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🗓️ 26 September 2025
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Bienvenidos a este nuevo episodio de viajes en nuestro podcast, donde les contamos un viaje especial a Canadá en mayo de 2025. Acompáñenos a recorrer la historia de este inmenso país, desde sus raíces indígenas y la llegada de los exploradores europeos, hasta las grandes migraciones que han tejido su diversidad actual. En este recorrido, hablaremos de cómo Canadá se convirtió en un lugar de encuentro de culturas, y exploramos también la presencia y los aportes de la comunidad colombiana que hoy enriquece su vida social y cultural. Un relato que une pasado y presente para comprender la esencia de un país que sigue construyendo su identidad a través de las historias de quienes lo habitan.
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| 0:00.0 | Buenas, acabamos de terminar una serie, Terementa y Dramática de 14 episodios sobre historias para el mundo de hoy. Fuerte ella. Y hoy vamos a contarles el viaje que yo hice a Canadá en mayo de este año, un viaje maravilloso. Y después de este especial del viaje a Canadá he hecho con tanto amor, |
| 0:30.0 | vamos a contarles unas historias muy bonitas sobre los pueblos patrimonios de Colombia, |
| 0:37.4 | historias dulces y hermosas y en altecedoras después de la serie que vimos fue la primera vez. fui por unas razones maravillosas, fui porque un grupo de colombianos me invitaron un productor colombiano y un equipo de producción de colombianos crearon las condiciones para invitarme, hablarle a la comunidad colombiana en Latinoamericana sobre la migración Latinoamericana en el Canadá. Era una invitación para hablar de lo que nos une, de lo que nos convoca, de lo que tenemos en común los colombianos como colombianos y los Latinoamericanos como la Casa Grande en la que todos estamos metidos, es el origen de la invitación, una invitación que me llevó a conocer, uno de los lugares más impresionantes de la nostalgia, la diaspora, la gran diaspora colombiana en el exilio unos, en la dias por a otros, pero todos con la nostalgia de vida. Fue una un viaje increíble por todos los relatos, todos los relatos de cómo llegaron allá de las ilusiones, de los sueños, de los amores que hablábamos, incluso que cuando se habla del fenómeno migratorio, no se habla del amor, en el amor, muy fronteras, la gente es capaz de atravesar el planeta entero por un amor. Eso vimos bastantes historias de amor, estuvimos viendo, los escuchando, los fibos a un restaurante, donde se promueve la colombianidad a través de la gastronomía, vimos todas las historias de residencia, de fe, de caminos, de recursividad, de lo que somos los colombianos, en una de las digamos de las 10 poras más grandes que hay de Colombia que es la diaspora que existe en este momento en el Canadá. Eso fue a que fui, a donde fui, fui a Montreal, Y a que ve, lo de que ve fue un paseito, por lo que fue realmente todo el tiempo. Y resulta que en Montreal nos vamos a encontrar con un pedazo del Canadá que es distinto al otro, porque este es el Canadá frances, Canadá, franc frances que fue parte de lo que fuimos a hablar. Es un pedazo de tierra de cultura, de insonación, de música, de creencia, de fe, de historia, que es bien particular en el planeta tierra. O sea, eso es un espacio único lo que son ellos, porque forman parte de una herencia francesa que fue parte del Canadá, pero ellos como que Vecua son únicos y tienen una cultura particularmente suya con toda la elegancia y la esquicidez de la cultura francesa, pero con el sufrimiento y la memoria de los que ve qua en el Canadá. Entonces, la historia era contar de los cuatro Canadás, del Canadá, de las primeras naciones, de First Nations, del Canadá, de los franceses, de la llegada de Jean Plan, que por todas partes está ya, en todas partes en los murales, en los puentes, en todos lados donde uno se hace esta Jean Plan que fue el que realmente coordinó y organizó una colonia francesa en el Canadá, digamos hubo varias aproximaciones, pero el que montó como la historia allá fue Jean PlanPriene. Entonces hablamos del Canadá, |
| 5:06.4 | frances, hablamos del Canadá, Anglo y hablamos del Canadá, emigrante. Y dentro del Canadá, emigrante, hicimos una, digamos, un paneo por las diferentes historias migratorias del Canadá para centrarnos específicamente en lo latino |
| 5:26.1 | americano y en lo colombiano y llegar a conectar con el imen su amor de la días por a colombiana y latino americana en el Canadá. Entonces eso fue una experiencia absolutamente maravillosa que que después fue acompañada de un encuentro familiar tan profundo, tan hermoso, tan poético, tan bello, como solo se puede tener allá, donde los lazos familiares adquieren una dimensión tan profunda, tan amorosa, tan significativa, tan trascendental, donde no realmente siente el poder, el apoyo y la fuerza |
| 6:09.6 | que da la familia es la escultura latinoamericana y en la cultura colombiano, |
| 6:13.5 | o sea, mi familia, la que yo fui a ver en Montreal, mi sobrina y nuestra hermosa familia en Canadá, |
| 6:20.3 | crearon un pedazo en el corazón tan impresionante que solamente se podía dar en que ve. Estaba empezando la primavera, ya había el calor del verano, unos días sí, otros días no, pero lo he hecho de que ya los días terminen a las 10 de la noche, producí una uforia increíble porque nunca hay demasiado sol para que en esa ambivio invierno están terrible. Entonces, cuando sale ese sol, pues que ya salió la luz literalmente, porque los invierno allá duran los seis meses, completicos y son temperaturas bajo quince, bajo hentie. |
| 7:26.0 | Y la gente habla de ellos como de las cosas que toca vivir en la vida. |
| 7:30.0 | O de la cultura invernal que también están aprendiendo a manejar, |
| 7:35.0 | aprendiendo a querer para poder vivir también durante toda la época del invierno. Avant l'avenue, tu sang d'achat sur la grande rue, c'était Plymouth, ça, |
| 7:46.9 | des petits vieux ambitiques, des cousins physiques, c'était noir, ben mon nom, |
| 7:50.1 | manafrique, quand je retourne, c'est pas pétit, ça va donc dommage sur la rue principale, |
| 7:55.1 | depuis qu'ils ont construit le magnonal. |
| 7:57.9 | Dans ma petite ville, on est purillac 3 000, il de ellos, ellos construyeron el salto de la cara. Entonces, cuando empezamos a contar las historias del Canadá, nos damos cuenta primero que las First Nations, pues eso es una gran gran federación de de naciones que crearon y vivieron desde revotísimos tiempos en el Canadá la gente que aprendió a conocer el hielo, a convivir con la naturaleza, la cosmovisión del cuerpo, con todas sus poderes y sus maravillas la gente de las ballenas la gente de los logos la gente de los caribus la gente que ha entendido desde el principio de los tiempos y en los tiempos actuales qué significa convivir con la naturaleza pueblos enormes pueblos de grandes confederaciones como los sirocueses, naciones con una sabiduría increíble que han sufrido un maltrato de la historia por parte de la formación del Canadá moderno y por parte de los ánglos, no únicamente, pero severamente, unas deudas históricas que hay con las primeras naciones del tamaño de la que hay con los pueblos que fueron esclavizados de la africa deudas que están todavía pendientes pero ya en este momento de la vida hay una hay una dirección alidad del Canadá para disculparse, acercarse a las primeras naciones y aprender de ellos las sabiduría de su manejo de la naturaleza y juntarlo con la tecnología, con la gran tecnología de Canadá para que se les ocurría hacer con el cambio climático que allá es una cosa bastante notoria de todas maneras pues porque el Canadá es gigantesco, gigantesco, gigantesco y los hielos están presentes en todas partes. Desde las primeras naciones, pues esa es una historia profunda, poderosa, impresionante, que además es una historia política porque la Confederación y Rockesa tenía un sistema muy democrático de entender la organización social y política que tenían, es que tienen, aunque dan es una historia cósmica es una historia muy poderosa que va a atravesar después la digamos el contacto con las culturas europeas que primero va a llegar por las enfermedades que llegan mucho antes de que lleguen los blancos empiezan a llegar sus virus que se van a realizar a través del comercio de las pieles que van a tener con los franceses que van a encontrar en las pieles el punto más importante de comercio en la temporada en la temporada formación los primeros europeos que llegan solo de quingos pero no van a crear asentamientos entonces van a llegar después las primeras naciones y esa es una historia en sí misma. Entonces después van a llegar los franceses y los franceses van a crear un mundo allá. Bienen los acadios, bien en día, cada día. Por eso se les llama a Caris o se le llama Cajuns y ellos van a crear un asentamiento muy importante y van a tener un mundo y van a construir una relación con las grandes federaciones de las primeras naciones. Y hasta ahí más o menos iba a ir porque había digamos como una forma de entendimiento, digamos comercial, que era fundamentalmente era un comercio, pero más adelante va a llegar el imperio británico. Y el imperio británico cuando empieza su gran ciclo de expansión encuentra una especie de cuña con las 13 colonias, que no le habían nada a los británicos al imperio porque se fueron huyendo de él y que mandó nada es para crear una dopía donde pudieran vivir subida como yo la querían, pero que de todas maneras tenían un origen inglés. Entonces ahí se crea como una especie de pinza entre la expansión anglo en el Canadá y las 13 colonias que están tríncicamente ligadas también a estos territorios. Esto va ac sercando al mundo frances que otra hora había sido un mundo muy importante y que de muchas maneras había encontrado allá un puntal importante de la historia de Francia pero Francia poco a poco lo abandonando así como en una de época lo quiso tanto y en una época el rey sol le dio todo el apoyo, así mismo, después en todos los escenarios geopolíticos están absolutamente complejos que se van a dar en Europa, van a terminar sediendo territorios que a nadie se los mismos franceses. Entonces al cede porque ya digamos cuando vienen las guerras entre los |
| 13:09.1 | ingleses y los franceses, los pueblos originarios, los First Nations van a quedar |
| 13:14.5 | en la mitad de las guerras. |
| 13:16.2 | Bueno, se van a apoyar a unos y otros van a apoyar a otros. |
| 13:19.4 | Lo que hace que todos los First Nations terminan perdido de esa guerra, |
| 13:24.1 | apoyen a quien apoyen |
| 13:25.4 | y ganen quien gane, porque eventualmente la guerra se volverá contra ellos poco a poco. |
| 13:38.7 | Este es el espacio de la Pauta comercial. Imagínense ustedes que este programa viene en parte gracias al libre. Llebre con Pepequeña es una tienda de ropa, de diseño de una mujer colombiana, tremenda. La historia de esta pauta es una historia muy bonita porque resulta que yo un día estaba en Medellín y nos mandaron llamar a mí y a las personas de mi equipo con las que yo estaba, a CETO comercial obviedo a conocer una línea de ropa, todos nosotros fuimos y la línea de ropa pues era mucha héroe y resulta que me voy encontrando yo con Adriana y Adriana me cuenta toda la historia, me cuenta la historia de que ella trabajó en el círculo del Sol, es bailarina que había diseñado la ropa para la comodidad de los bailarines para que exista toda clase de formas de usarla, que pueden ser informales, que pueden ser formales, pero que siempre están en la línea del movimiento, que el movimiento es lo que es la clave de la línea de ropa que ya hace y que además la idea es que se ve a la gente más que la marca. Eso es también un concepto que ya hace muy importante. Tiene una trayectoria tremenda, tremenda, porque pues hace muchos años estuvo ya en Montréal y es una investigación muy grande, ya muchos años estudiando esto, trabajando esto y tuvo finalmente la oportunidad de acceder al circo del sol en la parte del vestuario. Entonces detrás de esto hay una investigación de fibras y muchas historias, bueno, mach ha hecho el cuento. Y que el cuento es impresionante, pero es el que les estoy contando. Y resulta que al cabo de la conversación, yo me llevo unos pantalones que ella me dio. Y que son muy bonitos de los tonos, las vistocidades, las texturas. Y me los llevé con el cuento. ¿Cómo? Me lo llevo por todas partes. Me los llegué por las itlas vetánicas, me lo lleé por todos lados y no me lo volvié a quitar. Porque todo eso que me había dicho me pasó desde los colores, desde las texturas, desde la forma del movimiento, desde el lavado, estuve con ellos y uno lo la daba en los lavamanos y los hecha ahí y ellos vuelven y se ponen bien hay unos que son vio de gradales entonces pues realmente yo nunca cuento estas historias nunca son personales porque no es no en la onda mía pero en este caso en particular si lo debo contar por qué ocurrió y porque es digamos como de la manera que yo me siento mucho más ágil, más cómoda y más chavere, si ustedes me ven casi todo tiene que ver con la marca que ya se. Entonces pues teníamos la idea de poder contar esta historia en una pauta, que es lo que estamos haciendo. Si ustedes se quieren contactar con ella, ustedes buscan triple o lebo libre con bepequeña.io o o. o en instagram libre lo mismo con be pequeña. punto wear. fin de la espacia comercial. entonces en todo este manejo que eso se los puedo contar después, basa delante otro día, pero eso es una cosa súper complicada a las guerras entre los ingleses y los franceses y el papel que las First Nations tienen entre unas y otros. Entre las traiciones de los franceses como imperio en su búsqueda de mantener una suplementación en Europa y la tremenda presencia de los ingleses el mundo francés se encogé de lo que otrora fue tan grande si de donde llegó hasta nueva escosa se encogé lo van lo van en cojiento Inclusive dicen muchos de los acadios, al llegar a la persecución contra los franceses por su religión, por el son católicos y los ingleses son protestantes y anglos, y estos son francos, entonces hay un tema de lengua ahí, pues dicen que de ahí a partir de ese momento los accadios Se van por el misicipia en la ruta de la langosta hasta llegar a Nuevo Lean, ya ya establecerse y llevar su gastronomía que junto con la gran gastronomía africana y con la influencia española van a crear una cultura gastronómica increíble que se conoce con el nombre de la comida cajún de Cajun, de Cajun, por los acadios, por los Cajuns. Entonces resulta que este canal a francés es el que me tocó ahorita después volveré al anglo y les contaré la historia desde los anglos, sino que es que ahorita fui donde los francés es. Entonces estuve mirando con los ojos de Quebec y con los ojos de Montreal te los puedo puedo contar también con los ojos de Toronto, pero eso es desde el año entrante. Entonces resulta que este Canadá queda confinado a una situación histórica bastante desventajosa, pero poderosamente simbólica, peregrine, enorme, va a ver una lucha larga por validar su idioma, por validar su asento, por validar su cultura, por validar su religión su fe, por validar su presencia, su derecho histórico, a vivir en el Canadá y hay un Canadá francés que es muy importante. Y después de eso finalmente el imperio británico termina tomándose el Canadá y tiene construyendo la mayoría, o sea la influencia más grande en términos hegemónicos, la he munido va a ser inglesa. Pero lo curioso es que ellos van a ser de alguna manera un solo país, un país que es franco y un país que es anglo y que es un solo país, que tiene dos vertientes culturales diferentes, pero es un solo país porque unos y otros son canadiences con leciles que tienen el mismo imno de azonal en dos idiomas, el mismo imno acá en tan en francés y lo cantan en inglés, entonces segundo en donde usted esté ve un Canadá distinto y una cultura diferente. Pero sí que están con Canadá. O sea, las características comunes que hacen a los canadienses que nezón usted la ve en un lado y la ve en el otro. The fift, the mine, the fallen, the major lift |
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