En el amor en los tiempos del Cólera es un libro que fue publicado en 1985, Betsellor, creo que es uno de los libros más emblemáticos de Gabo, de Gabriel García Marques. La novela está ambientada en una ciudad costera del Caribe Colombiano, a finales del siglo XIX, principios del XX y explora, la persistencia del amor frente al paso del tiempo, el paso del muerte, con diferentes historias paralelas. Y uno de los fragmentos cuenta acerca de una pareja, de un matrimonio, que se desintegra a causa de un jabón. La esposa mantenía siempre en la casa en orden, en muy púlcla ordenada y eso incluía la provisión de tuallas, papeligenico, jabón en el baño, y un día se le olvidó reemplazar el jabón, descuido que su esposo notó y se lo hizo saber, le dijo, me he estado bañando durante casi una semana sin Javón. En lugar de decirle, necesito que repongase el Javón, te olvidaste, le dijo, me estuve bañando una semana sin Javón. Y allá desde luego lo negó rotundamente, aunque era cierto que se le había olvidado, pero lo que estaba en juego era su ego, su arugullo. le dijo no, seguramente se habrá perdido, se habrá caído, no te hay, te cuenta. Nunca quiso retractarse. Y durante los siete meses siguientes, durmieron en cuarto separados, comieron en silencio, Gabriel García Marquez dice, aún después siendo ya unos plásidos ancianos, tenía mucho cuidado de no mencionar el tema del jabón, porque las heridas sanadas apenas podían comenzar a sangrar de nuevo, como si se las hubiesen infringido el día anterior. Entonces digo, ¿cómo es posible que un jabón echa a perder un matrimonio? Bueno, en este caso, en la novela, porque ninguno de los conchujes estuvo dispuesto a decir, basta, esto no puede seguir así, perdóname, no importa quién, si la dama o el caballero. Es el perdón, nos guste, nos guste, arriesgo de nuestro orgullo, siempre nos ofrece una salida siempre yida, siempre. Y si uno no toma sabía, si no tomamos esa vía, permaneceríamos atados a las personas a las que no podemos perdonar y encadenados a ellas. Uno queda encadenado a la persona que es peor todavía, ¿no? El no perdonar nos apriciona al pasado. Una vez hoy que un ravino inmigrante hacía una declaración asombrosa que de hecho no había redes sociales, pero sí fue muy popular en varios periódicos de papel y decía antes de salir de Alemania, rumbo a los Estados Unidos a mi asilo, yo tuve que perdonar a Dolpho Hitler. Y le preguntaron por qué perdonarlo y se pone,

pues yo no quería que Hitler viajara dentro de mí. Que Hitler fuera conmigo a mi nueva patria. Yo no quería llegar a la nueva patria para extener que hablar de él, no lo quería en las pláticas en la cama, no lo quería en la mesa de la cocina, no lo quería sentado a nuestra sala. No está diciendo que está condonando lo que hizo este hombre, lo que está diciendo

eso, yo no quiero que eso viaje conmigo. Entonces nosotros no perdonamos para cumplir una ley de moralidad. Bueno, hay que perdonar porque eso es de buena gente. No, lo hacemos por la salud, por la salud, por nuestro propio bien, para soltarlos y dejarlos ir. Entonces, la principal persona siempre sanada por el perdón es el que perdona. Esa es la principal persona que se sana, el que perdona, la que perdona. Cuando perdonamos de verdad, no es cierto, podemos en libertad a un prisionero, decimos basta, no quiero tener lo más apricionado, descubrimos que el prisionero que hemos liberado somos nosotros mismos, no damos cuenta que no era esa persona, somos nosotros los que fuimos libres. Hay un autor que llama el perdón el proceso de cirugía espiritual, a mí me gustó esa frase, porque cuando perdonamos a alguien estamos disociando el daño de la persona que lo cometió. Dissocia lo dí de otra vez, el daño de la persona que infringió el delito, el crimen moral o lo que nos haya hecho. Desconnectamos a la persona de su mala acción. Que eso es lo más difícil, por un asocio a todo. Siempre identificamos inseparalamente a la persona con el daño o el dolor que nos causó. No tiene que ser algo muy sordido. Yo te pregunto, recuerdas alguna maestra, algún profesor que te haya hecho la vida imposible, algún compañero del colegio que te haya hecho bullying cuando el bullying no se le llamaba así, simplemente era aguantátele y hace te hombre, se acuerdan de alguno que te haya hecho la vida imposible o no sé si, y hasta el nombre nos acordamos. Muy difícil que disosciemos y decimos bueno, era un niño, Bueno, era una maestra margada, ¿no? Nosotros decimos, sí, esa dieta debe estar haciendo la vida imposible al diablo allá abajo, ¿no? Bueno, podemos disociar. Ahora, al perdonar a la persona, nosotros le cambiamos la identidad, le quitamos esa identidad de lo que nos hizo. La que se va a obviamente lo natural, es lo más humano, no está mal intrínsecamente, no está mal en sí mismo decir yo, me dan ganas de que pague por eso. O sea, no es que estamos en demoniados, necesariamente por decir, pero tiene que pagar, no puede quedar impune, ¿no?

La venganza y lo natural del ser humano. El perdón, la gracia es la antítesis. Es lo antinatural. Está justamente en las antípodas de la venganza. Y eso nos viene de manera natural. Cuando nos dañan, nos vienen de manera natural. Nos cruzan el auto, aunque nos cruzan el automóvil en la ruta. Bien, el chinito se nos cruza y nos dan ganan, si la hay, si, pobre, te doy, gracia, ¿no? Que se vaya a chino a través. Entonces, ¿qué hace el perdón? Rompe el ciclo de acusaciones y afloja el nudo extranculador de la culpa, lo afloja, nos deja respirar. En una de las últimas declaraciones que Jesús antes diera la cruz, dijo perdón a los, antes de morir perdón, perdón a los, en la cruz, dijo antes de morir perdón a los no saben lo que hace. Y eso incluía todos, a los soldados romanos, a los líderes religiosos, a sus discípulos que habían huido agasapándose en la oscuridad a ti, a mí, a nosotros, a los que están viendo, nos perdona todos. Dicho esto, siempre que yo hablo del perdón, porque es un tema que uno no puede decir esto, yo ya lo hablé. O este se ha fundado un mensaje que alguna vez toquen estos temas, porque continuamente nos siguen agraviando contiguamente, vive lo suficiente y alguien te va a agraviar. Entonces yo tengo que, cuando hablo del perdón, recordar algunas cosas que son muy pertinentes, ciertas aclaraciones que vienen con la línea del relato. Una vez te conté que cuando hablamos de ofensas y resentimiento, Podemosarlos al menos en tres categorías? ¿Esto para que estemos en la misma página? La primera categoría son las ofensas menores. Yo digo siempre para que no sofendan, primero tenemos que darles permiso. Yo te tengo que dar permiso para que me ofendas. Si yo no te he permiso, no me ofende nada de lo que me digas.

Si yo voy a las redes sociales y les doy permiso, a gente que no me conoce, a gente que se pasa la vida haciendo hater o odiando, y le doy permiso para que me ofenda el ego a un nivel que no se merece, porque no me conoce, porque nunca nos tomamos un café, porque nunca nos vimos personalmente, yo no le doy permiso para que me ofenda,

tampoco le doy permiso a los que me aplauden

para que me alagan y me suban el ego, no le doy permiso. Lo leo y siempre siento que están hablando de alguien más, están hablando de un personaje que ellos creen conocer. Ellos hablan de Dante, Gével, pero no están hablando de mí, están hablando de mi avatar de lo que yo permito ver de mí durante que una obra por semana

después no está criticándome ahí gente que vive conmigo, que cena conmigo, que desayuna, o que ha estado conmigo en alguna parte y dice, voy a hablar de él que es esto y esto irá ahí, y tendría otro peso. Es gente que simplemente mira una hora fragmentada de lo que yo quiero, queo, vea, y crítica. No puede tener el permiso de offender. Me yo no me puedo doler, porque hablan de un personaje, no están hablando de mí. Por eso mi me sorprende mucho cuando dicen Dante cómo cambiaste, extraño al Dante de antes, pero es como decirle a Estalón, extraño al rango primero, ¿qué es eso? A mí me da mucha gracia cuando alguien me hace eso reclamo, porque yo lo tengo que permitir que me ofendan, si yo no les permito que me ofendan, y cuando le doy atención, todo el mundo mira a esa persona y dice, ¡Uy, debe ser importante porque le dimos a atención, ¿no?

Si no le damos permiso, cuéntese si no es lo que quieran, tenemos piel de foca, piel de lobo marino, piel de pingüino, todo nos revala, ¿no? Pero convengamos que también hay personas que sofenden por todo, que se levantan a la mañana y empiezan a dar permiso lo que lo fendan, si resparto permisos, si me pueden ofender y anda por la vida.

Yo conozco a gente que se ofende de muerte, si alguien lo deja de seguir en Instagram, me dejó de seguir. Me de... En mi tiempo que te dejaran de seguir los que te iban a robar era una bendición. Decían, me parece que me siguen, me parece que me siguen... me parece que me sigue me parece que no me sigue madolaron las quinas de la situación.

Me parece que me siguen, me parece que me siguen, me parece que me siguen, me parece que me siguen,

me parece que me siguen, me parece que me siguen,

me parece que me siguen, me parece que me siguen,

me parece que me siguen, me parece que me siguen,

me parece que me siguen, me parece que me siguen,

me parece que me siguen, me parece que me siguen,

No entiendo, no entiendo, no entiendo si yo lo sigo, porque no me sigue.

Si yo le puso un like, no me pone like, yo comento, foto, no comento las mías.

De verdad.

Instagram no es la vida real, Nadie tiene fotos reales ahí. Todas son rubias, todas son flacas. Es mentira. No de verdad, opinamos sobre la mentira. Esas vacaciones no son reales. Y esa foto con el marido super ultra feleis que pasaron noches de lujuria mentira lo amenazó al marido, ¡sacá te lo fató! ¿Qué el marido? Y a ver, ver Ramón, nosotros no tenemos vacaciones así te está mintiendo. Y gente que se ofende porque les clav un visto, pero si yo le contesté y están las dos palomitas ahí, y yo no entiendo, no entiendo, no puedo ver su última vez. ¿Es de verdad? No puedes ver su última vez. Imagino a Pablo escribiendo desde la cárcel. Amados, no os preocupéis cuando seas atribulado, os aserrados, cuando escribas un texto y no puedas ver la última vez que te estío. También me consta de personas que hacen un escándalo si les quitan un lugar en la fila. Bueno, acá en este iglesia no, pero... O no les dan el café como lo pidió? Pedí café con leche sin leche. Bueno, la mayoría son ofensas menores, son niñerías, es gente que está dolida y que sale a la vida a descitarse con el que no se puede defender, con el que sabe que no le va a decir nada,

con el que sabe que se va a callar,

por eso hay mucho abuso dentro de las iglesias

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