مترسی از اندگیفار سی از از از از از از از از از از از از از از از از از از از از از از از از از از از از از از از از از از از از از از از از از از از از از از از از از از از از از از از از از از وگرامی بریم سراغ اباخش دوومی کتابه زهن ملتههب از ادوارت بال مور تربخ شو اوال گفتیم که یه که از دلو یه لی که باست میشه یا باست شوده ما هم شفق پکنیم که مرز از توفان ها یه جس مدر امان هست و مسون هست ایک تقاد ازاصی باری بافت مرز خايل بشمدر پزش کی

پادی دی بود

که در باف چینوصی باش کفتن سد دخونی مبسی

بلد برین بریر و گفتیم که اتسالاته پین سلل های جدار رک در معبس اگادمه کام حستش کت هستا باشد بود که ایچ مدی

هیچ مدی التها بی یا ایچ سلل التها بی از دیواری رک رات نمیشه و وور که که که که که که که که که که که که که که که که که که که که که که که که که که که که که که که که که که که که که که که که که که که که که که که که که که که که که که ک و باور هایه ان دورو و ان اصر ساختمیشن.

یعني انکه سات دخونی ماذا این گد موردت های جو قرار گرفت

خودش ایک نتیج افر ای بود از ایک دوگانه گرای بین زین و جسم. و ان دوگانه گرای بینز زین و جیسم برمی گشت بزمانه دیکارت.

بخش بوزوگی از انکتاب ا اختصاد استر بطاریخ فلسفه

و انکه دیکارت وقتی کسائی میکرد از جهان جاد ازودائی کنه

و همه چیز ربار پایمانتخ از توار کنه اتفغان مهورج آدو و مهورت اغدوص رو

تاگیر داد و بطور کامل از بین نبورت

و بانو بارین بونجوملی ماروف

کگیتو ارگو سم

می اندیشم پس هستم اگردت و بطور کامل از بین نبورت و بانبارین بون جوملی ماروف

کگیتو ارگستم

می اندیشم پس هستم

تره هگت

اندیشیدن رو

جوز و اصوله بونیادی و جوز و اصول موزو اگر افت و جادور آوردر اندیشیدن

و زین رو مقدس کردتفاقن

یعنی گفی چیزیقی هیچ پاسی دارش نیست

هیچ هرف بیستر راجه بشنمیش ازت

...