Este programa viene a ustedes gracias al patrocinio de los Patrons. Patrons es una plataforma en donde la gente dona desde 5 dólares, un menos 20 mil pesos mensualmente, para que un proyecto sea posible. Y que hacen posible los programas de libre creación del podcast de Dianaaurie.fm. Entonces, lo primero es contarles que estos programas existen gracias a los patrons. Lo segundo es invitarlos a que continúen ayudándonos a que las personas que todavía no saben que esta posibilidad existe se unan y nos ayuden y nos colaboren, agradecerle a las personas que han sido tan firmes con nosotros en todo este tiempo y a invitarlos a que creesca y invitarlas también a que creesca esta comunidad cada vez más y con ella todas las posibilidades de la libre creación. Buenas, hoy les vamos a contar la segunda parte del viaje que hicimos en año pasado al Canadá. En un episodio que hicimos el 22 de septiembre, acerca del viaje que habíamos hecho al Canadá, francés, en mayo del año pasado, donde les contamos las historias de Montreal, de los que evacuar, les dié que el año entrante iría al Canadá Anglu y que les contaría historias de la ciudad de Toronto y que me encontraría con otro Canadá completamente diferente porque realmente son dos países en uno y logran mantener la armonía para hacer un solo país uno de los más grandes del

planeta Tierra. Además. Entonces, pues sí, como no, fui a Toronto y fui al Canadá Anglo y les voy a contar esa historia y se les va a contar en dos episodios. Y ustedes se conectan con el que hicimos antes, cuyo link les dejamos en las notas para que tengan un relato panorámico de lo que es esta experiencia tan enriquecedora de ir al Canadá y ver estas dos naciones dentro de una nación y ver toda la dias por colombiana y latinoamericana y ver cómo viven nuestros compatriotas allá en la tierra de los hielos y cómo el Canadá ha hecho tantas pases consigo mismo para poder continuar su historia con todos los diferentes pueblos que han compuesto las diferentes etapas de su vida y de trusultra a llegar por las historias del mundo. Entonces es decir, cuento que les voy a echar hoy. Lo primero que pasa es que el día de la conferencia, yo voy a hacer una conferencia como y fui el año pasado a Montreal y por lo mismo los compañeros compatriotas en toronto se reúnen un productor colombiano que sandres hace toda la producción y la gente llega a un teatro precioso precioso precioso que es el winter garden un teatro de 1912, con una luminosidad acogedor y con una especie de penumbra maravillosa, donde nos encontramos todos a contarnos historias de las migraciones y del Canadá. Entonces llegamos a este teatro bellísimo a una ciudad descomularlos a una ciudad impresionante, no porque se ha gigantesca, porque no es la ciudad más grande del mundo, pero es porque es vibrante, poderosa, intensa, es la ciudad más importante a nivel económico del Canadá, es supermoderna, es una cosa completamente diferente, está totalmente invuida entre los Estados Unidos porque es así que ha quedado en una lingüita que ya alcanzan estar en el territorio de los Estados Unidos, tremenda, tremenda, tremenda y me quedó maravillada o que abierta, completamente fascinada de ver la ciudad de Toronto y saber qué tengo tantos amigos allá, tantos amigos que dan esperado muchos años para poderme ver y bueno, a los peitos que siempre se les agradece que estén con nosotros en todos los lugares donde vamos ellos nos acompañan y nos acompañan en las mismas realizaciones del trabajo que hacemos y lo primero que toca cuando empezarás la conferencia es hacer un protocolo,

ese protocolo tiene el nombre del Adnolegment, un Adnolegment es un reconocimiento y ese reconocimiento nos se enciera una historia muy, muy grande, que es por donde vamos a empezar. Es el Canadá de las primeras naciones de las First Nations porque eso es una historia primigenia, fundacional, esencial. No sólo para entender el Canadá, sino para entender nosotros también porque la historia de todo el continente, de todo el hemisferio.

Entonces, el reconocimiento dice así, se hacen todos los juegos, en todos los eventos formales de Canadá, particularmente del Canadá Anglo, porque cuando nos presentamos el año pasado

en Montreal no era una exigencia en Montreal empezará a... particularmente del Canadá Anglo, porque cuando nos presentamos el año pasado en Montreal

no era una exigencia en Montreal, empezará así, pero si lo es en todo el Canadá Anglo,

no quiere decir que no se hagan el Canadá francés, pero el Canadá Anglo es un protocolo

que atraviesa cualquier evento, cualquier acto público. Queremos comenzar reconociendo que la tierra en la que nos reunimos hoy es el territorio tradicional de muchas naciones, incluyendo a los misis aguas de la credencia a los anís na bech, a los chipewa, a los Haudena Houseney y a los Windant.

Y que ahora es el hogar de muchos pueblos diversos de las primeras naciones Inuit y Metis. También reconocemos que Toronto está cubierto por el tratado 13 firmado por los Visas aguas de la creedidad y los tratados Williams. Entonces resulta que esto nos dice muchas cosas, vuestra la gente que habito todo pronto que yo nombre es original de las primeras naciones y nos habla de una serie de problemas problemas muy grave y resulta que la situación jurídica de la zona al dudé al texto 13 de 1805 y a los tratados Williams de 1923 que fueron acuerdos de sesión de la coronaviritanica y el gobierno caradiense que estuvieron marcados por todas clases injusticias. En el primero de los tratados, después se vio que ni siquiera tenía texto al tratado, que los nombres que se pusieron eran sellos que se pusieron después. O sea, ahí ni siquiera estaba escrito que era lo que se trataba. O sea, eso fue un robo. Sí, un robo de escarado. Y luego en 1923 dice Nuznuit que no eso si fue un robot terrible, entonces pagan días

chelínes. pero tampoco man o sea no luego después hay una cantidad de litigios que terminan en una gran indemnización del siglo XXI por parte del Estado canadiense pero pues eso apenas inmediual cansa a a mitigar la injusticia histórica tan impresión, es esa tierra donde estamos hablando se la quitaron a la a todos estos pueblos originarios, es que va barato para decirlo, sí, entonces el no lechment, lo que se hace después de una inmensa inmensa movilización de las primeras naciones para que se reconozca

que eso es así, por lo menos que se reconozca. Entonces ahí nos estamos encontrando una puerta a la historia de las primeras naciones que es por donde vamos a comenzar nuestro relato. Ya, ya, ya, wear, wear, wear, wear, wear, wear, wear, wear, wear, wear, wear, wear, wear, wear, wear la cooperación y del respeto hacia los seres pequeños de la naturaleza, es en que hace mucho tiempo el creador decidió purificar la tierra, enviando un gran diluido que cubrió el mundo de agua y que sólo el héroe espiritual, Nana Bush y un pequeño grupo de animalitos logró sobrevivir flotando en un tronco de madera. Como no encontraba en tierra firme donde descansar, Nana Bush pidió a los animales con mayores habilidades para nadar que bajaran a lo más profundo del agua para conseguir un poco de fanco, uno por uno los animales más fuertes y invieluces como el colinbo, el bisón y el castor, lo intentaron con todo su valor sin éxito, llegaron cansados de la profundidad de las aguas, ya se estaban perdiendo las esperanzas y una humilde musaraña que es como un ratoncito. De agua se ofreció de voluntaria y era pequeñita, pequeñita no se esperaba mucho de ella y resulta que la musaraña se sumirje con tal valor y determinación que pasa muy largo tiempo y el esfuerzo están grande para este pequeño pequeño animal que le costó la vida pero regresó a la superficie con una patica fuertemente cerrada ya muerta a la abrirle la patica encontraron que había un pequeño puñado de tierra húmeda que era lo que ha pedido en anabús y una gran tortuga se ofreció voluntariamente para sostener esa porción sobre su caparazón esa pequeña porción de tierra. Y sobre eso empezó a expandirse y expandirse sobre el caparazón de la enorme tortuga hasta convertirse en una enorme masa de tierra que hoy conocemos como América del Norte o la Tierra de la Tortuga. Y esto es una recompensa a la generosidad de la musaraña que fue bendecida y para esperar por siempre porque solo estos pequeños animalitos lograron tener el valor para poder crear algo tan grande como la América del Norte. Entonces resulta que aquí nos metemos en las primeras naciones.

Y cuando nos metemos en las primeras naciones para poder contar

de que se trata las knowledge men y poder llegar en el Canadá,

Anglos, a ver qué fue lo que pasó ahí,

nos encontramos con una con una cosa que es importante,

mire, por otro lado,

hablamos del fuego y el tiempo. El fuego es tiempo en el corazón de la tierra, es presente y pasado, es luz, presagio o vida. Esa vez silenciosa con alas de rayo que calma las más penosos fríos de los vivos y aleja los que higidos de los muertos. En sus orillas se sientan los ancianos a concurar la palabra, los cantos augientan al pájaro de la muerte, que transformando su espíritu en Wando, que entre los pueblos que hecho es el espíritu de los caminos, llaman las personas por el gusto a la sonoridad de sus nombres

y la energía cósmica de sus cabellos.

¡Away, Away, Away, Away, Away, Away, Away, Away, Away, Away, Away, Away, Away, Away, Away, Away, Away, Away, Away, Away, Away, Away, Away, Away, Away, Away, Away, Away, Away, Away, Away, Away, Away, Away, Away, Away, Away, Away, Away, Away, Away, Away, Este texto que acabamos de leer es de la autoría de Freddy Chicangana. Se llama Palabra de origen, está escrito en las dos lenguas en el español y en el quecho. Y Freddy es un miembro de la comunidad de los Jana Conas, que habitan en Colombia en el sur hacia la zona de San Agustín y forman parte de lo que fueron los Incas. ¿Por qué les digo esto? ¿Por qué lo que en Canadá llaman First Nations, Primeras Naciones, en Estados Unidos llaman Native Americans y aquí llamamos pueblos originarios, o pueblos indígenas es una misma corriente histórica que va desde el artico hasta la Tierra del Fuego, que va de los de los de Aúderas Aúni hasta los Mapuches, que recorre todo el continente que son los primeros pueblos que habitaron en el hemisperio, que llegaron la mayoría por el estrecho de Berin, que estaban aquí así de 16 mil años, hace 32 mil años, hace miles de años, mucho antes de la llegada de los pueblos europeos, que todas esas tierras que habitaron fueron tierras donde han construido una herencia histórica cósmica, impresionante, tierras que saben y conocen y que mucho tiempo después llegaron los europeos y una por una fueron despojándolos de esas tierras, ese acknowledgement se puede aplicar a todo el continente, porque en todo el continente pasó eso, pero los canadienses lo reconocen, a esa es la diferencia. Los canadienses dicen sí, esas tierras son de ellos efectivamente. Entonces, ahí digamos como un reconocimiento histórico de una deuda histórica muy grande entre el 2008 y el 2015 y hicieron una comisión de la verdad y en la comisión de la verdad tratar una fondo la injusticia histórica cometida con las primeras naciones y particularmente uno de los episodios más catastróficos y aterradores que es él de en el siglo XX a los niños de los pueblos de las primeras naciones los metieron en colegios donde les arrancaron su identidad bajo una concina tan atroz como matar al indio en el niño. Entonces, les quitaban, les cortaban el cogello, les prohibían hablar su lengua materna, sus costumbres, los arrancaron de sus padres. Y esto fue una tragedia histórica que además también se repitió en Australia con la generación perdida que los los arrancaron de sus padres a origenes, porque consideraban que eso no era una forma de vida adecuada para los niños y rompieron las culturas por la base de la infancia. Esto suceden el Canadá, hasta 1990. Y eso sucede tanto en el Canadá, como en el Canadá, francés porque en ambos existieron estas escuelas de escuelas residenciales que lo que pretendían era acabar con la identidad de ellos. Tú eres resulta que aquí pues hay una deuda histórica muy grande y hay una deuda histórica con todos estos pueblos que han estado desde tiempos inmemoriales. Aquí hay que hacer una una una cosa una diferenciación lo que llamamos, por ejemplo, en primeras naciones son todos estos pueblos los cuílos, haida, los audienas, habu y los anústabet, toque en el capítulo pasado lo llamábamos y roqueses y algolquinos ellos se llaman hoy día, audenas, aúni y un stanabet, pero son todos, son un montón de pueblos, resulta que no, estos son los First Nations. Hay otros pueblos que dicen estar incluso antes de ellos que son los pueblos del ártico, de la zona más más fría que son los inuy, que son como los esquimales, que son los inuy. Hay otros que es una combinación diferente que se aman los métis y los métis es porque nosotros estábamos contando en el capítulo del Canadá, francés, que los primeros digamos europeos que van a construir una, digamos, un asentamiento permanente en el Canadá, porque los primeros que llegaron fueron los biquingos, pero los que van a, pero ellos no se van a sentar, luego van a llegar los franceses y los franceses, finalmente van a sentarse allá y van a crear un intercabio de pieles con los pueblos, con los First Nations, que va a construir toda una red de, digamos, de relación entre ellos, de una relación comercial. De esos que hay primeros franceses que son comerciantes de pieles o una cantidad de unión entre ellos y la gente de las primeras naciones. De eso, de esa unión, esto es único allá entre nosotros, somos todos parte de eso, pero allá es distinto, se le llamó Métis, que es una manera de ser vestizos. vest Les explico porque esto no mereja la tina, pues es que ni se entiende, me entiende, pues que todos somos mestizos o por lo menos el mestizaje y particularmente en Colombia es mayoritario. Pero allá eso no sucedió sino entre esos, los demás no es va a ser mucho más difícil que se encuentren y que se mezcren. Entonces tenemos primeras naciones, tenemos los inuy y tenemos los metices. Ok, entonces son diferentes grupos, pero sí son pueblos que están contando la historia de los pueblos originarios. Entonces, estos pueblos de la isla de la tortuga, primero nos hacen la conciencia histórica de que las primeras n de la actividad de la actividad de la actividad de la actividad de la actividad de la actividad de la actividad de la actividad de la actividad de la actividad de la actividad de la actividad de la actividad de la actividad de la actividad de la actividad de la actividad de la actividad de la actividad de la actividad de la actividad de la actividad de la actividad de la actividad de la actividad estaba aquí y en el sur, solo que allá hay un reconocimiento histórico porque sobre la base de esas

naciones se va a construir primero el Canadá, francésía, no me debía, no me debía, no me debía, no me debía, no me debía, no me debía, no me debía, no me debía, no me debía, no me debía, no me debía, no me debía, no me debía, no me debía, no me debía, no me debía, no me debía, no me debía, no me debía, no me debía,, que tenían las praderas, que conocían la naturaleza, que dego conocían porque lo conocían desde hace mucho tiempo, no porque no existan y no porque no lo conocan ahorita, que es otra de las formas de invisibilizar a los pueblos originarios y hablar de ellos en pasado. Como si hubieran existido en tiempo remoto, no ellos están ahí y hacen sus esculturas y tienen su arte, tienen su interpretación del mundo y tienen toda la mirada de los totem ceremoniales, tienen las historias de los cuervos, del cuervo de los pueblos

haida y han hecho toda una reivindicación histórica para que su identidad se reconozca

con toda la dignidad en el Canadá. 임신, 임신, 임신, 임신, 임신, 임신, 임신, 임신, 임신, 임신, 임신, 임신, 임신, 임신, 임신, 임신, 임신, 임신, 임신, 임신, 임신, 임신, 임신, 임신, 임신, 임신, 임신, 임신, 임신, 임신, 임신, 임신, 임신, 임신, 임신,, está en un proceso de reconocer, de reparar. Esto va a tardar mucho más, porque lo que hay que reparar es muy grande, pero se está reconociendo y además hay una cosa bien interesante y este con la super tecnología que tienen los canadienses y el conocimiento de la naturaleza ancestral que tienen las primeras naciones están buscando soluciones conjunta para el cambio climático. Porque unos conocen el origen y otros conocen algunas posibilidades de encontrar salida al cambio climático que en el Canadá es sumamente fuerte, pues son de los primeros que los van a sentir. Entonces aquí hay un reconocimiento, hay una reparación y hay una verdad que fue lo de la comisión de la verdad. Esto es muy particular en el Canadá porque siendo esa la situación de todos los pueblos originarios en todo el hemisferio, sólo allá tienen esta, digamos, esta característica particular. En Colombia se reconoce a partir de la Constitución de 1991 que Colombia es un país pluriedico y multicultural y ese reconocimiento es muy importante porque ese reconocimiento de lo que nosotros llamamos los pueblos originarios acá. Falta mucho para que todo esto tenga el nivel de reconocimiento y de justicia que la historia pide pero hay un camino, por lo menos hay un camino y eso es el agonismen del Canadá, por eso es tan importante, por eso empezamos por ahí, para poder entrar a contar las historias que yo fui a contar a Toronto, eso es lo primero que nos va a pasar. Entonces la idea era que yo les iba a contar a ellos del Canadá, en el primero de la Casa Grande, a donde van a llegar los latinos americanos que somos en sí mismos una Casa Grande. Pero cuál es la Casa las que llegamos? Toda la Casa las que llegamos es una Casa francesa, que fue la que vimos en el primer viaje cuando estuvimos en Montréal. Pero también es una cajazada de las primeras naciones, nada se puede contar sin ellos. Le conté el mito de la tortuga pero los invito a que miren los mitos de las primeras naciones porque son de una belleza increíble. Los hemos contado en otras ocasiones de cómo los amigos, los perros se hicieron amigos de los hombres según la historia de los creí del cuerpo que se robó la luna hemos contado muchas historias de estos pueblos de ballenas de estos pueblos de de mares y de de paradiras de estos pueblos absolutamente impresionantes entonces está el Canadá de los First Nations esto atraviesa toda la historia del Canadá. Está el Canadá, Frances, que lo hablamos como el primer asentamiento europeo, que llegó a ser un reino importante, que construyó una historia ya, que tuvo toda el apoyo en un principio de la corona francesa del rey Sol de Luis Catorce, pero que luego por un lado poco a poco los franceses fueron abandonando como un territorio que cada vez fueron soltando más por otro lado hubo las guerras de los siete años entre los franceses y los ingleses por el predominio del Canadá. Por el otro lado las primeras naciones se vieron en vueltas en estas guerras y finalmente unos llotos se terminaron volteando en contra de ellos. Eso es toda una historia pero cuando llega al Canadá Anglo, llega no en forma de una, digamos, como de un asentamiento que llegan a mirar como que hay por ahí. No llega el imperio británico, papáá y esto es otra cosa, esto es un imperio global

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