Hola soy Frey, Sergio Sarrano y estás escuchando el podcast de la Vilen 1 año, donde escuchamos los vos de Dios y vivimos la vida a través del lente de las secreturas. El podcast de la Vilen 1 año es presentado por Ascension. Usando la cronología de la Vivía de Create Adventure edición en español, le haremos desde el Génesis hasta la Apocalipsis, descubriendo

cómo se desarrolló la historia de salvación y cómo encabamos en esa historia hoy. Continuamos con este libro del Exodo, vamos a ver las leyes para dirigir a los jueces, estos hombres que tienen que ayudar a Moisés en su trabajo, algunos hacían otros 50, otros a 10. En fin, el capítulo 21 y hasta el 23 veremos todas las leyes que tienen muchos temas, entre ellos, en la ley del trabajo en cuanto al trato de los ciervos, de los esclavos, de lasesinato, de lo misidio involuntario, si hay un asalto violento, si hay responsabilidad hacia animales propios, y cuelga responsabilidad los animales de los demás, leyes a cerca el robo responsabilidad, resolución, violaciones y dolatría, brujería, wow de todo dinero, prestamos justicia, equidad, la ley, todo acerca la ley porque hemos llegado al momento de la alianza y después de que Moisés ha llevado a Israel fuera de Egipto, hay una alianza en el bonte sin ahí. Y esta está acompañada por poderosas manifestaciones de la presencia de Dios, por eso leamos una teofanía. ¿Y cuál es esta? Es la presencia de Dios cuando el pueblo oye la voz de Dios y se van a cerrar la alianza con algunos ellos que son especialmente dados a través de ritos, así que estremos siguiendo con este contenido de historia de la alianza que se nos van a arraen los próximos capítulos que ya se nos viene narrando y nos encontramos nuevamente en los pies del cine ahí donde se confirma esta alianza, pero es una alianza de amor que tiene Dios con todos aquellos que provienen de Abraham, de Isaac y de Jacob. Y está, pues se nos da a través de Moisés. Y Dios, ¿qué quiere que nosotros lo conozcamos más profundamente, que conozcamos los caminos, que ofrezcamos a él nuestra vida, porque él se nos ofrece como un extraordinario privilegio. Y entonces debemos ove de ser sus leyes para guardarse a la aliganza y Dios nos va a decir que nosotros somos su propiedad, entre todos los pueblos. Bueno, a nosotros nos le dijo a los abreos en aquel tiempo que dice la tierra toda las mía y ustedes serán para mí un reino de esas verdotes y una nación santa pero él está hablando a ellos pero bien día te habló a ti y a mí él quiere que tú seas de su propiedad. Así que Dios aunque se ya está aliance con Abraham también quiere sellar un alianzo y contigo. Quiere llevarte tal vez no a los pies del sinahí pero los pies de Cristo. Así que preparémonos para este gran capítulo que tenemos hoy el capítulo 21, donde vienen los términos de la alianza del sinahí y conozaremos un poco más de los diez mandamientos y después de estos pues ya veremos malas ellas que gobernan la vida

de Israel como nación. Estamos leyendo pues el capítulo 21 el exo, capítulo 14 el

evitico y el Salmo 75. Este es el día 39. Empecemos.

Exodo Capítulo 21 Estas son las leyes que les expondras. Si compres un esclavo hebreos, servirás a seis años y el séptimo saldrá libre sin pagar nada. ¿Síntaro solo? ¿Solo saldrá? Si tenía mujer, si mujer saldrá con él. si su amor le dio mujer y ella le dio a luz hijos o hijas la mujer y sus hijos serán del amo y él saldrá solo si el esclavó de Clara yo quiero a mi señor a mi mujer y a mis hijos no deseo salir libre su amor lo llevará antes de Dios y arribándolo la puerta o a los postes de la casa, le perforará a la oreja con un punzón y será su esclavo para siempre. Si un hombre vende a su hija por esclava, esta nosaldrá como salen los esclavos. Si no agrada su señor, al que había sido destinada, este permitirá a su rescate. No podrá venderla a extranjeros tratándola con engaños. Si la destina para su hijo, la tratará como a sus hijas. Si toma para si otra mujer no privará a la primera de la comida del vestido ni de los derechos con llugales. Y si no le da estas tres cosas, ella podrá irse de balde sin pagar nada. El que ya era mortalmente un hombre morirá. Pero si no fue intencionado sino que Dios lo permitió, yo te señalaré un lugar donde podrá refugiarse. En cambio, si alguien se excita contra su projimo y lo mata con alebocía, lo arrancarás de mi altar para matarlo. El que pegue a su padre o a su madre morirá. El que rapte a una persona, la haya vendido o este todo bien su poder, morirá. El que maldiga a su padre o a su madre, morirá. Si dos hombres reinen y uno yera otro con una piedra o con el puño sin causarle la muerte, pero obligándolo a guardar cama. Si el herido puede levantarse y andar por la calle apoyado en su bastón, entonces el que lo iró será absuelto, pero deberá indemnizar el tiempo de paro y los gastos de la curación. Si no golpea su esclavó a su esclava con un palo y mueren el acto, deberá ser castigado. Pero si sobrevive un día o dos, no será castigado, pues era propiedad suya. Si, en el curso de una reña, alguien golpea a una mujer embarazada provocándole el aborto, pero sin causarle otros daños, el culpable deberá íbdemnizar con lo que le pida el marido de la mujer y determinen los jueces. Pero si se produjera otros daños, entonces pagarás vida por vida. Ojo por ojo, diente por diente, mano por mano, pie por pie, que madura por que madura herida por herida, cardenal por cardenal. Si uno quiere a su esclavo, a su esclava en el ojo y lo deja tuerto, le dará libertad en compensación del ojo. Si uno rompe un diente a su esclavo, a su esclava, le dará libertad en compensación del diente. Si un boe acorne a un hombre o a una mujer y le causa la muerte, el boe será pedredado y no se comerá a su carne pero el dueño del Buey será absuelto? En cambio, si el Buey ya investiga antes y su dueño advertido, no lo guardó. Entonces, si ese Buey mata un hombre a una mujer, el Buey será pedrado y también su dueño morirá. si se le impone una compensación, dará en rescate de su vida cuanto le impongen. Si acordea un muchacho o una muchacha, se seguirá esta misma norma. Si el Buey acordea un esclavo o una esclava, se pagarán 30 ciclos de plata al beño de ellos y el Buey será pedregado. Si uno deja abierto un pozo o caba un pozo y no lo tapa y cae dentro un Buey o un burro, el propietario del pozo indemnizará con dinero al dueño del animal y se quedará con el animal muerto. Si el Buey de uno acorné al boi de otro, causándole la muerte, vendrán al boi vivo y se repartirán el dinero. El boi muerto también lo repartirán. Pero si sabía que el boi ya investiga antes y su dueño no lo guardó, pagará boi por boi y se quedará con el boi muerto? Si uno romboe o una beja y los mata o vende, restituirá 5 buellas por el Bway y 4 ovejas por la beja. Levitico capítulo 14. Ya ve, habló a Moisés en estos términos. Esta es la ley que ha de aplicarse al Eproso en el día de su purificación. Se lo llevará a sacerdote y el sacerdote saldrá fuera el campamento. Si tras llevarlo examinado comproba que el Eproso está ya curado de su lepra, el sacerdote mandará a traer para él que ha de ser purificado, entonces pájaros vivos y puros, madera de cedro, pur por azcarlata e isopo, mandará a degullar uno de los pájaros sobre una vasija de barro con agua corriente, tomará luego el pájaro vivo, la madera de cedro, la porpura escarlata y el isopo, los

mojará juntamente con el pajaro vivo en la sangre del pajaro de gollado sobre el agua corriente y hará siete aspersiones sobre el que ha de ser purificado de la lebra, lo declarará puro y soltra en el campo el pajar vivo.

Eque se purifican la varaza sus vestidos. Lo declarará puro y soltará en el campo el pájar vivo.

El que se purifica en lavará a sus vestidos. Se afaterá todo el pelo, se bañará y quedará limpio. Entonces podrá entrar en el campamento, pero durante siete días a debitar fuera de su tienda. El día sceptimos se afaitará todo el pelo, la cabellera, la barba, las secas, en una palabra se afaitará todo su pelo. La brata también sus vestidos bañará su cuerpo y quedará limpio. El día octavo tomará dos corderos sin defecto y una cordera de un año sin defecto, y como ovlación 3 décimas de flor de harina, amasada con aceite y un cuartillodacente. Esa serdote que hace la purificación presentará ante ya ve junto con todas esas cosas al hombre que ha de purificarse a la entrada de la tienda al encuentro. Esa la rote de tomará uno de los corderos y lo presentará como sacrificio reparación. Además del cuartillo de aceite y ejecutará con él el rito de balancio ante llave. Luego inmulará el cordero en el lugar donde se inmolan el sacrificio por el pecado y al holocausto en lugar sagrado. Porque tanto en el sacrificio por el pecado, como el sacrificio de reparación, la víctima pertenece a Zazardote. Es cosa sacatísima. Después, el Zazardote tomará sangre de la víctima de reparación y untará el óbulo de la oreja derecha del que se está porificando el pulgar de su mano derecha y el dedo gordo de su piedra. El sacerdote tomará parte del cuartillo de aceite y la pondrá sobre la palma de su mano izquierda. Después untará un dedo de su mano derecha en el aceite que tiene en la palma de su mano izquierda y con su dedo hará 7 a.m. de aceite delante de llave. Con el aceite que le queda en su mano, esta se rota y untará el lovul de la oreja de hecha de la que se purifica. El pulgar de su mano derecha y el ded do gordo de su pie derecho encima de la sangre de la víctima de reparación. El resto de la aceite que quede en la mano es acerdote, se echará sobre la cabeza del que se purifica. El acerote expiará así por el antellabén. El acerote ofrecerá entonces el sacrificio por el pecado y hará expiación por el que se purifica su impureza. Después emulará el holocausto y ofrecerá sobre la alta, el holocausto y la olación. De esta manera, el sacerdote hará expiación por él y quedará limpio.

Si es pobre y no tiene suficiente recursos, tomará un cordero como sacrificio de reparación, como ofrende a balanceo para hacer expiación por él y además como olación, una décima de flor

de harina amasada con aceite, un quartillo aceite y dos tortolas o dos pichones según sus posibilidades, uno como sacrificio por el pecado y otro como holocausto. A lo que estamos viendo, los llevará al sacerdote a la entrada de la tienda al encuentro delante de llave para su purificación. Esa cerrada deará el Cordero del Sacrificio de Reparación y el cuartillo aceite y ejecutará con ellos el rito de balanceo en te llave. Inmolará el Cordero del Sacrificio de Reparación y el cerrada tomará sangre de la víctima de reparación y untará el óbulo de la oreja derecha de él que se pur purifica el pulgar de su mano derecha y el dedo gordo de su piedra. Luego, derramará parte el aceite sobre la palma de su mano izquierda con un dedo de su mano derecha, ahora antes ya ve, siete aspersiones con el aceite que tiene la palma de la mano izquierda, un trajo en el aceite que tiene en su mano,

el labulo de la oreja derecha del que se purifica, el pulgar de su mano derecha y el dedo guardó de su piedra. Enzima de la sangre la víctima de reparación. De ramará el resto de la aceite que le quede en la mano sobre la cabeza del que se purifica, haciendo despeación por elante llave. Luego ofrecerá una de las tortulas o de los bichones

según las posibilidades. de mano sobre la cabeza del que se purifica haciendo espiación por el ante llave.

Luego ofrecerá una de las tortulas o de los bichones según las posibilidades.

Uno como sacrificio por el pecado y otro como lo causto, además de la ablación.

De este modo el sacerdote hará expiación ante llave por aquel que se purifica.

Esta es la ley de la purificación para aquel que tiene lepra y cuyo recursos son limitados. Ya vea lo a Moisés y a Ron en estos términos. Cuando hayan entrado en la tierra de Kanan que yo les doy en posesión y yo haga aparecer manchas de lepra en algunas de las casas de la tierra que poseerán, el propietario de la casa irá a avisar a la sesadote y le dirá. Ha parecido algo así como lepre mi casa. El sesadote antes de entrar en la casa para examinar la lepra, ordenará que desocupen la casa para que nada se haga impuro de cuanto a ella. Después entrará el sacer dot y a examinar la casa. Si al examinar la el sacer dot observa que la mancha forma en las paredes de la casa cavidades verdosas y roquizas, que parecen un día de la pared, saldrá la puerta de la casa y la clausura a la hora de 7 días. Volverá al día de activo y si comprueba que la mancha se ha extendido por las paredes de la casa, mandará a arrancar las piedras manchadas y arojar las fuera de la ciudad en un lugar inmundo. Arraspar todo el interior de la casa y que se le echaran fuera de la ciudad en un lugar inmundo. Araráspar todo el interior de la casa y echaran fuera de la ciudad en un lugar inmundo el pongo de las raspaduras. Luego tomaron otras piedras y las pondrán en lugar de las primeras. Y también arrega más a nueva para revocar la casa. Si la mancha vuelve a extenderse por la casa después de haber arrancado las piedras y de haberle raspado y revocado, esa sr. te entra en nuevo y si compreva que la mancha se ha extendido por la casa, hay un caso de la deprama malegna en la casa y esta es impura. Se derribará la casa. Sus piedras, sus maderas y todos los descombros serán sacados fuera la ciudad a un lugar inmundo. Quien entre en esa casa durante el tiempo que esté clausurada quedará impuro hasta la tarde. El que duerman ella habrá de lavar sus vestidos y también el que comen ella habrá de lavarlos. Pero si es acero te comprévala entrar que después de revocar la casa, la mancha no se ha extendido por ella, la declarará pura, pues se ha curado el mal. Entonces para ofrecer por la casa un sacrificio por el pecado, tomará dos pájaros, madre cedro, pur pur, purpura de carlata e isopo, y molará unos dos pájaros sobre una vasija de barro con agua corriente, y tomando la madrás de cedro, el isopo y la purpura de carlata con el pájar vivo, los mojará en la sangre el pájaro de gollado, y en el agua corriente, y hará 7 as personas sobre la casa.

hará el sacrificio por el pecado en Ford de la casa con la sangre del pájaro, con el agua viva, el pájaro vivo, la madera de cedro, el isopo y la lana escarlata, y soltará el pájaro vivo fuera de la ciudad en el campo. de este modo hará expiación por la casa la cual quedará pura.

Esta de la ciudad en el campo. De este modo hará expiación por la casa, la cual quedará pura.

Esta es la ley para toda clase leprado de tigna, para la ley para el vestido y la de

la casa para los tumores, erupciones y manchar blancas y para instruir sobre los días de

impureza y los días de pureza. Esta es la Ley de la Lebra. Salmo 75 Del maestro de coro, no destruyas. Salmo de azaaf, cántico. Te damos gracias, odios, te damos gracias invocando tu nombre, pregronando tus maravillas. En el momento en que decida, yo mismo juzgaré con rectitud. Aunque, tieblen la tierra y sus habitantes, yo estableci firmemente sus columnas. digo a los arrogantes, fuera arrogancias y a los malvados, no hacen la frente, no hacen tan alto su frente, no hablen estirando insolentes el cuello. Pues ya no es por oriente ni occidente, ya no es por el desierto de los montes, por donde Dios como juez a uno abarte y a otro exalta, pues ya ve empuña una copa, un vaso con vino drogado, lo es canciará, lo sorverán, hasta las eses lo verán los malvados de la tierra. Y yo lo anunciaré por siempre, cantaré para el Dios de Jacob, quebrarán la frente del malvado, más la frente del honrado, se alzará. Padre de amor y misericordia. Tú que haces lo cuéntelo lengua a los niños, se duca también la mía, enfúden

mis labios la gracia de tu edición, padre, hico y espíritu santo. Y atitimito para que pidas el espíritu santo, que abra nuestra mente y nuestra corazón, para que podemos gozarnos en esta palabra de Dios que llega hoy a nuestras vidas. Wow, increíble, como Dios nos habla tan hermoso y debemos darle gracias e invocar su nombre y pregonar sus maravillas porque él no se queda con nada el es un Dios justo y ante él los habitantes de la tierra a veces tenemos que temblar y él nos dice que a los arrogantes y ya dejemos tanta arrogancia a los malvados que no levantemos tanto la frente que se haga más humildes ante ya ve que es compasivo y misericordioso y es como lo vamos a descubrir en este día cuando nos damos cuenta de que el capítulo 21 es acerca del valor de la vida humana En este día nos hemos dado cuenta que Dios pone algunas leyes que van a regular las clavitud y que van a regular las injurias que tenemos entre los seres humanos y este código de la ley pues es muy antiguo, tiene más de 3.000 años y debemos entender un poco que la cultura y las leyes, ya que al entonces eran diferentes, las tradiciones eran diferentes, no podemos criticarlo que Dios ordenó o la manera como se hacía porque en ese tiempo pues eran las prácticas del momento, así que a Dios escogia este pueblo, con quien quiere hacer su obra, con quien puede experimentar su amor, su misericordia, pero yo seré un pueblo con una cultura específica, así como es la cultura de hoy, yo creo que si sus hombres viieran a nuestros tiempos y nos viven pegados de los celulares y más pegados de los animales, de nuestras mascotas, que de nuestros seres queridos también estarían un poco confundidos, ¿no?

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