Hola, soy Fry, Sergio Zarrano y estás escuchando el podcast, la Vible en un año, donde escuchamos la voz de Dios y vivimos la vida a través del lente de las escuturas. El podcast, la Vible en un año, es presentado por Ascension. Usando la cronología de la Vible de Grey Adventure, leeremos desde Genesis hasta Apocalipses, descubriendo cómo se desarrolla la historia de la salvación y cómo encajamos en esa historia hoy. Y continuamos con este gran profeta de gemías y quisiera ser un pequeño recuento de este hombre que es muy importante para nuestro tiempo también, no solo para el tiempo en el que vivió, sino hoy en día está como muy actual, pues este es un profeta que predicó durante el reino de Josías, eso ya lo hemos visto y ellos estaban dominados en este momento por los asirios y el imperio Babylonico estaba amenazando a los asirios, Egipto salió a apoyar a estos cruzando palestina, José ha decidido atacar a los egipcios y ya sabemos que murían el combate. Así que Joaquín sus a de José y este se someten los designos del rey Nabuco Donnozor. Así que en este tiempo, Geremías critica la decisión de Joaquín de revelarse contra la autoridad babilónica y este Joaquín lo persigue y mueren un enfrentamiento contra babilón y ángelusalén y vamos viendo todo este problema que se desarrolla, ¿por qué? Pues el profeta está diciendo, miren, estamos muy dedicados a la hidolatría, estamos perdidos de la dirección que ya ve

nos quiso dar y se asesinan más y más problemas y vamos a ver todo lo que son los desastres de la guerra, vamos a ver como el mismo profeta tiene que ser renovado en su propia vocación, no es nada fácil, pues este trabajo es

bastante difícil. Él mismo va a decir, ¡Ay de mi madre mía! Que me diste a luz para ser barón, discutir, rebatir por todo el país. La gente no lo quiere ver y lo critican, lo persiguen, quieren acabar con él pensando que acabando con el profeta, se acaban los problemas no, deberían escucharlo y cambiar y él tiene que hablarle a Javel y dice mira, acuérdate de mí, visítame y cuídame de todos esos que me están persiguiendo, es más, a veces pides hasta que ya vese venga de todos que lo persiguen, pues la gente está detrás de él y él dice, pues esto no es que yo me lo he inventado, es que ya vea, me lo ha pedido y hoy lo veremos. Y como el mismo ya vea una respuestasión de mirayo, te voy a salvar de la mano los malvados y te voy a rescatar del puño de esos rabiosos, la confianza que a veces necesitamos tener en el Señor, aún cuando las condiciones sean en nuestra contra. Así que vamos a confiar hoy en el Señor, aunque las cosas no vayan por el mejor camino, pero si estamos haciendo su voluntad, él siempre va a estar con nosotros. Vamos a ver hoy, Geremías, capítulo 14, 15, los capítulos 43 y 44 de Sequiel y proveer Dios, capítulos 1513 al 16. Este es el día 235. Empecemos. Geremias capítulos 14. Palabra de llave a gremías.

Aproposito de la sequía. Geremías, capítulo 14

Palabra de Yaweh a Geremías

Aproposito de la sequía

Pudá esta del luto

Sus ciudades desfallecen, sombrías y abatidas

Y suela alarido de Jerusalén

Sus nobles mandaban a los pequeños por agua

Llegaban a los Aljives y no laban. Volvían con sus cantros vacidos, quedaban confundidos y abregonsados y se cubría en la cabeza. El suelo está consternado por no haber lluvia en la tierra. Confusos andan los labriegos, se han cubierto la cabeza. Hasta la cierva en el campo parió y abandonó a su cría, porque no había césped. Los burros albaques se paraban sobre los calberos, aspiraban el aire como chacales, tenían los ojos consumidos por falta de hierba. Aunque nuestras culpas hablen contra nosotros, ya ve obra para amor de tu nombre. Cierto, son muchas nuestras apostacías, contra ti hemos pecado. O esperanza y raíz, ya ves Salvador suyo en tiempo de angustia. ¿Por qué has de ser cual forasteiro en la tierra o cuál viaquero que se tumba para pasar a noche? ¿Por qué ¿Has de ser como un pasmado como un valiente incapaz de ayudar?

Pues ¿tú estás entre nosotros ya ve, y por tu nombre se nos llama, no te desagas de nosotros. Así dice ya ve de este pueblo. Como les gusta vagar un de ar, no contiene en sus pies, pero ya ve, no se complace en ellos, ahora se va a acordar de su culpa y a castigar su pecado. Y me dijo ya ve, no intercedas en favor de este pueblo. Así a Junen, no escucharé su clamoreo y así levanten los los cautos y ofrenda no me complacerán

sino que con espada con hambre y compeste voy a acabarlos. Dije yo, ah señor ya ve, resulta que los profetas están diciendoles, ustedes no verán espada ni tendrán hambre, sino que voy a darles paz segura en este lugar. Y me dijo ya ve. Mentira profetizan esos profetas en mi nombre. Yo no lo he enviado ni dado instrucciones ni les he hablado.

Visión mentirosa.

Agurio fútil y delirio a sus corazones les dan a ustedes por profecía.

Por tanto así dice ya ve.

Tocante a los profetas que profetizan en mi nombre sin haberlos enviado yo

y que dicen no habrá espada ni hambre en ese país, con espade con hambre serán rematados los tales profetas y el pueblo al que profetizan ya será derribado por las calles de Jerusalén por causa del hambre y de la espada, y no habráse pulturero para ellos, ni para sus mujeres, sus hijos y sus hijas, pues volcare sobre ellos mismo su maldad. Les dirás esta palabra. Dejen caer mis ojos, lágrimas de noche y de día sin parar, porque de quebranto grande es quebrantala doncella, la capital de mi pueblo de golpe gravísimo. Si salgo al campo, encuentro heridos de espada. Y si entro en la ciudad, encuentro muertos de hambre. Hasta el profeta, hasta el sacerdote vagan por el país desorientados. ¿Es que has desechado a judá o acaso te has asciado de esión? ¿Por qué nos ha cerido sin esperanza de cura? Esperábamos paz y no hubo bien alguno el tiempo de la cura y se presenta el miedo. Reconocemos ya ver nuestras maldades. La culpa de nuestros padres que hemos pecado contra ti. No desprecies por amor de tu nombre, no deshonras la sed de tu gloria. Recuerda, no anule su alianza con nosotros. Hay entre las vanidades de los paganos quienes hagan llover o acaso los cielos dán de suyo la llavizna? No eres tú mismo, ¿o ya ves? Dios nuestro esperamos en ti, porque tú hiciste todas estas cosas. Y me dijo ya ve, aunque se me pongan Moisés y Samuel por delante, no estarámico razón por este pueblo. Hecha los de mi presencia y que salgan. Y como te digan, ¿a dónde salimos? Les dices, así dice ya ve, ¿quién sea para la muerte? A la muerte. Quién para la espada? A la espada. Qu quien para el hambre, al hambre y quien para el cautiverio a el cautiverio. Arequen se encarguen de ellos cuatro géneros, de males, oráculo y ave. La espada para degullar. perros para despedazar., la sábete del cielo y las vestias terrestres para devorar y estragar. Los convertirenes, pantajo para todos los reinos de la tierra por culpa de Manacés, hijo de Esequías, rey de Judá, por lo que hizo en Jerusalén. ¿Quién pues te tendrá la astima a Jerusalén? ¿Quién me negará la cabeza por ti? ¿Quién se alargará a saludarte? Tú me has abandonado oráculo ya ve de espaldas te ha sido. Pues yo extiendo mi mano sobre ti y te destruyo, estoy cansado de apiadarme y voy a veldarlos con el vialdo en las puertas del país. He dejado sin hijos, he aniquilado mi pueblo, porque de sus caminos no se convertían. Yo les he hecho más viudas que la arena de los bares. He traído sobre las madres de los jóvenes guerreros al saqueador en pleno medio día. He hecho caer sobre ellos de pronto sobre salto y alarma. Mal lo pasó a las madres y a te hijos exhalaba el alma, se puso su sol siendo aún de día, se avergonzó y se abochornó. Y lo que queda de ellos, a la espada voy a entregarlo delante sus enemigos, oráculo de llave. Ay de mi madremía, que me diste a luz para ser barón discutido y debatido por todo el país. Ni les debo ni me deben, pero todos me maldicen. Dí, ya ve, si no te he servido bien, intercedí ante ti por mis enemigos en el tiempo de su mal y de su apuro. Se me llal y erro el hierro el norte y el bronce, tu haver y tus tesoros al pillaje voy a dar gratis por todos sus pecados en todas tus fronteras y tere esclavo de tus enemigos en un país que no conoces. Pues a esta ya do el fuego de mira que sobre ustedes estará encendido. Tú lo sabes, ya ve, acuérdote de mí, visítame y vengáme de mis perseguidores. No prolongar tu ira sea yo arrebatado. por ti eso portado el oprobio. Se presentaba en tus palabras. Y yo las devoraba. Era tu palabra para mí un gozo y alegría de corazón. Porque se me llamaba por tu nombre. Ya ve Dios se va a otro. No me senté en peña de gente alegre y me olgue. Por Prorato ya solitario me senté porque de rabia me llenaste. ¿Por qué ha resultado mi penar perpetuo y mierida irremediable revelde a la medicina? ¿Hay? ¿Tras tú para mí como un espejismo, aguas no verdaderas? Entonces, ya ve, dijo así. Si te vuelves porque yo te haga volver, estarás en mi presencia. Y si sacas lo precioso de lo vil, serás como mi boca. Que ellos se vuelvan a ti, y no tú a ellos.

¡Yo! lo precioso de lo vil, será como mi boca. Que ellos se vuelvan a ti y no tú a ellos. Yo te haré para este pueblo Murayo de bronce inexpognable y pelearán contigo pero no te podrán, pues contigo estoy yo para librarte y salvarte, oráculo de llave,

de salvaré de mano de los malvados y te rescataré del puño de esos rabiosos.

Ese quién? Capítulo 43.

Me condujo luego hacia el portico, el portico que miraba Oriente. Y entonces la gloria del Dios Israel llegaba de la parte de Oriente con un ruido como el ruido de muchas aguas y la tierra es plan decía de su gloria. Esta visión era como la que yo había visto cuando vine para la destrucción de la ciudad y también como lo que había visto junto al río que var. Entonces caí rosto en tierra. La gloria llave entró en el templo por el portico que mira al oriente. El espíritu me levantó y me introdujo en el atro interior y aquí que la gloria ya ve, llenava el templo. Y hoy que alguien me hablaba desde el templo, mientras el hombre permanecía en pie junto a mí. Me dijo, hijo de hombre, este es el lugar de mi trono, el lugar donde se posa la planta de mis pies.

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