Hola soy Fri, Sergio Zerrano y estás escuchando el podcast La Viblé en un año, donde escuchamos la voz de Dios y vivimos la vida a través del lente de las circuituras. El podcast de la Viblé en un año es presentado por Ascension. Usando la economía de la Viblé de Great Adventure, leeremos desde Genesis hasta Apocalipsis, descubriendo cómo se desarrolló la historia de la salvación y cómo encajamos en esa historia hoy. Continuamos con el libro de Isaías que nos habla de que se instaurará un reino de Justicia, un reino de paz y un reino donde habrá una morque salvador, pero para que esto pase, pues hay destrucción, hay que cambiar todo, hay que renovar. ¿Cómo cuando queremos una cocina nueva en la casa? Pues tenemos que tumbarla que existe y hacer la nueva. Entonces la tendremos que reemplazar por algo nuevo.

Y es lo que Dios quiere hacer,

cambiarlo todo para él poder reinar sobre una humanidad

redimida donde no habrá muerte, donde no habrá sufrimiento.

Es un mensaje que es para todos los que están esperando la justicia de Dios, pero no es un mensaje que se va a dar acabo ahí mismo en este momento, sino que será más adelante. Muchas veces queremos a un Dios que actúe inmediatamente y que hagan las cosas ya. Pero tenemos que pedirle a señor que nos hace un poquito de paciencia, a veces que podamos entender que el tiempo de Dios es diferente al tiempo de los hombres. Hoy empezaremos a otro libro que muy interesante de un profeta que no lo va a decir a Israel que está haciendo las cosas mal que

no viene a acusarlo de las cosas que está haciendo especialmente al Reino del Sur porque

acordé bueno es que al Reino el norte ya está destruido. Entonces el señor escucha este profeta cuyo

nombre es Abacook y que está viviendo en un tiempo en que la injusticia parece ser lo principal donde hay toda clase y dolatrías y él es el quien esta vez va a dirigir su palabra a ya ve y le va a decir oye donde estás no puedo creer en ti porque es imposible que tú no estés haciendo nada frente a tanta injusticia, frente a tanta hidolatría, frente a tanto pecado. Es bueno que te dejes ver porque la maldad se ha porerado esta gente, se ha podrado de esta tierra, así que es un hombre que se queja y que se lamenta y dice señor, hasta cuando tanto sufrimiento, hasta cuando tanto injusticia, haz algo, por favor, vamos a escucharlo porque es un libro que tal vez lo podemos usar también para los días de hoy, cuando a veces vemos tanta injusticia, cuando vemos tanta violencia, cuando hemos tanta gente que se hace para ver Dios, podríamos decirle, ¡Ey, Señor, donde estás! Necesitamos que te hagas presente hoy más que nunca. Así que continuamos con la lectura al día de hoy, tendremos Isaías, capítulos 23 y 24, empecemos el libro de Abacup, dos capítulos hoy y lo terminaremos mañana, y también tendremos proverbios capítulo 23 y 24, empecemos el libro de Abacup, dos capítulo y tos hoy y lo terminaré

bombañada y también tendremos proverbios capítulo 11 versos del 1 al 4. Este es el día

202. Empecemos.

Isahías, capítulo 23 y 24. a Uyen naves de Tarsis porque ha sido destruido su fortaleza. De vuelta al país de Quittín les ha sido descubierto. Quédense mudó sabitantes de la costa, mercaderes de Siddon, cuyo viajante atravesaba en el mar por las aguas inmensas. La simbira del canal, la ciega del nilo, era su riqueza y ella era el mercado de las naciones. Abreguense a Edidon porque ha dicho la mar, no tuve dolores ni día luz, ni crie mansevos, ni y educuadoncellas. En cuanto se oiga a la nueva en Egipto, se dolerán de las nuevas de tiro. Pase Natarsis a huyen habitantes de la costa. Es ese su emporio arrogante de remotantigüedad, cuyos pies lo llevaron lejos en sus andanzas, quien ha planeado esto contra tiro la coronada, cuyos comercientes eran príncipes, cuyos traficantes eran nobles de la tierra, ese a veces se va a od quien ha planeado profanar el orgullo de toda su magnificencia y envilecer a todos los nobles de la tierra. Cultivaba a tu tierra hija de Tarsis, no hay puerto ya. Su mano extendió él sobre la mar y su estremece de los reinos. Ya ve mandó respecto a Caran de voler sus castillos y dijo, no vuelvas más a rebullir, donce yo a prim hija de siddon. Levantate y vete aquí tín que tampoco allí tendrá reposo. Ahí tienes la tierra de los caldeos, no era un pueblo. Así de la fundó para las veces del desierto. Levantaron torres de asalto, devolvieron sus alcaces, la convertieron en ruinas, auyen naves de tarsis, porque ha sido destruida su fortaleza, aquel día quedará en olvido tiro durante 70 años. En los días de otro rey al cabo de 70 años, le sucederá a tiro como en la canción de la prostituta. Tomar para rodear la ciudad prostituta olvidada. Tócala bien, canta a más y mejor para que seas recordada. Bien, al cabo de los 70 años visitará a llave a tiro y ella volverá a su ganancia y se prostituirá a todos los reinos de la tierra sobre la superficie de la tierra. Será su mercadería y su ganancia consagrado a V. No será tesorada ni almacenada,

sino para los que moren delante ya ve,

será su mercadería,

para comer asasiedad

y para cubrirse esplendidamente.

¿Ea aquí que ya ve?

Estraga la tierra.

La despebla,

trastona su superficie

y dispersa los habitantes de ella. Al pueblo como al sacerdote, al ciervo como al Señor, a la creada como a su señora, al que compra como al que vende, al que presta como al prestatario, al acredor como a su deudor. De bastada será la tierra y del todo saqueada, porque así ha hablado ya ve. En duelo se marchitó la tierra, se amustia, se marchita el orbe, el cielo con la tierra se marchita. La tierra ha sido profanada de bajos sus habitantes, pues tras pasaron a leyes, violaron el presecto, rompieron la alianza etarda.

Por eso una maldición ha devorado la tierra y tiene la culpa a los que habitan en ella. Por eso han sido consumidos los habitantes de la tierra y quedan pocos del linaje humano. El mosto estaba triste. La vina mústia. Se trocaron en sus piros todas las alegrías del corazón. Se suele alboroso de los tímpanos. Sus pendióse el estrépito de los alegres. Se suele alboroso de la arpa. No beben vino cantando. Amarga el licor a sus bebedores. ¡Ah! ¡Que dado la villa vacía! ¡Has sido cerrada toda casa y no se puede entrar! Se la mente en las calles por el vino. Desapareció toda la gría emigró el alboroso de la tierra. ¡Ah! ¡Que dado en la ciudad ciudad, soledad y de desolación está herida la puerta. Porque en medio de la tierra, en mitad de los pueblos, pasa como en el vario de lo livo, como en los rebuscos cuando acaba la vendívia. Ellos levantan su voz y lanzan urras. La majestad de llave aclaman desde el mar. Por eso en oriente glorifiquen a llave, en las ilas del mar el nombre de llave Dios de real. Desde el confín de la tierra, cánticos hemos oído. Gloria al justo y digo, Menguad de mí, Menguad de mí,

Ay de... ¡Gloria al justo! Y digo, ¡menguado de mí, menguado de mí! ¡Ay de mí de estos malvados que hacen maldad! Los malvados que han consumado la maldad. Pánico, olla y trampa contra ti, morador de la tierra. tierra. Suscelerá que el que es capa del pánico caera en la olla. Y el que suda la olla, será preso en la trampa. Porque las exclusas del o alto han sido abiertas y se estremecen los cimientos de la tierra. Estalla, está ya la tierra, se hace pedazos la tierra. Sacudida se bambolea la tierra. Basila, basila la tierra como un beodo. Se balancea como una cabaña. Pesa sobre ella su rebeldía. Cae y no volverá a levantarse. Aquel día castigra ya ve al ejército de lo alto, en lo alto, y a los reyes de la tierra, en la tierra. Serán amontonados, hermontonos, prisioneros en el pozo, serán encarcelados en la cárcel, y al cabo de muchos días serán visitados. Se afrontará la luna llena,

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