Yo te conté que en reiteradas ocasiones, lo he contado muchas veces, yo me creé en un mundo de cajas, nosotros y ellos adentro y afuera, un giido y no un giido, creyente e incrédulo, el vado y no salvado, bautizado con el Espíritu Santo y sin el bautismo del Espíritu Santo, carne argentina y pupuzas, no? Yo me he creado siempre en las antipodas de algo, siempre como cristiano, éramos antagonicos a otra idea, nos hacían sentir bien eso, ¿no? Cajas, jáulas, etiquetas, rótulos, prejugamiento. Yo se lebre mucho el mensaje de Marcos Wheat, el domingo pasado. No sabía lo que iba a predicar, pero cuando lo oía decía así, realmente los que fuimos criados en esas cajas, siempre creíamos que nuestra doctrina era mejor que las demás. siempre era un tema de comparación. Aquellos dautistas no renovados, esos católicos que se van al infierno, aquellos de la falsa doctrina, esos hermanos liberales, y creamos cientos de formas de categorizar a los demás a la distancia para dar los perdidos o en su defecto para condenarlos, en el peor de los casos. En algunas disciplinas, las cajas, los estigmas de algún modo son necesario, estigmatizar a alguien en el mejor sentido. Ustedes dirán, se puede estigmatizar a alguien en un buen sentido. Las, las cajas les sirven a un médico clínico

para distinguir un catarro, un catarro perdón, de un tumor cerebral. O sea, tiene que saber definir una cosa de la otra. Pero, otras veces, las cajas y las categorías, cuando se tratan de gente, llevan a genocidios, segregación, racismo, odio, abusos, orrendos, a veces nuestros asentos religiosos, hacen que siempre estemos creando, agregando una nueva cagita o una nueva categoría para diferenciar unos de los demás. Yo siempre me pregunto por qué insistimos los seres humanos en crear cajas, en aondar crietas, en categorías de nominaciones que nos definan. Nosotros suponemos a veces que un cristiano es alguien que estaba afuera de nuestro círculo y un día repitió una oración que el predicador pidió y lo transportó esa oración mágicamente de afuera hacia adentro. Pero para Jesús nunca hubo algo como los de afuera

y los de adentro. Están los que creen y los que no creen. Y como dijo una vez, Dios no es Evangelico. Aunque uno diría, no, no, no. Para mí que Dios es más Evangelico que cualquier otra religión, no. Si la pregunta es, si Dios trata como extraños a las personas de diferente denominación, de diferente religión, de diferente fe,

hasta que hagan una oración especial para entrar, entonces desde luego que Dios no es Evangelico, porque creer es una actividad, no es una categoría, no es una caja, a mí me suelen preguntar mucho, te considerlico, y siempre repregunto, reformulo.

Digo, primero, me dirías que piensas acerca

de un abanjélico promedio para saber si soy o no.

Y me dice, bueno, un abanjélico es un enemigo

de los que piensan diferente,

enemigo de los homosexuales, iracundo, condenador,

constructor de grieta, sino piensensas como él te condena, bueno, entonces no soy uno de ellos, ¿no? Digo, no, no, no tengo nada que ver. Porque a veces los cristianos tenemos fama de no poder convivir pacíficamente con nadie que no crea lo que nosotros creemos. Y para Jesús insisto, las categorías nunca fueron nosotros y ellos. Por eso cuando descubrimos a Jesús con ojos nuevos, que yo, claro, siempre, veraje sus con ojos nuevos, no es una nueva revelación, una heregía, sino redescubrir las bases, volver a los rudimentos, volver a los fundamentales, pero con ojos nuevos, sin que estén viciados por la religión, cuando uno vuelve a ver a Jesús y su comportamiento, yo siempre sugiero que volvamos a leer los evangelios, aunque algunos los sepamos de memoria, volver a leer San Mateo, San Lucas, San Juan, y detenernos en cada palabra de Jesús, en cada actitud. Porque eso nos va a ser que se incomode nuestras creencias heredadas, nuestros cegos que a veces heredamos, ¿no?

El verdadero cristianismo no es una religión, es una proclamación del fin de la religión. El cristianismo y los evangelicos no son el camino. Jesús es el único camino dado a los hombres, ¿sí? Jesús Cristo, no hay otro.

Nosotros no somos el camino.

Pero como te dije, yo me crie con una cultura, donde los bibliistas usaban las escrituras, como una vara de medir para identificar quién estaba dentro y quién estaba fuera. Yo mismo hice eso en mis inicios. Ahí de los que dice, bueno tus inicios quizás predicaba diferente desde luego porque uno va creciendo conforme la estatura de la plenitud de Cristo, va teniendo nuevas revelaciones, escáines, camas de los ojos, y el salmo 1905 afirma lámpara esa mis piez tu palabra ybrera a mi camino. Y como dijo una vez, está diciendo que la palabra de Dios sirve para iluminar mis pies, mis propios pasos y, generalmente, una lampara es para hacer esto, no alcanza para iluminar más lejos, sino para iluminar paso a paso, pero dice el lámparo a esa mis pies. Yo sí quiero usar esta lámpara, en lugar de para mis pies, como una linterna, para iluminar a los demás, al principio puede que sea bien intencionado, pero eso va a dejar mis pies en la oscuridad. Si con la lámpara que yo debería iluminar mis propios pasos, Quiero iluminar como la interna, el camino y los pasos de los demás, voy a caminar en la oscuridad. O sea, o ilumino mis pies como lámpara, o trato de iluminar los tuyos como una linterna y yo termino tropezando. Entonces, la bibliotecha no está hecha para marcarle los errores a los demás, sino para iluminar nuestro propio camino. Lampres a mis pies tu palabra. No dice, lámpara tus pies es la palabra que te voy a dar por la cabeza, sino a mis pies tu palabra. O sea, para quitar la viga de nuestro propio ojo, no para buscar paja en ojos ajenos. Entonces, cuando yo, en lugar de iluminar con la palabra a mis pies, la uso como la interna para marcarla a los demás el camino, lo más probable es que yo termine tropezando en la oscuridad. Yo no sé tú, pero hay algunas formas de creer, de vivir, de vestir, incluso hasta de votar, que a mí me son difíciles de aceptar de otras personas.

También hay gente que me cae gordo, como dicen aquí. Hay gente que dice, ¿y hay algunas personas con las que estoy fundamentalmente en desacuerdo? Y otras que en general no me agrada, eso es normal. O sea, para amar a la gente no es que nos tiene que agrar al todo mundo, sino agrar a todo mundo tenemos un problema, ¿no es cierto? Así que una firmación como la de la opuesto al Pablo que dice todo el quimboque, el nombre del señor será salvo, a mí hace doler el ego a veces, porque es como todo el quimboque, el nombre del señor, porque de alguna forma me hace sentir incómodo, como te dije una vez, me hace sentir incómodo, pero también es un suspiro de alivio,

porque según Pablo no somos nosotros,

quien tenemos que decidir quién está dentro

y tenemos que decidir quién queda afuera.

No somos nosotros el que mandamos gente al cielo,

mandamos gente al infierno.

No, eso es un alivio. ¿Qué lindo?

Porque es el señor el que decide quién cree

y quién lo ama él y quién lo ama.

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