Hola soy Frey, Serios de Rano y estás escuchando el podcast La Biblión Un año, donde escuchamos la voz de Dios y vivimos la vida a través del lente de las asiaturas. El podcast de La Biblión Un año es presentado por Ascension. Usando la cronología de la Bibliata de Great Adventure,

leeremos desde géneros y hasta apocalipses,

descubriendo cómo se desarrolla la historia de la Bibliata y Great Adventure, leeremos desde géneres y hasta apocalipses,

descubriendo cómo se desarrolla la historia de la salvación y cómo encajamos en esa historia hoy. Llegamos a un capítulo o unos capítulos interesantísimos de geremías, especialmente este capítulo 12 que estaremos leyendo hoy. Hay mucha maldad. La nación va de reversa y parece que lo único que da luz en este momento es el profeta de ese único que está tratando de iluminar y luminar, pero nada. Josías muere y gremías ha sido obligadas a su ciudad natal. Hay mucha maldad tanto en la dirección del país como en todo. Y este es el único que parece que quiere iluminar, pero también están surgiendo algunas dudas. No te ha pasado a ti que a veces quieres dar luz y sientes algunas dudas. Tienes pensamientos que a veces, ¿por qué Dios permite todo esto? ¿Será que yo estoy haciendo bien? ¿Será que vale la pena esforzarme? ¿Será que vale la pena hacer todo esto? Cuánta vez se nos hemos preguntado, ¿por qué Dios permite cosas malas a gente buena? ¿Por qué Dios permite tanta pobreza, tanto sufrimiento o tanta indiferencia o tanta injusticia. Hoy en el capítulo 12 tendremos a un gremías que le habla al señor Lice, oye, ya que es lo que está pasando, porque están prosperando siempre los malos, porque prosperan los que se portan de manera de

lealos que son injustos, porque están creciendo, porque cada día las cosas son peores. Tal vez yo me he sentido alguna vez con la misma necesidad de preguntarle el señor, porque todas estas cosas malas pasan, no sé tú, pero vamos a ver cómo el profeta hoy habla con Dios cuando las cosas parecen ir en reversa, cuando parece que los malos están ganando la batalla y ya veremos cuál es la respuesta del señor más adelante. Por ahora vamos a prepararnos para leer estos capítulos hoy, de Geremías, el 12 y el 13. También tendremos este edificio que está describiendo

el profeta de Sekiel. Parece como si el señor Lluvira llevó a Jerusalén a mirar el nuevo templo que estará terminando de hoy con los capítulos 41 y 42. Y tendremos también el libro los proverbios en el capítulo 15, versos 9 al 12.

Este es el día 234. Empecemos.

Cremías capítulo 12. Tú llevas la razón ya ve cuando discuto contigo, no obstante voy a tratar contigo un punto de justicia. ¿Por qué tienen suerte los malos y son felices todos los traidores? Los plantas y enseguida arraigan. Van a más y dan fruto.ca hasta a estudas sus labios, pero lejos de su corazón. En cambio a mí ya me conoces ya ve. Me has visto y has comprobado que mi corazón está contigo. Lleva a los como vejas al matadero. Consagra los para el día de la matanza. Hasta cuando estará deluto la tierra y la hierba de todo el campo estará a seca. Por la maldad de los que moran en ella han desaparecido bestia si aves. Porque han dicho, No ve Dios nuestros senderos. Si con los de a pie corriste y te cansaron, ¿cómo competirás con los de a caballo? ¿Y si en tierra abierta te siente seguro? ¿Y harás entre el boscaje del hordán? ¿Por qué incluso tus hermanos y la casa de tu padre, esos también te traicionarán y a tus espaldas gritarán. No te fies de ellos cuando te digan hermosas palabras. Deje mi casa abandoné mi heredad, entregué el cariño de mi alma en manos de sus enemigos. se ha aportado conmigo mi heredad como un león en la selva. Me acosaba con sus voces por eso la vorre sí. Mi heredad es un pájaro pinto, las rapaces se sierren sobre ella. Ejúndense fieras todas del campo. Hacer quense al festín. Entre muchos pastores destruyeron mi vía. Oyeron mi heredad. Trocaron mi mejor campo en un germo de solado. La convertieron en desolación lamentable. Me lajaron germa. Totalmente desolado hasta el país porque no hay allí nadie que lo sienta. Sobre todos los bondículos del desierto, han venido saqueadores, pues ya ve, tiene una espada que devora. De un cabo al otro la tierra, no hubo cuartel para alma viviente. Sembrero un trigo y espino se garon. Se afanaron sin provecho. Verguénsales dan sus cosechas por causa de la irartiente de llave. Así dice llave. En cuanto a todos los malos vecinos que han tocado la heredad que di en precio a mi pobre real, he decidido arrancarlo de su solar. Y a la casa de judá, voy a arrancarla de en medio de ellos. Pero luego de haberlos arrancado, me volveré y le estendré el ástima y los haré retornar cada cual la suelidad y a su tierra. Y entonces, si deberás aprendieron el camino de mi pueblo jugando en mi nombre, por vida de llave lo mismo que ellos enseñaron a mi pueblo a jurar por bal, serán restablecidos a la par de mi pueblo.

Pero si no me deseen, arrancaré a aquella gente y arrancada quedará y la haré

precer. Ahora culo de llave.

Ya ve, me dijo así, andá y comprate una faja del ino y te la pones a la cintura, pero no la metas en agua. Compro la faja según la orden de ya ve y me la puse a la cintura. Entonces me dijó ya ve la palabra por segunda vez. Toma la faja que has comprado y que llevas a cintura. Levantote y vete a leufrates y las condes allí en un resquicio de la peña. Yo fui y las condi en el leufrates como me había mandado ya ve. Al cabo de mucho tiempo me dijo ya ve. Levantate, vete leufretes y recogre de allí la faja que te mandé que escondieras allí. Yo fui a la eufretes, cabé, recogir la faja del sitio donde la habías condido y resulta que se había echado a perder la

faja. ¿No valía para nada? Entonces me dirigió ya ve la palabra en estos términos. Así dice ya ve. Del mismo modo, hecharía a perder la mucha soberbia de Judá y de que que usan en ese pueblo malo que reusa oír mis palabras, que caminan según la tercidad

de sususalén. Ese pueblo malo que reusa oír mis palabras, que caminan según la tercidad de sus corazones, y han ido tras otros dioses a servirlos y adorarlos, serán como esta faja que no vale para nada. Porque así como se pega la faja a la cintura de uno, de igual modo, hice a pegarse a mí toda la casa Israel y a toda la casa de Judá, oráculo de ya ve. Con idea de que fuera en mi pueblo, mi honra, mi alabanza y mi honor. Pero ellos no me oyeron. Diles esta refrán, así dice llave el dios de Israel. Todo cántaro se puede llenar de vino. Ellos te dan, no sabemos de sobra que todo cántaro se puede llenar de vino. Entonces les dices, pues así dice ya ve, he decidido emborrachar completamente a todos los habitantes de esta tierra, a los reyes, sus sesores de David el trono, a los acerdotes y profetas y a todos los habitantes de Jerusalén y los estrellaré a cada cual contra su hermano, padres, e hijos, a una oráculo de Ya-V, sin que piedad, compasión y lástima, me quiten de destruirlos. Hoy Ghani escuchen, no sean altaneros, porque habla ya ve. De Ingloria a su Dios ya ve, antes que hagas cuercer, y antes que se les vayan los pies sobre la sierra oscura, y esperem la luz, y él la haya convertido en negroura, la haya trocado en tiniebla denza. Pero si ustedes no lo oyen, en silencio llorará mi alma por ese orgullo. Y dejarán caer mis ojos lágrimas y verterán copiosas lágrimas porque va cautiva la grey de llave. y en al rey a la gran dama, humí llence, sientense, porque ha caído a sus cabezas suya de mapreciosa. La ciudad es de Negepp, están cercadas y no hay quien abra. Todo judáes deportados, deportados el masa. Alza tus ojos, el usalen, mira a los que vienen del norte. ¿Dónde está la grea y qué se te dio tus preciosas ovejas? ¿Qué dirás cuando vengan a castigar a tus cabecillas a los que habías preparado para que fueran tus jefes? No te acometerán dolores como de parturiente? Pero a canso digas en tus adentros, ¿por qué me ocurre estas cosas? Por tu gran culpa han sido alzadas tus faldas y han sido forzados tus calcañales. Muda el cucita su piel o el leopardo sus pintas. Podrán entonces hacer el bien ustedes los acostumbrados al mal? Por eso los esparcí como tamo al viento de la estepa. Esta es tu suerte el lote que te toca de mi parte oráculo de llave. Por cuanto que me olvidaste y te fíaste de la mentira. Pues también yo te he levantado las faldas sobre tu rostro y se ha visto tu indecencia. Ajá tus adulterios y relinchos la bajesa de tu prostitución. Por los altos por la campiña he visto tus mostros abominables. Hay de tíjeros alén que no estás pura. Hasta cuando todavía. Esquiel capítulo 41. Me llevó dentro del santo y midió sus pilastras. 6 codos de ancho por un lado y 6 codos de ancho por el otro. Anchura la entrada, 10 codos. Las paredes laterales de la entrada, 5 codos de ancho por un lado y 5 por el otro. Midió su longitud, 40 codos y su anchura 20 codos. Penetro en el interior y midió la pilastra de la entrada. Dos codos. Después la entrada, seis codos y las paredes laterales de la entrada, siete codos. Midió su longitud, 20 codos y su anchura, 20 codos delante del santo y me dijo, esto es el santo de los santos. Midio el muro del templo, 6 cados y la enchura de la parte lateral o otro cados, todo alrededor del templo. Las celdas laterales estaban superpuestas en tres pisos de 30 celdas cada uno. Si bien dispuesto en el buro del templo salientes para estribar las celdas por todo el ámbito. Así las celdas no estribaban en el buro del templo. La anchura de las celdas aumentaba a medida que se sovía.

En sanchamiento que se lograba a costa del burro según se subía y todo alrededor del templo.

Por eso el interior se enchanchaba por arriba.

De el piso inferior se subía al del medio y de este superior. Y ve que el templo tenía un talud todo alrededor. Era la base de las celdas laterales, de una vara entera de seis codos. El espesor del muro de las celdas laterales por el exterior

era de cinco codos,

quedaba un pasadizo entre las celdas laterales del templo.

Entre las alas había una chura de 20 codos

por todo el ámbito del templo.

Y las celdas laterales tenían todos entradas sobre el pasadizo, una hacia el norte y otra hacia el medio día. La chura del pasadizo era de cinco codos, todo alrededor. El edificio que bordaba el patio por el lado occidental tenía 70 codos de anchura y la preta de este edificio tenía un espesor de 5 codos, todo alrededor con el longitud de 90 codos. Medio el templo, su longitud, era de 100 codos. El patio más elevado y sus moros tenían un longitud de 100 codos. Anchura de la fachada del templo más el patio hasta el oriente, 100 codos. Vió la longitud del edificio a lo largo del patio que tenía detrás y sus galerías a cada lado, 100 codos.

El interior del santo y los vestíbulos del atrio, los umbrales, las ventanas enrejadas, las galerías de los tres lados, alrededor frente a lumbrar, estaba recubriertos de madera por todo del ámbito desde el suelo, hasta las ventanas y las ventanas estaban guardecidas de un enrejado, desde la entrada hasta el interior del templo y por fuera. Así como en todo el ámbito del muro, por fuera y por dentro, había representados querubines y palmeras una palmera entre querubir y querubín, cada querubín tenía dos caras. Una cara de hombre vuelta hacia la palmera de un lado y una cara de león hacia la palmera del otro lado, así por todo el ámbito del templo. Desde el suelo, hasta encima de la entrada,

...