangelista, apóstol, lo que cuenta es tu relación con Cristo, no es título que tanto defiendes. Tu relación con Cristo, sí. Es significado de su palabra era, yo prefiero conocerlo, ese pueblo, como yo lo conozco y no como lo conoció Pedro, wow, toma, como conocías Pablo a Jesús, fue contemporáneo de Jesús, insisto, posiblemente tendrían la misma edad, se presume que cuando Jesús tenía 12 años y se perdió en el templo, Pablo tendría en aquel entonces llamaba Saul, más o menos la misma edad que a paz que se acruzaron de niños. Sin embargo, Saul o Pablo nunca caminó con Jesús, pero el señor le hablo una ventana del cielo a Pablo y se le aparece en persona, está resucitado.

No sé si antes, Pablo,

Saul lo vio en persona en la tierra caminando

durante esos 33 años,

posiblemente no.

Pero ahora lo ve resucitado,

primera vez.

Más tarde, Pablo fue levantado al tercer cielo,

o sea, la C descentral del reino de Dios.

Él dice, no sé si fue una visión, si fue un sueño, pero yo fui ascendido al cielo y lo que vi, no me es permitido contar, porque no hay forma, no hay palabras que se puedan articular, humanamente de lo que vi en la C descentral del cielo. Tuvo una entrevista privada con Cristo en el cielo, Pablo Entonces, cuando Pablo fue arrebatado al cielo, habló con Cristo, pero no con el Cristo del burrito, que habló Pedro, sino con el glorioso Cristo. Lo vio jugando de local, no de visitante. Lo vio su perfecto estado, lo conoció como rey de reyes, lo cual fue mejor que haberlo conocido en la carne como Peter. Y durante el periodo de la humización como lo conoció Peter. El dijo, digo Peter para hacerme, para meter una palabra en inglés y para hacerme esos predicadores que hablan bilíngue. El único que sé es decir, Peter, I'm sorry, of course. Yes, okay. Conseguí empleos, así aunque no lo creían. Pablo dice, me encanta conocer a Cristo allá arriba y no como lo conoció Pedro. De hecho, por eso Pedro tenía mucha dificultades para entender algunas cartas que escribí a Pablo. Y lo dice, la segunda carta de Pedro, que a pítulos 3, 16 dice, escribió, «tenga cuidado cuando lean las cartas de Pablo, porque en ella viste esas murmuracionesaciones solapadas que hacemos los ispanos. Estoy orando por tidante para que no pierdas la sentan antigua. En realidad, me está diciendo la perdiste. Bueno, acá Pedro dice, ¿tengan cuidado con algunas cartas de Pablo porque en ella hay algunos conceptos difíciles de entender? Pedro no entendía lo que hablaba Pablo. Había chispazos entre ellos, ¿no? Pedro había visto a Cristo desde su ministerio terrenal. Valla, valla, este ventaja y que lindo lujo haber caminado con Cristo. Todo decimos si tuvieramos una máquina del tiempo, ¿qué tiempo iríamos?

Creo que iríamos a los tiempos de Cristo para ver cómo era, iríamos, señor, si tuvieramos el dilorian de regreso al futuro, diríamos, yo quisiera ir a conocer a Cristo. Pablo dice, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no, eso no es importante. Pablo dice, yo lo contemplé en su laurea.

Entonces tenía una comprensión más profunda del Cristo eterno.

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