Hola soy Fri, Sergio Sarrano y estás escuchando el podcast La Viglia en un año donde escuchamos la voz de Dios y vivimos la vida a través del lente de las escrituras. El podcast de La Viglia en un año es presentado por Ascension. Estamos usando la cronología de La Viglia de Great Adventure en su edición en español y leeremos desde el Génesis hasta la poca elípsipses descubriendo cómo se desarrolló la historia de la salvación y cómo encajamos en ese historia hoy. Para este día hay un gran invitado que es el muy reverendo padre Demcia Costa desde Houston y estaremos hablando de lo que es el exdo y Egipto. Densi, muy buenos días. Muy buenos días, muy contento de estar aquí contigo, Padre Sergio. Gracias, gracias. Pero, Densi, tenemos que empezar con una oración siempre, verdad? Su puesto. Para que yo no se lumine, para que esté con nosotros. Así que vamos a ponernos en la presencia de Dios y le decimos al Señor que él que hace elocuente la lengua los niños que él también educó nuestra lengua para que nosotros podamos hablar de esta bendición, que es la palabra del señor, y todo esto lo vamos a pedir con la bendición del padre de Ligui, del Espíritu Santo a M.M. Oye, dan Siempre de que pesemos el programa, vamos a hablar un poquito de las plagas hoy. Pero yo quisiera ofrecer este programa por todas las personas que están sufriendo hoy con la pandemia del COVID, por todas las personas que están en los hospitales que ya se han recuperado por los que están contagiados por todos los que tienen miedo, por los que han partido sus familia, sus empleos, todo esto que ha sido bastante difícil en el mundo entero y tú también estuviste afectado así que lo ofrecemos también por tu recuperación, por tu salud y que bonito ver que el señor siempre está actuando en medio de todos estos momentos difíciles para los seres humanos, verdad? Claro que sí, Dios es grande, incluso a través de las enfermedades, Dios se sigue manifestando de una manera fiel y su poder siempre se sobrepone al poder de la fragilidad humana. Es ha sido para mí una experiencia muy linda, dura, pero al mismo tiempo linda porque me ha hecho reencontrarme de nuevo con Dios a través de esta enfermedad. Decía adelante. Bueno, pues que Dios te va a ver, diga que te siga recuperando, muchas personas dicen, nos encanta en la explicación del parer MC, es mi profundo y yo también estoy fascinado y hoy paredem si quiero que nos lancemos en una aventura diferente porque el color que vamos a empezar ahorita es el rojo. Precisamente del mar rojo, es Egipto, es el exodo y tenemos muchos elementos aquí que vamos a resaltar. Las arsardiente, las 10 plagas, el exo y la primera pascua con un cordero que hablaremos de eso específicamente del capítulo 12 porque tú tienes una explicación que garnos y ya te lo voy a preguntar porque me he toqueo la clarez, que nos quede eso firme y claro cómo es el capítulo 12. Después veremos cómo el pueblo cruza el más rojo, también veremos cómo Dios da el maná, la alianza que se da como ICES en el Sinaí, donde ahorita se encuentran las tropas internacionales como centro de paz para todo ese lugar, hablaremos del becerro de oro, de la consagración de los levitas y del tabernáculo, así que empezamos este capítulo interesante, terminábamos con José, la gente está en Egipto, pero muuere José, Muere el Farahón, la gente está ahí, 200, 400 años, pero ya ahora están esclavos, empieza la esclavitud y un pueblo que quiere salir de ahí y wow, así que es el tercer prioriubíblico que comienza hoy, así que que tenemos padre de despid, lléneros de esas habidores. cuando van a comenzar a leer el libro del Exodo, el primer capítulo es muy interesante, porque es un resumen de los últimos capítulos del libro del Génesis. Es una obra maestra, porque ya hay un puente de conexión. Y el puente de conexión consiste en que el pueblo de Israel ya es numeroso, está creciendo, y ya se está formando como una nación. Y aquí entramos con el gran problema. El gran problema, el gran drama del libro de Lexodo, la manera de espiritualidad pero también de teología, es el problema del poder, el verdadero poder. De hecho, el problema comienza con el nuevo faraón, que siente que que el pueblo Israel está creciendo tanto que tiene temor porque se pueden convertir en enemigos, es decir, pueden atentar contra su poder y aerónicamente cuando leemos el libro el exo nunca lo leemos bajo esa clave pero es una clave que permea todos los capítulos, ¿quién tiene el verdad poder? ¿Quién tiene el verdadero control de la historia? El faraón que representa los poderes militares, los poderes políticos, los poderes humanos, o Dios que representa poderes que van más allá de lo que podemos ver, y es allí donde entra la ironía de Dios, que comienza a ser obras maravillosas a través de los marginados, a través de los esclavos, a través de los humillados, de los oprimidos. Y esa es toda la drama que va desde el comienzo hasta al final en la historia de la salvación, pero es muy evidente en el libro del Expo. Y es en esta drama del faraón de querer destruir el poder de los israelitas, tratando de eliminar el nacimiento la vida, donde surge el héroe de la historia, el elegido de Dios Moisés, que viene a ser salvado a través de la picardía de su madre. Yo lo llamo la picardía eso porque fue muy astuta y gracias a Dios que fue astuta la mamá con la hermana, porque hicieron muy bien las cosas.

Y, ironicamente, Dios sigue actuando a través de estas picar días, que es muy típico de los patiadas. Y ahora continúa en el libro del éxodo, y allí donde en con sabemos la historia cuando Moisés es sacado de las aguas. De hecho, la palabra Moisés, el autor sagrado, el exacto, dice salvado de las aguas porque cuando la princesa egipciana lo saca de las aguas el verbo de preo es maillá, que significa literalmente sacar algo, levantar algo en este caso de un líquido que es el agua y por eso de porque ella maillá o macheta Moisés, tiene que ser llamado Moche, quien fue sacado.

Interesante este juego de poético, que usa la autora a través de la historia. Y es allí, entonces cuando comienza entonces a manifestarse el drama de la identidad de Moisés. Y quiero, para cuando el padre Sergio esté leyendo esto sobre la identidad de Moisés, cuando lleguemos a esos capítulos de la formación de Moisés, quien nos sabe quién es, si es excepciano, si es irrealita, eso que cosa quiere decir, que es un esclavo, pero fue privilegiado, entonces ahora que debo hacer con mi vida, según mi experiencia personal y también en mi pastoral, el padre Sergio estoy conven. El Padre Sergio es fantástico. Espero que algún día puedan tener un encuentro con el Padre Sergio les cuenta las historias de su ministerio con los Hispanos. Creo que es muy sentido para nosotros, los Hispanos. Sobre todo, los Hispanos, cuando vivimos fuera de nuestro país o Hispanos que son primeras generaciones, segunda generaciónación es el problema de la identidad. ¿Quién soy yo y aceptar la identidad tal cual como soy? ¿Por qué pretenderse lo otro que no soy? Es el drama de Moisés. Yo cuando veo Moisés veo a los Hispanos y viendo en Estados Unidos. La misma cosa. ¿Quién soy yo o soy americano o soy hispano? otros padre, yo nace aquí, pero mis padres son de México o de Colombia o de Honduras, pero yo me siento más americana, me dice, una chacha, pero en mismo tiempo, necesito la comida de mi madre. Cuando hablo con mi madre, hablo en el español de mi madre. Entonces, es allí donde veo esta dichotomía, estas, estas, esta lucha interna, que puede crear graves problemas espirituales, no? Moisés llega al punto en que la acepta su realidad y la acepta en pleno y cuando la acepta su realidad, ironicamente es huyendo al desierto, huyendo en este huir desesperado, ¿no? Porque se sienten conflicto y es precisamente allí en encontrarse así mismo cuando encuentra Dios. Es interesante. Moisés encuentra así mismo, es cuando encuentra Dios. Es Dios es el camino para encontrarse así mismo. Dios es el camino. Para recobrar la identidad de quién es así. Exacto. Exacto. Y es allí donde comienza la verdadera misión, la misión. Y la misión es cuál es mi propósito en la vida, qué cosa Dios quiere de mí. Y es allí donde encontramos en el capítulo 3, que es monumental, si tienen tiempo, por fall su rey en el capítulo 3 del libro del Exodo, porque es el encuent encuentro de Moisés con el Señor y es la vocación de Moisés, lo que llamamos tradicionalmente la vocación más tradicional que se manifiesta, donde Dios se la aparece en la Sasa, adiente, una manera simbólica. Cuando quiero decir simbólica, no estoy negando el hecho histórico. Lo que estoy diciendo es que Dios no puede manifestarse en sí mismo, porque Moisés no está preparado para ver la grandesa de Dios. Tiene que manifestarse a través de esta sarsa ardiente, que es como una especie de teléfono celular. Vamos a ponerlo de esta manera. Sí, porque no pueden, les imagínense, Dios, que se

presenta en toda su gloria delante de Moisés, que ni siquiera sabí quién es, es la primera vez que se encuentra. Es interesante ver que Moisés no tiene ni idea de quién es Dios, no tiene ni idea, ni siquiera sabe el nombre, no sabe nada, no sabe ni siquiera quién es, y en ese momento Dios se manifiesta. y es muy lindo este tema espiritual porque Dios actúa independientemente de la fe del individuo, oísez no tiene fe, no se escandaliza cuando digo esto, es que no sabe, no sabe, a quien inicia su encuentro con el señor y ese encuentro personal lo cambia radicalmente para aceptar lo que les y a la allí comienza a decir sí y aquí el padre Sergio me preguntaste bueno el nombre de Dios la Sar Sar diente es aquí donde aparece sobre todo el capítulo tres versículo a 14 quiero que lo surrallen porque es un texto muy sagrado entonces cuando el padre Sergio leyendo y ustedes están escuchando, es importante tener esto bien claro. Ese es el texto en donde Dios muestra su pasaporte. Su pasaporte. Exacto. Y este podríamos decir que es el tiempo de la identidad. Primero, está Moisés buscando estudiante. Ahora vamos a conocer la identidad de Dios. algo que me preció muy interesante que la narraste muy bien ahorita al principio es como el faraón quiere acabar con todos los niños y realitas y no se da cuenta que le entró un niño y realita a su casa que el mismo lo va a crear y que después ese niño va a sacar a flote todos los míos que el mismo faraón tenía, el tenía miedo que la gente creciera que se le fuera ir, que lo fueran a redoblar en poder y no sabe que él mismo tiene en su casa al que va a ser todo este plan. Y me encanta lo que estás diciendo que que Moisés no se había nada de Dios, no se había nada de esto porque me recordó rápidamente un poquito de

abima lec. ¿De acuerdo es cuando abima lec va a costarse con esta mujer y Dios le dice en el sueño no te acuenses con ella porque es la esposa de un profeta. ¿Cómo Dios a los no creyentes también se les manifiesta? ¿Cómo les habla? Y en unos capítulos yo resaltaba eso, ¿no? Porque que a veces pensamos porque a gente que no crea y es buena y porque a gente que no crea

y es amada por Dios simplemente porque Dios a los creyentes o no los creyentes les habla de maneras misteriosas y hoy lo estamos viendo así, muy ses es no creyente y Dios le habla y este hombre decide creer y encuentra toda esta misión pero no te desvío porque estamos en el capítulo 3 donde estamos hablando de J.V. o de J.H.W.H. que no sabemos cómo se pronuncia y que nos ha creado grandes problemas entre cristianos y católicos porque no saben unos de esa se tiene que decir cómo llave otros como Jehová, pero a eso le vamos a edicar otro día de programa. Definitivamente.

Estamos, no vamos a acabar con Egipto y Alex doble.

Exacto.

Sí. Pero quiero que nos devolvamos, es Dios que estamos traando su pasaporte. Sí. A muy ses y muy ses al ver el pasaporte, Dios se encuentra si mismo cuando nos confrontamos con Dios, encontramos nuestra propia identidad cuando porque es de ahí nosotros obos su imagen

y se mejanse, cuando estamos frente a él, lo único que nos queda es decir, wow, ahora sí sé quién soy, porque estoy en frente de quien he sido destinado a hacer esa imagen y se mejanza. Aún habiendo cuantio tanto es rojo, porque Moisés no solo se fue al desierto a esconderse, a encontrarse consigo mismo. Y yo escondiendo sé porque ha cometido una falta extremadamente grave, pero cuando cometimos, como cuando cometemos faltas muy graves, tal vez es el tiempo de encontrarnos con Dios, y es cuando Dios nos saca su pasaporte, no dice, ¡eh! No corras tanto que aquí estoy yo ven, que yo he venido a tu encuentro, pero sigamos, me encanta, la estar saliente, a corazón? Sí, por ejemplo, cuando Dios muestra su pasaporte, ¿qué cosa quiero decir que Dios por primera vez dice su nombre completo? Así cuando nosotros tenemos el pasaporte, nuestra carta de entidad tiene que aparecer en nombre oficial. Eso es lo que hace Dios por primera vez en la Biblia y Brea, es precisamente aquí. En el capítulo 3, vers siglo XIV muy ses, da su nombre completo. Es el nombre completo de Dios, no se vuelve a repetir. Solo se dice tal cual solamente allí. Y es dicho por Dios mismo, es decir, a través de los labios del Señor. Yo soy el que soy, o yo soy el que seré. Es muy importante esta frase porque es difícil de traducir. Por ejemplo, en hebreo sería así, ejier, ayer, ejier. Es la frase más sagrada del texto hebreo, porque es el nombre completo de Dios. De hecho, si un hebreo me estuviera escuchando ahorita a sescandalizaría porque no se podría ni siquiera pronunciar. Los rabinos tratan de sustituirla con otras frases para... pero es muy solemne. Y de allí es donde viene el famoso tetragramaton. Y cree ga h, doble v, h, que es una forma resumida de todo este nombre completo. Y es prácticamente el nombre de Dios es el verbo CER. En el preo, el verbo CER es HAYA. HAYA... En este caso, como aparece EJE, se puede traducir en presente y futuro al mismo tiempo. Es decir, si yo digo EJE, yo puedo traducir yo soy, o yo puedo traducirlo, yo seré. Entonces, es increíble ver que en esta frase Dios es presente futuro simultáneamente, es decir, siempre está. Y así es como si identifica el que siempre está. Es increíble ver las meditaciones de San Jerónimo sobre esto. El que siempre está, es un presente que nunca tiene pasado, nunca tiene futuro, porque siempre está, siempre estará, siempre ha estado. Increible. Pero fíjense que esta forma de expresar esta teología, esta espiritualidad intensa del misterio de Dios, el texto, y creo, lo trata de resumen con esta fórmula que no lo se va a volver a escribir. De hecho, esta forma,

en literal, no vuelve a aparecer, no vuelve a aparecer solamente es aquí, cosa que es muy significativo,

es decir, que Dios muestre su pasaporte es muy especial y se lo muestra muy ses. Luego,

ese pasaporte, la foto del pasaporte aparecerá con Jesús. Entonces, Jesús complementa el

pasaporte de Dios. El monso, el monso. Por eso, muchas veces las textos antiguos dicen, yo soy el

que está haciendo. Vemos que hay diversas traducciones a través de la historia de cómo traducir

el texto y breo, precisamente por la complejidad del nombre de Dios

que juega con el tiempo verbal del verbo ser muy lindo. Entonces eso es sumamente esencial y creo que puede servir de grandes puntos de meditación a nivel personal o cuando estemos leyendo y después como ya ve comienzo decir yo soy el que te envía.

Es decir yo yo soy el que

te envía. Es decir, yo soy al decir que está al mismo tiempo es su nombre. Es fantástico ver algo en el juego. A mí me encanta, por ejemplo, ese verbo en inglés cuando decimos, I am, ¿no? Exacto. Yo soy o yo estoy, el que siempre es y el que siempre está y unos impresiones y se va a veces el nombre de Dios el que siempre ha estado y lo hemos venido

viendo en todas estas lecturas de leggenesis que siempre ha estado en las buenas y en las malas cuando el pueblo es fiel cuando el pueblo es infiel él está ahí, no se ha ido, ha estado caminando y por eso llamamos que es la historia de la salvación, es la historia de mi salvación y estamos buscando cómo encajar dentro de esa historia con un Dios que siempre está y que no se va por más mal que actúen las personas por terribles que sean las cosas Dios siempre está y ahorita nos vamos a encontrar que es un Dios que regrensa a Moisés a donde a la casa el farón élice oye tú te

quieres escapar del farón no aquí no aquí tenemos que ponernos cara

cara tú vas a ir y le dices que yo te mandé y me encanta eso porque cuando me voy a hacerle pregunta y que le digo que quien me envió y le dice, bueno, dile que te envío el que es. Yo soy te envía esa. Imagínate que lo manden a uno con esa mensaje, queda uno como pensativo, ¿Qué va a pensar la gente que me está escuchando? Y a ti, ¿quién te envió? Yo soy membió.

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