Hola, soy Frais Sergio Zerrano y estás escuchando el podcast La Viblé en un año, donde escuchamos la voz de Dios y vivimos la vida a través delente de las asisturas. El podcast de La Viblé en un año es presentado por extension. Usando la cronogía de la Viblé a The Great Adventure, edición en español, leeremos desde Genesis hasta Apocalipsis, descubriendo cómo se desarregó la historia de salvación y como encajamos en esa historia hoy.

Parece mentiras, pero estamos llegando ya al quinto periodo bíblico oyes el color verde, y como siempre tenemos un gran invitado del padre Densy, que se encuentra Houston. Hola Densy, ¿cómo estás? Muy bien, muy contento de estar aquí contigo Sergio para compartir. Igualmente, Dens, se ha pasado el tiempo mi rápido, ¿verdad? De macia o rápido. Ya he perdido la noción del tiempo de los días. Ah, wow, si, a mí me pasa igual, me he metido tanto el programa que a veces se me pasa el tiempo y no sé aquí horas pasa, pero hacía una gran experiencia y quisiera adelantarle a las personas que nos están escuchando que estamos preparando unos programas para dar respuesta a todas las preguntas que nos han hecho a través de Facebook y de YouTube y otras plataformas. Estamos cogiendo alguna de las preguntas y próximamente les tendremos un programa, pero hoy queremos empezar con algo que me importa, el quinto periodo, que es la conquista y los jueces, este periodo está con el color verde, que nos recuerda las colinas de canán, lugar hermoso y pues hace unas semanas atrás estaba precisamente en canán y estamos recordando el primer milagro de Jesús con los peregrinos, pero hoy lo que vamos a hacer es

estudiar un poquito el libro Hosoé, el libro de Ruth, el primer libro de Samuel y algunos salmos que van a llenar de color toda esta historia en el quinto periodo bíblico, así que Demsie, hoy tú tienes toda la palabra y nos vas a dar una introducción en este periodo, ¿qué tenemos para este tiempo? Bien, en primer lugar, tenemos que mantener bien presente que ya Israel ya vivió el peregrinaje en el desierto y prácticamente muy ses, y que son los últimos capítulos del libro del de Euceronomio, ha dicho su último discurso y prácticamente está por morir. Ahora Josué tiene que tomar la bandera de liderazgo y llegar al pueblo Israel a pasar el Jorda y comenzar la conquista. Ahora, vamos a comenzar. Este periodo de la conquista, con el libro de José, en la tradición judía, se le llama el periódodo de los profetas. De hecho, en la tradición judía se divide la Sagrada Escritura, lo que nosotros llamamos el antiguo testamento en Torá, Nebi-in, Ketubin. Con el libro de Josue, para los judíos, comienza el periodo de los Nebi-in, es decir, de los profetas. ¡I Josue corresponde a lo que los judíos llaman un profeta menor, el libro del profeta menor, que es nosotros para nosotros es extraño, pero algunas veces van a encontrar algunos comentarios o bíblas más antiguas que lo van a colocar como los profetas menores, pero cuando se estudia, en realidad se le llama libros históricos, comenzado con el libro Jesuez. Ahora, muy bien, fíjense que el libro de Jesue tiene un tema espiritual pero un tema teológico central. Ese tema es la tierra. La tierra, imagínense que en toda la escritura hay un solo libro dedicado exclusivamente a la tierra. Y la tierra, al mismo tiempo, tiene una connotación política como nación, pero también espiritual, porque es la realización de una promesa que hizo ya ve ya los patriarcas y ahora se realiza, porque todo lo que dice ya ve se lleva cumplimiento. Y todo el libro de Josué es para indicar que esta promesa solemne se llevó a cabo. muy importante, muy importante esto. Y por eso los judíos llaman hasta el día de hoy, hasta el día de incluso en hebreo moderno, a la tierra se le llama Erets. Y Erets puede significar la tierra, generalmente a la tierra prometida, pero también la nación. No se lo identifican como la dimensión div y la dimensión política no se puede separar. Ahora, aquí quiero y sé que el padre Sergio aquí, este Sergio es muy espiritual, muy sensible, este tipo de cosas, pero yo creo que el padre Sergio tendrá que enfrentar este gran problema cuando tenga que leer de los versos capítulos de Josué Josué a nuestro audience. El libro de Josué es uno de los libros más difíciles de leer para nosotros cristianos. De hecho, el libro de Josué y el libro de jueces se usan muy poco en la liturgia, en la Eucaristía durante el año liturico, porque son muy crudos, son muy duros. Imagínese que ya hay ya mucha gente la atorá, género sí, el libro del éxodo, números con cierto temor porque las episodios son muy duros, José y José son todavía más crudos. Y por eso hay muchos pasajes que se le llaman pasajes oscuros, pero pasajes oscuros porque son muy difíciles de asimilar la espiritualidad cristiana. Entre ellos el libro de Josué, pero también se va a ver luego en la espiritualidad de jueces, existe la noción de la guerra santa, la guerra santa de la destrucción del enemigo y de un término que se usa mucho en el libro de José que luego va a aparecer también en el libro de... esta noción va a aparecer también en el libro de José, pero también el libro de Samuel, que es la noción del Jerem. Jerem. En el Breu es Jerem, pero las traducciones en castellano son muy diversas. Algunas lo colocan como el voto o las cosas consagradas, o por ejemplo en la Bibléja de Urusa leense coloca como el anatema, que es la traducción más tradicional que usa incluso San Jerónimo. Cada vez que San Jerónimo encontraba la palabra geren en el preo, colocaba anatema, pero por favor no confundan el gerem con las películas que vemos de lo árabe el gerem, que hay muchas mujeres y todo lo demás. No, no, no, no, no, no, no, no, no, no tiene nada que ver con eso. Este gerem es un concepto muy único, muy antiguo, muy especial en el pueblo Israelita antiguo, que consiste en dedicar y consacrar algo a Dios. De hecho, ya el principio del libro de Josué, Dios está hablando de Josué, está orden. Es un orden divina, es un mandato divino y quien no lo cumpla va a recibir consecuencias muy graves. Entonces, este héroe, ¿me en qué consiste? Nos, premple ya el padre Sergio lo hace frecuentemente cuando él consagra a algo al Señor, consagra un rosario al Señor, lo pone en una cupula de cristal, nadie toca, este se venera, nosotros tenemos esa tradición, desconsagramos algo a Dios, lo separamos y se lo colocamos allí y nadie lo

puede tocar. El geren en el libro de José y luego en el antiguo testamento, consiste en dedicar algo a Dios porque Dios lo establece, pero se tiene que destruir, no puede quedar nada. Es un concepto muy extraño para nosotros, ¿ok? Porque una consecración a Dios que implica la completa destrucción

y esto se aplica a los pueblos que habitan en la tierra, que Israel va a conquistar. Entonces, cuando llegan a un pueblo, por ejemplo, hay, tienen que destruir a todo, ojérico, tienen que destruir todo, implica personas, no solamente los hombres, los militares, sino también mujeres, niños, ancianos, todo el mundo. Imagínese un concepto muy duro, ¿verdad? Y eso es lo que nos vamos a enfrentar en estos libros. Y no solamente las personas, también los animales, y también los objetos preciosos. Con ciertas excepciones se puede arraer el oro, la plata y dársela para el uso de llaveo de larca. Pero, en fin, en sé que estos conceptos son muy duros y es presentado como la voluntad de Dios se tiene que hacer. ¿Y quién no lo cumpla dentro del pueblo en real? Porque esto es oro. ¿Cómo lo voy a desperdiciar? esto, porque esto es oro, cómo lo voy a desperdiciar o esto es, este animal es muy bueno, cómo lo voy a desperdiciar, viene ser castigado y el castigo es que esa persona y su familia también reciben el jeren, que es decir, la destrucción, porque Dios es justo pero al mismo tiempo radical, ¿ok? Entonces, fíjense que esta noción es suamente importante. En unos dirán, pero bueno, Padre, ¿por qué esta forma tan radical? ¿Por qué? Porque la espiritualidad del libro de Josue es bastante intensa. Y Josue, ya ve, cuando habla Josue, él permite y pide el geren, porque quiere eliminar todo aquello que les sirva de tentación al pueblo de Israel. De hecho, los padres de la Iglesia, origen, por ejemplo, cuando leía el libro José lo leía con este lente espiritual, la eliminación de todo lo que es una tentación, de todo aquello que me va a desviar al del señor. Entonces todo el geren tiene esta dimensión espiritual. Entonces a veces quiero enfatizar más de ese aspecto que el aspecto crudo histórico de la conquista que implicaba incluso hasta el genocidio, el liminar cultura entera, pueblos enteros. De fin, es que es muy duro, muy duro. Entonces prácticamente la mitad del libro de Josué es precisamente el Geren. Pero esta al lucha se van a ser viviendo con los pueblos de alrededor en el libro Los jueces y también los primeros capítulos del libro de Samuel. De hecho, Samuel, cuando estaba luchando, él nos respetó al geren, se agarró el mejor ganado y

fíjense que esto le trajo consecuencia, por eso ya velo, le quitó su gracia, su favor y

ahí comenzó a darse el favor a David, interesante estos detalles, ¿no? Pero fíjense como se va

conectando en la espiritualidad del antiguo testamento.

Dan, sí, yo quisiera que miraramos esto con un poquito más de

detenimiento porque me parece muy importante que la conexión que hay ahorita porque ha muerto Moisés, llegamos a Josue. Josue que tiene que pasar al pueblo a esto al Jerem, al lugar escogido, al lugar sagrado para ellos, pero Moisés antes de morirles dice, oigan, ustedes van a ir allá, pero les advierto que muchos de ustedes van a fallar.

Ya hay una advertencia de que había que sacar todo lo impuro y que no se podía fallar la llave. Y aparte de eso me encantan muchas cosas que van a pasar porque cuando Moisés sacó el pueblo de Hípto, se abrieron las aguas del mar muerto, ¿verdad? Y ahora, perdón, del mar, mar muerto, es que acabo llegar a ir al to y estoy en mar muerto, no me ha bajado.

Perdón, se abren las abrenas del mar, ahora se perdón del mar mar mar mar esto es que acabo a llegar de rato y estoy en mar muerto no me ha bajado perdón se abren las abren las abren las abren las abren el río hordán para que pase el pueblo pasa el larga el nuevo paso que se da y algo que me llama aunque hablan de muchos genocidios en otros libros no se habla de que no cidio porque parece que el lenguaje que se utilizaba en ese momento y perbólico de exagerar un poco no todas las destrucciones y me llama mucho la atención que lo que va pasando es que muchas veces el ejército ni siquiera da la pelea y todas las peleas están ganando pero no es el pueblo luchando contra los otros pueblos y no es Dios luchando contra los otros pueblos para dar el espacio sagrado al pueblo y por eso vemos muchas luchas donde el ejército no tiene mucho que hacer y me encanta, por ejemplo, lo que vamos a ver de Jericó y como después eso se va a renovar la alianza, lo de Jericó, esto es un ejercicio litúrgico y cae las murales de gricón, hay mucha gente que hace ratidos al respecto, es la confianza que debemos tener constantemente en Javel y que el pueblo se le va a olvidar y por eso me encantaba cuando estamos en el deutronomio, muy ces dando otra vez los discursos y siendo del pueblo, hoy que a ustedes son la nueva generación, ustedes no conocieron lo que pasó, les tengo que contar porque no pueden perder la confianza en el señor y me encanta cuando Moisés le habla a Josué y le dice, ¿se valiente? No, no es fuerza y se valiente, porque tú vas a tener que resistir todos, si son como 20 años deio o sueños, después veremos su muerte, pero era nada fácil guiar al pueblo, ¿verdad? No es nada fácil y tú como se acercó lo sabes, porque a veces queremos ayudar al pueblo, pero uno lo invita por un camino y la gente quédese por otro camino y empiezan todos los problemas y me encanta que van a venir todas estas campañas, la repartición de la tierra dan tan sagrada, ¿no? Sí. Como los levitas no van a tener tierra porque tienen algo muy especial, pero algo que me va a llamar la atención de este periodo y de pronto ahorita quisiera que no ya en este momento sino más adelante cuando le piden a Dios que haya un rey, si es la primera vez es que hoy igual triste, no, la tristeza de Dios lo llamaría yo eso, porque quieren otro rey si me ha tenido a mí, si yo estando en frente de ustedes, ustedes quieren un rey para que les quita sus hijos, ya sus hijas y para que les puedan al servicio y se olvidan de mí, yo pienso que este es un gran periodo que nos va a traer momentos claves porque Moisés desaparece de la película y hay un nuevo protagonista, José, pero hijo suene y real son los protagonistas, el único protagonista que tenemos es ya ver todo el tiempo que va dirigiendo, que va haciendo y simplemente escogé algunos artistas de reparto y los pone al frente, pero el sigue siendo el protagonista en todo, o como es, ah, no, no, no, no, es ciertamente así. De hecho, el último discurso de Moisés en el libro de Euteronomio, generalmente se le llama, depende de los libros que leamos, el discurso profético, el discurso exhortativo, minatorio, la cosa interesante es el discurso de Moisés, es que se va recordando a través de todo el libro de Josué, a través del libro de jueces, Samuel y Reyes. De hecho, cuando usted va a leer cada episodio, va a ver que de repente aparece el ángel del señor, o aparece un profeta ánónimo, o aparece un enviado y dice un discurso breve, ese discurso son repeticiones del discurso de Moisés durante todos estos libros. Por eso muchos hablan en los estudios bíblicos que a partir de Josué, hasta el segundo libro en Reyes es la continuación de la espiritualidad del deuteronomio, los muchos llaman la espiritualidad deuteronomista.

Interesante. reyes es la continuación de la espiritualidad del deuteronomio, los muchos llaman la espiritualidad de deuteronomista, interesante y de verdad es ya ve que siempre está recordando por favor, sean fieles a mí, no me abandonen, bueno lo pune de otra manera, no, no vayan delante de los otros Dioses no sirva a los otros dioses y eso es lo que recuerda, muy sé es y luego, José, José, de hecho lo dicen el libro de José varias veces, que quien lucha, quien como lo dice estúlo, es repetido muy bien, me gusta mucho esa frase, que quien pelea, quien batalla, quien hace la guerra, en favor dice la es ya ve, de hecho lo dice cuando están renovando la alianza en Josuez 10, capital 10, el 42. Y luego, al final del libro, en el último discurso de Josuea, antes de morir, él dice, Yahweh pelea en favor de los hijos y raén. Es Yahweh quien pelea. Y esa palabra se usa mucho en el libro de Josuea, también en jueces, en Samuel y en reyes, esa palabra pelear en hebreo es la jam, pero la jam también depende de las traducciones, dice pelear, luchar, hacer guerra, combatir, pero siempre ya ve quien está la jam, la jam, no por su pueblo y luego por supuesto, sale, pero ya vea compánea al pueblo, ¿no? Y por supuesto la verdadera lucha, la verdadera pelea de Israel, más que conquistar la tierra es mantenerse fiel en la tierra que Dios ya ha dado, porque cuando vamos al libro de jueces, prácticamente el verdadero enemigo de Israel no son los pueblos extranjeros, es literalmente los hídolos. Porque Israel siempre se ve seducido, se ve atraído por estos otros hídolos, y continuamente olvidan al Señor, continuamente abandonan, allá ve. Y ahí es cuando ya ves semolesta. Por ejemplo, tú dices, se pone triste, pero... Pero sí, se pone triste, sobre todo, ya en esa parte con Samuel, cuando él fue le pide, ahora vamos a un rey, pero antes, sobre todo en sué, pero sobre todo, en jueces, pareciera que a Dios le va a dar un ataque cardíaco, porque todo el tiempo está enojado, todo el tiempo está enojado, todo el tiempo, porque en cada lectura de los jueces mayores Dios le está molesto y cuando está molesto se llena de rabia y da al pueblo a los enemigos, pero en verdad, ayer un enemigo son los ídolos, los ídolos de que están alrededor. Porque al final y al cabo, aunque si conquistaron la tierra, no llegaron a eliminar todo las tentaciones que estaban alrededor y seguían cayendo, seguían en ese trauma. Yo lo llamo el trauma. El trauma. y y y y y y algo que me me parece un interesante de M. Si no sé tu sitio estés de acuerdo conmigo pero creo que le hemos visto desde el género y es que nosotros no podemos negociar con el enemigo cuando Eva empezó a negociar con la serpiente, dudó, se dejó seducir y cayó, por eso parece como muy violento cuando Dios dice,

lleguen y acaben con todo porque ustedes empiezan a negociar con las mujeres de las otros

lados, empiezan a negociar con las tradiciones de los otros lados, se van a dejarse

de usir y van a caer. Y entonces mirándoles de un aspecto más espiritual es lo que pasa

en nuestra vida soy. Lo primero que una persona cuando está en el cólico Sanemos le dicen es

no puedes negociar con el trago si ya te retiras de esto no puedes decir voy a probar un poquito, voy a ver si con esto no me hace año, voy a ver si porque apenas empiezas a negociar con esto, vas a caer y vas a sucumbir y el golpe va a ser mucho más grande que el primero y lo que hemos estado viendo que el pueblo lo está guiando

Moisés, Moisés, descudo un momentico y a su cumplir y el golpe va a ser mucho más grande que el primero. Y lo que hemos estado viendo

que el pueblo lo está guiando Moisés, Moisés se descuido en momentico y el mismo aron cayó y fue el que les ayudó a hacer el Bacerra, ¿verdad? Sí. Ahora les dice, mire, no se enamoran de la joya, se entreguen eso al templo, que el templo lo use, que lo derrita, que lo fundan, que hagan otras cosas y hemos visto que en muchos momentos les dicen no cojan cosas que no les corresponden y

vamos a ver que alguien entre y robalm lo derrita, que lo fundan, que hagan otras cosas y hemos visto que en muchos momentos le dicen

no cojan cosas que no les corresponden y vamos a ver que alguien entra y roba el mismo templo y es increíble que entra y roban y entonces pierden una batalla y dicen y por qué estaremos perdiendo, porque resulta que el enemigo son ellos mismos, ahora son sus pasiones, sus deseos incontrolables las que los van a

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