محدا بیت بونوان نظریه انتظار از دل آموز خای افوالی ایدین درامده یا بناب زرورتت حاریخی و باری پا سخوی بین یاز های مسعال منن شکلی رفته مردویت نظریه ازلام از سیست یا سنگ بانایه جو دایدین از از از از از از از از از از از از از از از از از از از از از از از از از از از از از از از از از از از از از از از ازری محدوید بخشی جودعی نفهزیر از آمزهای ازلامی اودست. محتاوید انصوری اصوصیاز خوویت دینیش ایان بیکیز او باملی تدوه مه سنتی اردتی آنان بوده بون هاد ارمغاب لبا نامولایمات کم کرده اما محدابید زمینی اختلاف هم بوده از تاردو قتلی مدعیان محدابیات

اتما منه رشاته کالامیدار باریمات کم که رده. امه مهداویت زمینی اختلاف هم بوده. از ترد قتلی مدعیان مهداویت تامون رشاته که لامیدر باریمانی باریه انتزار بریبت با به ترین راه یاری امام زمن. کون هی نظری محدابیت ایبارت ازینز کباز زهوره امام زمن شکافه به نه رحباری ایدونیابی و رحباری مناوی باشر یعزمیان برداشتی خواه اچت اییییییییییییییییییییییییییییییییییییییییییییییییییییییییییییییییییی یه گا حکم وگا اربانی در تلوطم ها یسیاسی چه بداست

در پنلعبا لده لازیز ساشدینا

اوستاده علمه دینی در دنشکاهه طرن تو

ونی ویسندی دو کتاب دروری محتاویت در ازلامشیی

و سید امر ارجومند

اوستادی دنشکا از تونی بروک در نیوک در اشتی جامیشن ازی

ونی ویسندی چن مغلوی و ک بروک در نیيک در اشتی جامیش ناسی

و نیسندی چن مغلیبا که تابی در باریه تتهبور مهدفید از آغاستا قرنه بستوم و مخطبانون هدر پنلی دوووم شمیم پاکساد

اصاد دنشکا در رشتیه محندسیه عمران

و ایسان مغدسی تنشتویه انسانشنشنشنشنشنش در بستونه عمبیکا

از شمواش روم کنیم آری ساشدینا

نظری محده و ایسان مغلسی تنشتویه انسانشنشنشنشنشنشنشنشنشنشنشنشنشنشنشنشنشنشنشنشنشنشی منجی که ممکن از بیادو ادداد رب افا بکونه وزلمو بی رویتی روگه از بین بیری جسوی اقائید ماردمی سامی بوده

و حتدر ادیان ادیگه مارد در باریون مسامیدن بلی در مقدر خود ارابستان ایک چنین انتظاری می رفتکه یک کسی کمیاد در آخر زمان میاد و مردم رو نجت خواهدد

بنا برین قرآن در ان جان بینیئی

قرن حفتم ار ان جان بینیه

قرن حفتم ارابستان که بیوجود میاد تخربن مردوم موتاکه درو ممسل من رو ایک امید میداد که با آمدن این پیغنبر آخر زمان از این ایک هکومت اادلانی بیوجوت خواد امائد

یعنی اتفادمی شو لازین لفس بریت او سیف ایم بریسون

این ایک بل آخز از از از از از از از از از از از از از از از از از از از از از از از از از از از از از از از از از از از از از از از از از از از از از از از از از از از از از از از از از که ایک واده های هستیش که خیلی نازدی که بی دینه یهودیام هست

و دینه یهودی در اون زمان هم مندازره یک ناجی منجبود

از انجاد بده که فوری جهل بمی کرده

و حتى انه وقت بر مدینه بر مگهردن

...