Este episodio fue posible gracias a descubre Puerto Rico, porque Puerto Rico es mucho más que un destino, es un lugar que te invita a despertar los entidos. Buenas, último programa de la serie de Puerto Rico, no te va a empezar a salir de Puerto Rico, Y nos vemos muy felices en Borinken.

Pero bueno, esto... Último programa de la serie de Puerto Rico, no te va a empezar a salir de Puerto Rico.

Tábamos muy felices en Borinquen, pero bueno, esta era la historia, la secuencia era,

la música, la gastronomía, el arte, la moda y la naturaleza.

Entonces, el verdadero milagro de Puerto Rico siendo muchos.

¿Ela naturaleza? El agredero milagro de Puerto Rico siendo muchos. El Anaturales. Por Torrico queda en un lugar absolutamente fantástico, tiene la biodiversidad más grande que uno se puede imaginar. Para el tamaño de la isla es que son 9.000 km2, 900 km2 y hay que ver la naturaleza tan impresionante que tiene este archipiélago. Historicamente conocido como Borincan, o sea, es que se llama, es el nombre Taín, eso es, digamos, como el nombre de origen. Está en el Eleste del Caribe, está situado al este de la República Dominicana, a lo este de las Irlas Virgenes. Es la más pequeña de las santillas mayores, acordemos los que las santillas mayores son cuba, República Dominicana y AIT, Puerto Rico y Jamaica. Y al resto pues son toda la cantidad de antías menores pues arudio, arudaba, bonair, curazados, antaustráccia, martínica, todas las demás pero estas son las mayores, entonces de las mayores estáis la más pequeña pero forma todo el arco con las artillas menores, es una ubicación estratégica y esa ubicación estratégica es la que va a hacer una gran cantidad de condicionamientos históricos de Puerto Rico. Son las costas del norte, o sea, un trico de la hila en la parte norte donde queda San Juan, la capital, eso queda en el atlántico y en la parte sur donde queda ponce eso queda en el caribe siendo pues está en el caribe dentro del atlántico nuestra nuestro maresito caribe ahí queda ponce y arriba en el atlántico queda San Juan. Entonces la isla de origen pelcanico emergió, emerg mar, como las islas volcánicas, es geológicamente joven, y tiene una característica que la hace muy particular y es que tiene una cordillera que la atraviesa de un lado al otro, y esa cordillera que la atraviesa de una al otro, una cordillera central. Por un lado es un... hace que tranca muchos de los vientos salicios y eso regula un clima más chévere para ellos. Por otro lado, el hecho de que sea una cordillera en la mitad de una isla hace que haya una cantidad épisos térmicos. En cordillera, lo que hace que haya mucho secosistemas dentro de la misma isla. Entonces, eso es parte de lo que hace que la biodiversidad de Puerto Rico sea enorme y el hecho de que es una isla, pues quiere decir que las especies son endémicas, que es la característica de las islas que generan ecosistemas que son únicos pues una naturaleza insular. Entonces pues ella tiene su propio clima, tiene su propia, sus propios datos biológicos y esa unicidad está original y histórica y geográfica va a ser que la cosmogunía que tenían los taínos sobre ella va a ser particularmente sofisticada entendiendo a la isla como algo vivo y sagrado. La arquitectura de lo invisible la cosmogunía taína tiene una relación con el paisaje completamente esencial. Sí, la naturaleza de Puerto Rico no se separa de lo divino ni de lo material, el pensamiento taíno la concebe como un universo con un sistema dinámico de elementos geográficos que son muy importantes y que está dominado por una serie de presencias espirituales llamadas semies. Algunas les hablamos cuando Japón, que los japoneses tienen en su disla camis, que son los grandes espíritus en Japón, esos son bastante más rudos. Los portólicos se llaman semies, de acuerdo con la cosmovición taína. Y eso hace que cada uno de los elementos que están en el entorno,

cada uno de ellos, cada montaña, cada río, cada cueva, tenga un significado específico y

ritual dentro del universo sagrado de los tainos. O tamau tamau tamau tamau kawaan seh O tamau tamau kawaan yukaku ma ni tari kwa yama O, da wa o kamamaru En la creación del mundo taínón, en el principio había una unidad que le representaba yaya el supremo espíritu. Que eso se nos encuentra con otras porque se habla también de los grandes espíritus acá en los

antes y arriba en las praderas. El subo espíritu es una entidad invisible e inmortal que está en el cielo y que es la casa primera de toda existencia. La biodiversidad marina, vital para el sistema de la isla se encuentra en el origen del mito de

Llego a él, él y jueja a él.

Según el rell, tras la muerte de Jayal, sus huesos fueron colocados en una calabaza, hoyguero donde se transformaron en peces. El desbordamiento de esta calabaza, he provocado por la curiosidad de cuatro gemelos míticos hijos de itiva de origen a los océanos,

que rodean el archipiélago y así, se fue formando en el universo. Entonces, hay un dualismo de los sagrados entre el Atabey y Yukaku, el equilibrio ecológico de Puerto Rico estaba personificado por una gran pareja divina primordial originaria, que era a tabe y yucaju, Bagua, a tabe la madre de las aguas, la que dijera como llaman ya en el mundo yorubal, que rige sobre los ríos, sobre los lagos, sobre los manantiales, sobre los elementos taínos y se considera que era la leche materna de la tierra. Ella estaba asociada a la imagen de la rana por eso es tan importante la rana o el sapo que eso es fútbol mental para entender la importancia de los anfibios en la cultura de la isla, por eso hablamos de la ranita coquí, que además tiene en realidad son 17 especies de ranitas, pero se oye por toda la isla, por eso hablamos de la ranita coquí, que además tiene en realidad son 17 especies de ranitas, pero se oye por toda la isla. Ellos van a tener una importancia muy grande en la cultura, el cruar de las ranas es el que anunció a las lluvias y es una comunicación en directa con la deidad, o sea la deidad, directamente a través de las ranitas les comunicaban cuando era que iba a llover y por el otro lado, Yucaju representa el Espíritu de la realidad, directamente a través de las ranitas les comunicaba cuando era aquí a

llevar y por el otro lado, Yuka Huu representa el espíritu de la Yuka, que es lo que de la comida y es el que vincula ese túverculo al espíritu Huu, o Vagua, que es el mar. Entonces entre la fertilidad la comida, estos espíritus taínos van creando toda la cosmobisión de la isla. a través su imácto, a través de a través. Las palabras taínas de origen taínos son muchas en español. Y se van a sorprender. Se van a sorprender cuando les digo que palabras de las que nosotros usamos diariamente son taínas, que son ese puente entre el viejo y el nuevo mundo porque nosotros lo seguimos usando para describir la biodiversidad y los fenómenos del trópico. Palabras como colibrí, Iguana, Manatin, Tivurón y palabras más rudas todavía, Huracán, que huracán era un dios absolutamente bélico y sigue

siendolo. Fueron palabras que cuando llegaron los europeos pues encontraron vocablos que no tenía ni idea porque no tenía en esa representación allá, de aquí también de las palabras taínas viene el tabaco, la yuca, el ají y la batata que la integraron a la flora y a la dieta y entonces esto nos va a dar una diversidad lingüística también que es originaria allá y que se comprende con este clima y con esterencia y otra que es muy importante y que desde Bogotá tiene una importancia particular, Sabana.

El oído porque el lugar donde nosotros estamos es una gran sabana gigantesca que queda sobre la cordillera de los andes y mira que está, está palabra que sobre la cual estamos sentados contando la historia de origen taíno Cayo también y buenoacán, que es la que define la relación con el entorno natural, teniendo en cuenta que ellos están en un punto donde van los huracanes. Y tiene temporadas de huracanes todos los años. Eso es, digamos, como una de las condiciones durísimas climáticas que tienen las antillas y que tiene particularmente puerto rico. Ellos tienen una topografía que hace que tengan muchísima variedad de climas y que esos climas estén atravesados por barreras físicas, por los vientos alicios que soplan del de Lordeste y eso nos va a llevar a que las montañas choquen con el aire húmedo y produzcan un tipo de clima muy particular en Puerto Rico porque hay una condensación de humedad, hay una formación de nubes, hay precipitaciones constantes por ejemplo cuando nos estábamos un frente frío, lo cual hizo que no tuvieramos una relación con las playas como la que normalmente tienen, porque las playas en Puerto Rico son extraordinarias. Estos bienes, esos son vientos que vienen desde la ladera de Barlovento, que cruzan las cumbres que sienden hasta la ladera de Sotavento y que van dando unas sombras de lluvia. Esto venera un bosque natural ellos tienen varios tipos de bosque por toda la cantidad de cosas que les estoy contando. Entonces, por un lado tienen el bosque, el bosque humedotropical en la misma isla, en la misma isla tienen un bosque humedotropical que queda en el nordeste que se llama el Junque y que es el que recibe la mayor cantidad de lluvias anuales y en el sur de la isla tienen un bosque seco que es el que se llama guánica que recibe muy pocas precipitaciones pluviales al año y eso permite que la isla tenga selvas tropicales y tenga bosques también nublados la misma isla tenga, es el vastrópicales y tenga bosques también nublados, la misma isla. Yo tengo el misterio de si todo esta cantidad de ecosistemas en lo que produce esa cantidad de músicos, si es a misma diversidad, oro gráfica y esa cantidad de suelos térmicos y precipitaciones, es lo que hace que haya música en cada esquina y que los los portorriqueños

carguen una luz musical impresionante, verdaderamente maravilloso para para el tamaño de la isla, lo hablamos toda la cantidad de músicos que tienen ellos allá y que surgen y salen por todas partes. entonces esto hace que haya una gran diversidad y allá en esa diversidad donde

tenemos la ranita coquí y la ranita coquí, digamos, uno escucha el sonido de la ranita coquí en toda la isla, en todas partes. No solamente en las zonas, digamos, alejadas de la ciudad o las zonas marurales, uno lo escucha en las zonas de los hoteles, en las zonas de en todas partes lo que quiere decir que sus aguas son bastante saludables porque eso es una de los síntomas de salud de las aguas. El coquí tiene una característica, el coquí de Puerto Rico tiene una característica que usted no me la van a creer. Evolucionó directamente de ser huevito hacer una rana, es decir no es rena coajo, se pasa, se salta la etapa de volvir a ser rena, coajo como nuestro rin rin rena coajo, no llega a ser rin acuajo, él salta directante

serrana, esto es una particularidad muy grande porque normalmente pues las ranas antes de serranas son rin acuajos, él pasa de huevo, hacer un adulto en miniatura chiquitica y tiene la fase larvaria en el agua, entonces es una adaptación maravillosa que hace que pueda venir muy bien en la isla y que se puedan encontrar muy bien en las grietas rocosas en los árboles en los cuerpos de agua permanente y eso permite que haya tanta cantidad de especies de los coquí, hay 17 especies identificadas, 14 de las cuales son endémicas de la isla, está el coquí común que es el que se encuentra en la montaña y es el que tiene el canto más bonito porque toda la isla cantan, o sea los bajaros cantan, las ranas cantan, los portorquíños cantan, todo el mundo cantan la isla, por eso es que está bonita. Entonces nomar los coquí cantan en toda la isla. Hay un coquí de montaña que habita un bosque de elevación grande y que tienen notas más cortas que otros que habitan en los bosques nublados. Es una locura, la sinfonía de coquís que tienen cantos más cortos o más largos como no va a ser un músico en Puerto Rico. Entonces hay un capquillanero que es una especie machiquita y marrara que es la de los umedales que está en el agua dulce de las sabanas. Ellos tienen agua subterránea, tienen agua dulces subterráneas que están bien una de las maravillas de de la isla porque pues no necesariamente las islas tienen agua dulce y tienen también

sábanas secas todo esto lo tienen y el coquí cantar distintos segundos de se

haga Y siempre está triste y sola Ya la vecina, Festa murmurando Daga la credera a ella Y ahora siempre está callada Tal parece que la niña Adá una mala pisada Pero que que le ha pasado Señor es a la hija del olá Que ya no sale Y siempre está triste y sola El coquí de Mona, adaptado en la isla de Mona, se refugian las cuevas calizas y come de noche o en las lluvias. Y la única especie de color verde brillante que se camufla en el follaje de los bosques es el coquí grillo de la cordillera central y el

Junque. Por eso es tan importante el tema del coquí, me está importante que hay una canción de Charlie Palmieri en donde se cuenta la historia de la hija de Lola que la hija de Lola era la más alegre, la más querida, la más chebre, que a todo el mundo le gustaba la hija de Lola y que Se puso triste.

Anda triste, ya no se le ve por ahí, ya no camina collando, habla con agente.

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