Queridos amigos de Teden Español, ahora que terminamos la quinta temporada de nuestro podcast, queremos volver a compartir con ustedes algunos de los episodios que más nos gustaron. Les cuento también que estamos preparando la sexta temporada que empezará en febrero de 2021. Recuerden que si quieren suscribirse al boletín semanal de ideas en nuestro idioma, ver las charlas de Teden Español o seguirnos en las redes sociales,

pueden hacerlo en Teden Español.com. Los dejo con la charla de esta semana. Queridos oyentes, durante la pandemia de coronavirus, varias de las charlas Ted que les compartimos fueron grabadas en las casas de los oradores sin público en vivo, como por ejemplo la charla de hoy. ¿Quiénes son las personas que nos ayudan a vivir? ¿Cuáles son los trabajos que sostienen la vida? ¿Los vemos? ¿Los reconocemos? Bienvenidos al podcast de Ted en español, soy Charles Riga-Bullsky. En su charlante de Quisiodade México, Alejandra M.ajquez nos propone pensar qué significa cuidar y

quiénes hacen esa tarea. Y nos desafía pensar si lo que tradicionalmente llamamos maternidad

es un rol exclusivo de las madres. en un verbo que pueda funcionar como sinónimo exacto de cuidar. ¿Cuál sería? Defender, preservar, roteger y hilar a mal. Si seguimos ampliando esta lista podemos llegar a algunas certeza. Primero, que todos esos verbos en conjunto y simultáneamente son sinónimo de cuidar. Después, que y todos, a cada paso, estamos realizando acciones y tomando decisiones que tienen que ver con esos verbos. Finalmente, que también recibimos acciones y decisiones por parte de otras personas que entran en este campo semántico de cuidar. Porque, sin cuidados, no estaríamos aquí, porque cuidar sostiene la vida. Pero ¿de qué hablamos cuando hablamos de cuidar? Si yo vengo a decirles que la respuesta es que cuidar sostiene la vida, me podría reclamar que es una respuesta trampausa porque en realidad lleva a más preguntas y tendrían razón. Entonces puedo darles una definiciónición. Por ejemplo, la que consignan María Ángeles Salle y Laura Moolpeceres para un mujeres, dice, los cuidados son las actividades que a diario y por generaciones regeneran el bien estar físico y emocional de las personas. Al seguir el hilo de esta definición podemos vislumbrar actividades que entran en ella. La procuración de los cuerpos, de la salud, de los bienes, de los espacios, el apoyo psicológico, la contención emocional, la educación, la formación, la maternidad. Lo que todavía no sé es si todas y todos sentimos que esta definición no se interpela directamente. Si la consideramos un asunto vital. Yo vengo aquí a decirles que si es un asunto vital y que cada una y cada uno tenemos un lugar en esta conversación, en esta propuesta, en esta revolución de los cuidados. Para eso necesito pedirles que escuchen y admitan al menos durante el tiempo que dura esta charla cuatro premisas que nos van a ayudar a pensar en conjunto de que hablamos cuando hablamos de cuidar. Primera premisa. Nuestros cuerpos vivos son los primeros festivos de los cuidados porque cuidar sostiene la vida. Si somos personas vivas es porque nos se han cuidado y nos cuidan. No hay de otra. El problema viene cuando la relación con la vida está mediada por factores muy conflictivos. Nos han dicho que la vida hay que ganársela, que hay que rascarse con las propias uñas. Y cuando somos personas tristes, personas cansadas, personas asustadas y orientadas exaustas, cuál es nuestra relación con la vida, esa que siempre parece pintada de color brillante sin alcanzar. Si la vida entra en estándares en los que nunca es suficiente, tampoco los cuidados lo serán. Este mundo nos obliga a disociarnos, yo y mi cuerpo, yo y mi vida, como si fueran cosas separadas, pero no lo son. Lo cierto es que si queremos activar un filtro para ver a los cuidados, pero deberás verlos, lo primero que podríamos hacer es consultar con nuestro cuerpo. Él nos habrá orientar. Segunda premisa. Ya tenemos marcos desde los cuales podemos mirar a los cuidados y proponer a partir de ello. Si eso del cuerpo les parece todavía abstracto, no se preocupe. Hay muchas personas que durante años han trabajado para mingular los marcos ya conocidos a esta conversación sobre los cuidados. En México, el inegi tiene una encuesta de la pese de riva que los trabajos no remunerados que se hacen en los hogares y en las familias aportan 23% al Producto Interno Bruto y en otros países las infres muy similar. Ese es un dato fuerte, duro, que nos destraba la conversación. Ahí está la estadística en los cuidados. Hay una comunidad en Australia, se llama Cristal Waters. En ella las casas están construidas de tal manera que la iluminación y la ventilación dependen absolutamente del entorno natural. Y al interior las paredes tienen orificios estratégicamente puestos puestos, para que el polvo no se acumule, lo que deriva no solamente en un mejor cuidado de las alud, sino también en menores estándares de limpieza. Ahí está la arquitectura en los cuidados. En esta pandemia ha circulado una infografía en la que nos dice la manera correcta de la barnos las manos, paso por paso, porque parece que no estábamos haciendo también. Esto nos permite pensar que quizá los cuidados no son un asunto de buenas intenciones, sino de adquirir conocimientos, actitudes, habilidades que nos permitan procurar de una mejor manera la propia vida y las de las otras personas. Ahí están las ciencias de la salud en los cuidados. Cuidar parece abstracto porque es transversal y cómo no iba a ser los y la vida también lo es. Por eso es que hay aproximaciones desde la ética, desde la sociología, desde la literatura, desde la lingüística, cada marco, cada ámbito, cada persona viva, puede aportar algo a esta conversación sobre los cuidados. Todo comienza con afirmar, con plena convicción, yo cuido, a mí me cuidan y llevaré eso más allá de nuestros espaces privados. Poner el cuidado en el centro lo primero que hace es cambiar la forma de mirar después la forma de pensar. Finalmente la forma de actuar. Tercer a premisa, el mundo, tan como está estructurado, se resiste con todas sus fuerzas a que los cuidados sean el centro. Así como ya tenemos marcos conocidos de los que podemos ver a los cuidados y proponer a partir de ello, también hay que reconocer los límites de esos marcos cuando dejan de ser funcionales. Por ejemplo, desde la perspectiva económica y política, poner sobre la mesa la palabra trabajo para hablar de esto es muy importante, porque permite ver con toda claridad que los cuidados no son un asunto natural, no son arte de magia, sino que son sujetos de derechos laborales, de marcos legales y de remuneración. Porque en realidad las personas que han hecho históricamente estas actividades han sido las más vulnerables. ¿Quién está cuidando a quienes sostienen nuestras vidas en lo más esencial? ¿Qué reciprocidades estructural están recibiendo? Ahora, una respuesta sobre la mesa, la palabra trabajo, vemos que tampoco resuelve todo. Las personas que están profesionalizando los cuidados no están recibiendo una remuneración que les perma sostener sus propias vidas, ni a sus familias, ni ahorrar, ni garantizarse una beja tranquila. Luego, volteamos a ver todos los otros trabajos y resulta que tampoco nos están garantizando esas condiciones mínimas. Resulta que la palabra trabajo en este mundo esta asociada con precariedad, con condiciones extenuantes, con angustia, con explotación. Y ahí es donde necesitamos añadir a la conversación, todo aquello que no está pero necesitamos que esté, lo que no existe porque lo vamos a construir, la imaginación es parte esencial en la revolución de los cuidados. Cuarta premisa. No podemos seguir hablando de cuidados, sino nos detenemos a aprender de las personas en su gran mayoría mujeres que dedican su vida a sostener las vidas. De nuestras ancestras aprendemos que cuidar significa tener el cuerpo puesto. Necesitamos recuperar ese carácter presencial y comprometido, sin que ello significa que tantas mujeres, literalmente, sigan dejando el cuerpo ahí. De las mujeres que maternan, aprend que cuidar implica una gestión de tiempos, de espacios, de energías, preguntarse qué es lo verdaderamente importante en estos términos de sostenimiento de la vida y aceptar que es sabida que se está sosteniendo también es capaz de tomar sus propias decisiones. Urge, recuperar toda esa inteligencia y hacer algo con ella como sociedad. Como dice Marcelo Alagarde, desmaternizar a las mujeres para maternizar a la sociedad. Porque el cuidado nos conecta de una manera totalmente distinta con nuestra propia vida.

De las cuidadoras profesionales y las trabajadoras de lugar, aprendemos que cuidar no es solamente

adquirir saberes técnicos y manuales, sino también efectivos, emocionales, vitales.

Necesitamos desnaturalizar los cuidados y dejar de alimentar estandares salvajes que

solamente precarizan cada vez más a los cuerpos que cuidan. las cuas son las cuas son las cuas son las cuas son las cuas son las cuas son las cuas son las cuas son las podemos mirar el sostenimiento de la vida y proponer a partir de ello. El mundo, tal como está estructurado, se resiste a que los cuidados sean el centro. Necesitamos aprender de las personas en su gran mayoría mujeres que dediquen su vida a sostener las vidas. Si las añadimos a nuestro filtro para mirar el mundo, podremos en un futuro que espero que no sea muy lejano regresar a esta conversación y responder con una respuesta construida en común a la pregunta fundamental de que hablamos cuando hablamos de cuidar. Entonces sabremos cuál es el siguiente paso, porque será un paso que daremos en colectiva. Aprendamos a diario y por generaciones a sostener el bienestar físico y emocional de las personas. Incorporemos en nuestro trayecto vital, no solamente yo cuido a mi me cuidan, sino yo aprendo a cuidar. Yo reconozco a quienes me cuidan. Yo necesito que me cuide yo necesito cuidar otra vez yo aprendo a cuidar yo reconozco a quienes me cuidan yo necesito que me cuide yo necesito cuidar una vez más yo aprendo a cuidar yo reconozco a quienes me cuida. Yo necesito que me cuida.

Yo necesito cuidar. Muchas gracias. compartiendo el podcast con sus amigos. Pueden encontrar todos los episodios en Spotify en Apple Podcast cuenté de en español.com. También nos pueden dejar un comentario en la página

de Facebook de Teden Español. Este es un podcast de TED en colaboración con Adon de Media.

El sonido y la música están a cargo del estudio Pomeranic. Soy Charles Rigar Bulski y

los espero en el próximo episodio.