Hola soy Fri, Sergio Sarrano y estás escuchando el podcast la Vible en un año donde escuchamos la voz de Dios y vivimos la vida a través del leite de las escrituras. El podcast de la Vible en un año es presentado por Asension. Usando la cronología de la Vible de Creed Adventure, leeremos desde Genesis hasta la apocalipsis, descubriendo cómo se desarrolla la historia la salvation y como encajamos en ese historia hoy.

Si tú quieres bajar esta historia, puedes entrar al www.ascensionproves.com, diagonal la Biblia, tar registras y ellos te van a enviar la guía de todas las lecturas que vamos a llevar durante este año. Hoy es el día 22 y estaremos leyendo los capítulos 41 y 42 del GNSY, también estaremos leyendo Hop 33 y 34 y llegamos al cuarto capítulo de los proverbios, pero pongámonos un poquito en cintonía de lo que hemos leído hasta el día de hoy

vamos con los patriarcas estamos con José ya está en Egipto no le ha ido nada bien en cuanto que han conspirado en su contra está en la cárcel ya empezó a interpretar sueños y alguien que salió beneficiado y que se suponía que iba a pedir mis recuerdos por él.

Pup, se olvidó de él también escuchamos a Hop en su último discurso. Está un poco cansado. Nos ha mostrado que es un hombre recto, que es un hombre de fiel y también le he ido pésimo y a los dos hombres los acusan de haber cometido pecados pero ellos saben que son limpios tanto José como Hop sin embargo las cosas están en su contra pero parece que hoy va a cambiar un poco la situación después de que vemos a José dos años en la prisión llega el momento de que él sea elevado al poder y deben otarse que esto no fue provocado por los hombres o por lo que normalmente nosotros estamos para alcanzar la grandeza, es decir porque usamos la política o porque usamos la fuerza militar o porque fue un accidente, sino que vamos a ver todo lo que es la intervención de Dios, lo que es la intervención de lo que llamaríamos su providencia. Y luego seguiremos viendo aquí en adelante en la Biblia con Daniel y con muchas otras personas más. También nos daremos cuenta cómo José ha cambiado, cómo sus hermanos pasan necesidad, su papá los invita a ir a descubrir nuevos lugares porque si no sus terrenos van a secarse, sus animales se van a desnutrir y el pueblo en general se va a desnutrir al igual y van camino a Egipto y al llegar allí no van a reconocer a José pues si este está vestido con lino blanco y ellos se les se ve el video cómo se ve a su hermano pues lo vendieron cuando era muy joven

han estado separados ahora el habla otro idioma que es el egipcio su apariencia ha cambiado y es difícil de reconocerlo grandes cosas que van a pasar el día de hoy así que empecemos Génesis Capitalítulo 41 Al cabo dos años el faraón soñó que se encontraba a la orilla del río. De pronto se vieron del río siete vacas hermosas y lustrosas que se pusieron a pastar entre los juncos. Pero resultan que detrás de aquellas, subieron del río otras siete vacas de mal aspecto y flacas, las cuales se pararon al lado de las otras vacas en la margen del río, y las vacas de mal aspecto y flacas se comieron a las siete vacas hermosas y lustrosas. Entonces el faraón se despertó. Y, dorvido de nuevo, soñó que siete espigas crecían en la misma caña, los zanas y buenas. Por resulta que otras siete espigas, flacas y azolanadas, brotaron después de aquellas, y las espigas flacas consumieron a las siete los zanas y llenas. Despertó el faraón y resultó que era un sueño. Aquella mañana estaba inquieto su espíritu y mandó llamar a todos los magos y a todos los sabios de Egipto. El faraón les contó su sueño pero no hubo quien se lo interpretara al faraón. Entonces el jefe de Coperos habló al faraón diciéndole. Hoy me acuerdo de mi falta. El faraón se había nojado contra sus ciervos y me había puesto bajo custodia en casa al jefe de lo Guardias a mí y al jefe de Panaderos. Entonces los dos tuvimos sendos sueños en una misma noche tanto yo como él, cada uno con un sentido propio. Había allí con nosotros un muchachoebreo, ciervo del quefe de los guardias. Le contamos nuestro sueño y él nos dio el sentido propio de cada cual, y resultó que según nos lo había interpretado, así fue. A mí me restituyó el farabón en mi puesto, y a él lo colegó. El farabón mandó llamar a José y los sacaron del calaboso con premura. Se afectó y mudó de vestido y compareció ante el farabón. Dijo el farabón a José, que ha tenido un sueño y no hay quien lo interprete. he o he oído decir de ti que te basta oír un sueño para interpretarlo. Respondió José Alfarón. No hablemos de mí que Dios responda en buena hora al farón. Y refirió el farón a José su sueño. Resulta que estaba yo a la brillar el río cuando

de pronto subieron del río 7 vacas lustrosas y de hermoso aspecto que pasaban entre los juncos. Pero resulta que otras 7 vacas subieron detrás de aquellas de muy mal aspecto y flacas que jamás vi como aquellas en toda la tierra de Hictok, de tan malas. Y las 7 flacas flacas y malas se comieron las 7 vacas primeras las lustrosas.

Pero una vez... en toda la tierra de Hictok, de tan malas. Y las siete vacas flancas y malas se

comieron las siete vacas, primeras las lustrosas. Pero una vez que las tuvieron dentro, ni se conocían que las tuvieran, pues su aspecto seguía tan malo como al principio. Entonces me despertey vuelví a ver en sueños cómo siete espigas crecían en una misma caña, enchidas y buenas.

Resulta que otras siete espigas crecían en una misma caña, enchidas y buenas. Resulta que otras siete espigas secas, flacas y asolanadas, protaban después de aquellas y consumieron las espigas flacas a las siete espigas hermosas. Se lo he dicho a los magos, pero no a quién me lo explique. José dijo Alfa Raón.

El sueño Alfa Raón es uno solo.

Dios anunció Alfa Raón lo que va a hacer.

Las 7 vacas buenas son siete años de abundancia,

y las 7 espigas buenas siete años son,

porque el sueño es uno solo.

Y las 7 vacas flacas y malas que subían después de aquellas son 7 años, igualmente la 7 es piga flacas y a solenadas. Es que habrá 7 años de hambre. Esto es lo que yo he dicho al faraón. Lo que Dios va a hacer lo ha mostrado al faraón. Van a venir siete años de gran abundancia en todo Egipto, pero después sobrevendran otros siete años de hambre y se olvidará toda la abundancia en Egipto, pues el hambre a solará el país y no se conocerá abundancia en el país de tanta hambre como habrá. Y el que que se hayaido el sueño el fraón dos veces es porque la cosa es firme de parte de Dios y Dios se apresura a realizarla. Ahora, fíjese el fraón en algún hombre inteligente y sabio y póngalo al frente de Hípto. Háganlo así el fraón. Ponga encargados al frente del país y exija el quinto a HIPTO durante los siete años de bonancia. Ellos recogerán todo el comestible de esos años buenos que vienen. Al macinarán el gran o a disposición del faraón en las ciudades y lo guardarán. De esta forma quedan registradas las reservas de alimento del país para los siete años de hambre que habrán Egipto, y así no parecerá el país de hambre. Pareció bien el discurso al faraón y a todos sus servidores, y dijo el faraón a sus servidores. ¿Acaso se encontrará otro como este que tenga el espíritu de Dios? Y dijo el faraón a José. Después de haberte dado a conocer Dios todo esto, no hay entendido ni sabio como tú. Tú estarás al frente de mi casa y de tu boca dependerá todo mi pueblo. Tan sólo el trono dejaré por encima de ti. Digo el fraón, José. Mira, te he puesto al frente de todo el país de Egipto. Y el fraón se quitó el anillo de la mano y se lo puso en la mano de José. Le hizo vestir ropas del inofino y le puso el collar de oro al cuello. Luego lo hizo montar en su segunda carroza. Ell va gritando delante de él, a Brec, así lo puso al frente de todo el país de Egipto. Dijo el faraón a José. Yo el faraón, sin tu licencia, no levantará nadie, mano ni pie en todo Egipto. El faraón llamó a José Sannaf, Panéak, y le dio por mujer a Snath, hija de Potifera, sacerdote de On. Y salió José ha investido de autoridad sobre el país de Egipto. Tenía José 30 años cuando compareció ante el faraón, Ray de Egipto y salió José de delante el faraón y recorrió todo Egipto. La tierra produjo con profusión durante los siete años de abundancia y él hizo a copio de todos los vibres de los siete años en que Huauundancia en Egipto, poniendo en cada ciudad los vibres de la campiña circundante. O sea, recolectó grano como la arena del mar una en normidad hasta tener que desistir de contar, pues era inumerable. Antes que sobrinían los años de hambre, le nacieron a José dos hijos que le dio a Znat, la hija de Potifera, sacerdote de on. Llamos José Alprimojenito Manacés, porque decía, Dios me ha hecho olvidar todo mi trabajo y la casa de mi padre. Y al segundo le llamó a Efraín, porque decía, «Me ha hecho fructificar Dios en el país de mi aflicción». Transcorrer los siete años de abundancia que buen agitó y empezaron a llegar los siete años de hambre, como había predicho José. Hubo hambre en todas las regiones pero en todo el hípto había pan. Toda la tierra de Hípto sintió también hambre y el pueblo clamó al farabón pidiendo pan y dijo el farabón a todo el hípto. Vaya en a José, hagan lo que él les diga. El hambre currió por toda la fad de la tierra. Entonces José sacó todas las existencias y abasteció de grano a Egipto. A recibe el hambre en Egipto de todos los países venían también a Egipto para probarse comprando grano José porque el hambre curía por toda la tierra. cop que seartía grano en Egipto y díjacop a sus hijos. ¿Por qué se están ahí mirando? Tengo oído que hay reparto de grano en Egipto. Vajé en acomparnos grano allí. Bajaron pueblos y hermanos de José a proveerse de grano en Egipto, pero en jamín, hermano de José no lo envió a Cope con sus hermanos, pues se decía, no vaya a sucederle alguna desgracia. Pueron pues los hijos de Reel a comprar con otros que iban, pues había hambre en el país cananeo. José era el que regía en todo el país y el mismo en persona era el que distribuía el grano a todo el mundo.

Llegaron los hermanos de José y se inclinaron rostro en tierra.

Vio José a sus hermanos y lo reconoció, pero él no se dio a conocer y hablando de las

conduresales, dijo, de dónde vienen y dijeron de Canadá para comprar vibres.

O sea que José reconoció a sus hermanos, pero ellos no lo reconocieron. Pues entonces se acordó de aquellos sueños que había soñado respecto a ellos y les dijo, ustedes son espigas que vienen a ver los puntos desguarnecidos del país, contestaron no señor, sino que tus siervos han venido a proveerse de víberes. Todos nosotros somos hijos de un mismo padre, y somos gente de bien. Tus siervos no son espías. Replicó, ¿nada de eso a lo que vienen es saber los puntos desvarnecidos del país? Le dijeron, tus s ciervos somos dos hermanos hijos de un mismo padre en el país cananeo, solo que el menor está actualmente con nuestro padre y el otro no existe». José replicó, «Lo que yo les dije son espías». Con estos serán probados, por vida del fraón, no saldrán de aquí mientras no venga su hermano pequeño acá. Enviera cualquiera de ustedes y que traigan a su hermano, mientlos de más que dan presos. Así serán comprobar a sus afirmaciones, a ver si la verdad está con ustedes. Que si no, por la vida del fraón, espía son. y los puso bajo custodia durante tres días. Al tercer día les dijo se, ¿Hagan esto? Pues yo también te voy a dios y viran. Si son gente de bien uno de sus hermanos se cara detenido en la prisión mientras los demás hermanos van a llevar el grano que tanta falta hace en sus casas. Luego me traen a su hermano menor. Entonces se verá que son verificas sus palabras y no morirán. Así lo hicieron ellos. Y se decían el uno al otro. Afeque somos culpables contra nuestro hermano, cuya angustia veíamos cuando nos pedía que tuvieramos compasión y no le hicimos caso.

Por eso nos hallamos en angustia. Rubén la replicó. No les decía yo que no pecaran contra el niño y no me hicieron caso. Ahora se reclama su sangre. Indoraban ellos que José les entendía, porque me daba un intraperte entre ellos. Entonces José se apartó de su lado y lloró, y volviendo donde ellos tomó a Simeón y lo hizo amarrar a vista de todos. Mando José que se les dinaran los embases de grano, que se devolviera a cada uno su dinero en la talega y que se les pusieran provisiones para el camino.

Así... en base de grano, que se devolviera a cada uno su dinero en la talega y que se les pusieran provisiones para el camino. Así se hizo con ellos. Ellos pusieron su cargamento de grano sobre los burros y se fueron de allí. A la campar por la noche, uno de ellos abrió su talega para dar de comer a su burro y vio que su dinero estaba en la boca de la talega de grano. Y dijo a sus hermanos, me han devuelto el dinero, lo tengo aquí en mi talega. Se quedaron sin aliento y se miraban temblando y diciendo, ¿qué es esto que ha hecho Dios con nosotros? Llegaron donde su padre acran y le manifestaron todas sus aventuras diciéndole. El hombre que el señor del país ha hablado con nosotros duramente y nos ha tomado por espías del país. Nosotros le hemos dicho que éramos gente de bien y no espías. Quéramos dos hermanos hijos de un mismo padre que uno de nosotros no existía y que el otro se encontraba actualmente con nuestro padre en Canadá. Entonces, nos digo el hombre que es señor del país. De este modo conoceré si son gente de bien. Dejen conmigo a uno de ustedes. Tome lo que hace falta en sus casas y marchense, a buscarme a su hermano pequeño. Así conoceré que no son espías sino gente de bien. Entonces les entregaré a su hermano y circularán libremente por el país. Ahora bien, cuando oestaban vaciando sus talegas resulta que cada uno tenía su dinero en la talega y tanto ellos como su padre al ver las bolsas sintieron miado. Su padre ha coples, dijo. Me dejan sin hijos, falta José, falta simedón y encima van a quitarme a Benjamin. Esto acabará conmigo. Dijo Rubén a su padre, que mueran mis dos hijos si no te lo traemos. Confíamelo y yo te lo devolvere. Replicó, no bajará mi hijo con ustedes. Pues hermano está muerto y solo me queda él. Si lo ocurre cualquier desgracia en ese viaje que van a ser, entonces harían bajar mi vejez angustiada al seol. Hop capítulo 33 Escucha Hop mis palabras o lleví en lo que te digo. Voy a abrir ahora la boca a formar palabras con mi lengua. Te hablo con toda sinceridad, mis labios dirán la verdad. Si puedes, respondeme ante mi confirmeza. Para Dios, soy como tú, formado también de arcilla, pues me hizo el soplo de Dios y Chaday me alentó vida. No pienso llenarte de terror, tampoco te voy a goviar. Te lo he oído decir, he escuchado tus palabras. Yo soy puro sin delito y no sente sin pecado, más busca excusas contra mí. Me tiene por enemigo. Pone trampas a mis pies, vigila a todos mis pasos. Pues te digo que no tiene razón, porque Dios es más grande que el hombre. ¿Por porque te peleas con él si no responde a tus razones. Dios habla de muchas formas pero no nos damos cuenta. En vision nocturnas y sueños cuando cae el soporte sobre el hombre, cuando el sueño lo invadre en su lecho, entonces le abre lo hido, lo asusta con las vertencias, lo aparta así de sus obras y lo salva el orgullo. No lo deja caer en la fosa, salva su vida de la muerte, lo prueba en el lecho el dolor con los huesos en continu temblor, acaba detestando el alimento aunque tiene deseos de comer, su carne a ojos vistas desaparece. Sus huesos, antes ocultos aparecen. Su ser se aproxima la fosa, su vida en lugar de los muertos. Mal si tiene un ángel de su parte, un mediador entre mil, que recuerda a nombre su deber, que se apiade de él diciendo. Libra lo de bajar a la fosa que he encontrado rescate por él. Su carne se renovará de vigor juvenil volverá a los días de su mocedad. Rogará a Dios y le otorgará su favor contemplará con alegría el rostro del que devuelve al hombre sin tegridad. Cantará ante los hombres así. He pecado y torcido al derecho, pero no me ha pagado con la misma moneda. Me ha librado de pasar por la fosa. Ha llenado mi vida de luz. Esto lo que Dios suele hacer. Dos veces, tres veces al hombre para salvar su vida de la fosa y alumbrarlo con la luz de los vivos. Atiende Hop, escúchame. Calla que yo hablaré. Si tienes algo que decir, respondeme. Habla pues deseo darte la razón. De lo contrario, escúchame. Calla y te enseñaré sabiduría. El Yu retomó su discurso. Escúchense a vios mis palabras. prestenme atención los doctos que el oído distingue las palabras lo mismo que la boca a los sabores. Distingamos pues lo que es justo, sepamos entre todos lo que es bueno. O va dicho, soy inocente pero Dios me niega al derecho, me asiste el derecho y creen que miento. Me llenen de muerte sin haber pecado. ¿Hay algún hombre como hop que bebe el sarcasmo como agua que se hace acompañar de malechores y anda con gente malvada? No dice, al hombre no aprovecha estar a buenas con Dios? Escúchenme pues sensatos, lejos de Dios la maldad, la injusticia de Chaday. Dios paga a nombre según sus obras, trata a cada cual según su conducta. Está claro que Dios no obra mal, que Chaday no tuérse el derecho. ¿Quién le confió el cuidado de la tierra? ¿Quién encargó de todo el universo? Si sólo prestará atención a sí mismo si centrará en sí su espíritu y su aliento, toda carne a la vez moriría, el hombre al polvoelbería. Pero si sabes comprender, escucha, presta oído a mi voz y a mis palabras. PodPodrá gobernar quién odia el derecho? ¿Vas a conerá el justo supremo capaz de llamar al rey canalla? ¿De tratar a los nobles de bandidos? No tiene preferencia por los príncipes ni favorece al grande contra el débil, pues todos son obras de sus manos. Miren de repente en primera noche, la gente se agita y desaparece, el tirano es depuesto sin esfuerzo. Él vigila el camino del hombre, se da cuenta de todos sus pasos, no hay sombras ni espesada tiniebla, que puedan ocultar al malechor. Dios no asignó un plazo al hombre para comparecer a cuicio ante él. Destruye el poderoso sin tener que indagar y a otros establece en su lugar como conoce bien sus acciones de Noche las Trastornas y Pulveriza. Los azotas igual que criminales en la plaza pública los encadera por no haber querido

seguirlo, por no entender sus designeos, provocando ante Dios el grito del débil, haciéndole a

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