هافزی تاریخیشست

آیا باینگفت موافرید

کتکرار اشتباهت تاریخی ملتی چونیران

ناشی از فردان یا زف از از از از از از از از از از از از از از از از از از از از از از از از از از از از از اززیت هارخی ندارد گلعی و اد آی آشنست. بلی اگر در ان اداد درخشای مفاهمی ردرون مفروز میبینیم که هر یک خود مهل لتردست. مصلاًا آیا میتاوان گفتیک ملت همچون یک فرد انسانی هافزیدارت که میتاوان بر یه پرهیز از تکرار اشتباهت بون رجو که نا داشتن هفزید حاریخی بچه منازت بین منه که ایرانی هاست حاریخی خود چیزی نمیدانت اگر دانستن تاریخود سنجیه هفزیه تاریخیس آیا نبا ید گفت ملتیران بیشه از هت هفزیه تاریخیدارات هفزیه تاریخید بیچششک لامال مکن. آیا در شکل گیریه هفزی تاریخی ملت مسلن

بلوچ ها سه میداشتن یا سه منها رفت روب شده

واز هفزی تاریخی پاک شده از.

هفزی تاریخ خوداغا هسی بر فرز هی ناخوداغا بنا شده

و بگونی ناخوداغا موست سروگم شبت

میتاوان و باید هفزی تاریخی رن اخت کردیانه

انها سال هیسنگ بمهما ه فزی تاریخیر ناخت کردیا نه.

انها سال هیسنگه با مهمان های نفتیه پرگر در میان میگوزاریم.

در پنلاول طورج اتابقی

استادی تاریخ و از به پجوش کدیه بینملی تاریخی اشتمائی در امسردم

و فرزینه وحتد استادی جامیشن اصید در کالجه و سار در نییور

و مخاتبان انها درپنن دوبوم تاریب اشیرازی خوارنگاحتد استدجامیشناسی در کالجه وصار در نیور

و مخاتبانون ها در پنل دوبوم فاری باشرازی خبر نگا

و هامدی تورابی کارشناسی نرمخ سارخیل خوشامدید آیا تبقی از ان سال اببالیش شروع کریم که هفزید حاریخی وغن بوجود دره یا بوجود هفزید حاریخی یه تبخوم رایجه

اما گومام کنم که هفزید حاریخی بوجود دره از این از این از این از این از این از این از این از این از این از این از این از این از این از این از این از این از این از این از این از این از این از این از این از این از این از این از این از این از اینریک یه که گروهی از انسانهاره بهم دیین نزیخ می کنه.

این گروه از انسانه با نگاهه بهین گزشتی مشتریک بیتره چشمندازی از آ ینداشون مینشینند. ها فیزی تاریخی مقید و معطف بزمانه

فرق نقنب هویت تاریخی

یا هویت تاریخی مغید و مأتوف بزمانه

فرق می کنه به هویت تاریخی

...