Hola, soy Fry, Sergio Sarranista, escuchando el podcast de la Ville en un año, donde escuchamos la voz de Dios y vivimos la vida a través del lente de las secrituras. El podcast de la Ville en un año es presentado por Ascension. Usando la cronología de la Ville a The Great Adventure, leeremos desde el Génesis hasta la Pocalipsis, descubriendo cómo se desarrollan la historia de la salvación y cómo encajamos en esa historia hoy. Seguimos con nuestro recorrido con el exo, estamos caminando con el pueblo y vamos a ver cómo Moisés entrega el mensaje de Dios al pueblo y cómo el pueblo responde. Y para ver mejor esta situación, tenemos que estar consciente de que el pueblo está en una marcha por el desierto. Van camino al monte de escena y llegan al cine ahí y allí permanecen durante todo el tiempo que durante todos los acontecimientos relatados desde este capítulo 10 y 9 del libro. Hasta cuando lleguemos a números días días, así que este tiempo es un tiempo al pie del sin ahí. Y Moisés va a recibir la ley de Dios y muchas instrucciones relativas a cómo adorar a Dios de una forma formal, también como el pueblo ha sido liberado de las clavitudes redemimidos y esto requiere así para ellos que tengan un estatuto para la conducta tanto civil como social. Así que el pueblo de Dios empieza a celebrar ceremonias para darle gracias a Dios por todo lo que ha hecho y vamos a empezar a entender que el carácter santo de Dios ayuda siempre la debilidad humana. Por eso es importante que reconozcamos que estos mandatos que es el entrega Moisés constituyen la base de los principios morales que se encuentran en todo nuestro mundo occidental y pues es un resumen de lo único que Dios espera de su pueblo, espera de nosotros que que tengamos fe, que más espera, que lo adoremos, que más espera, que tengamos una buena conducta. Así que el rol de todos estos mandamientos y de normas para los israelitas como para nosotros gestionos, a veces de controversia, pero por esta razón de mostrar atentos a saber qué debemos hacer como debemos ser conscientes y respetuosos de las diferentes maneras de interpretar esta ley y de llevarla a cabo por eso y vamos a reconocer que el exo sigue siendo importantísimo para nosotros pues es un código moral y no solo eso, sino es la manera como nos vamos a relacionar con ese Dios que se ha querido quedar en medio de su pueblo. Este es un día muy importante y estaremos leyendo Exodo 19 y 20. También leeremos levitico capítulo 13 y el Salmo 74. Este es el día 38, empecemos. Exodo capítulo 19. Al tercer mes de la salida del país de Egipto, ese mismo día los Israelitas llegaron al desierto de Sinai Partieron de Refidín, llegaron al desierto de Sinai y acamparon en el desierto Israel acampó allí frente al monte Moisés subió al monte de Dios y ya ve lo llamó desde el monte y le dijo, habla así a la casa de Jacob y enuncia esto a los hijos de Israel. Ustedes han visto lo que he hecho con los egipcios y cómo ustedes los he llevado sobre alas de Águila y los he traído a mí. Ahora pues si deberás me ofede a Sen y guardan mi alianza, serán mi propiedad personal entre todos los pueblos porque mía es toda la tierra. Serán para mí un reino de esas serdotes y una nación santa. Estas son las palabras que has de decir a los israelitas. Moisés fue y convocó a los ancianos del pueblo y les expuso todas estas palabras que ya ve le había mandado. Todo el pueblo aún respondió. Haremos todo cuanto ha dicho ya ve. Moisés transmitió a ya ve las palabras del pueblo. Ya ve, dijo a Moisés. Yo me acercé a ti. en una denza nueva para que el pueblo me oiga hablar contigo, y así te crea para siempre. Y Moisea refirió a ya ve las palabras del pueblo. Ya ve, dijo Amoises. Ve al pueblo y que se purifiquen hoy y mañana. Que en sus vestidos y estén preparados para el tercer día, porque el tercer día descendrá ya ve sobre el monte sin ahí a la vista de todo el pueblo. Señala un límite alrededor del monte idí, guardense de subir al monte o de tocar su falda. ¿Quiento que el monte morirá? pondrá la mano sobre el culpable. ¿Será pedreado o haza epeado? Sea hombre o animal. No quedará con vida. Solo cuando suena el cuarno podrán subir al monte. Moisés, bajo del monte a donde estaba el pueblo, lo purificó y ellos lavaron sus vestidos.

Y dijo al pueblo. Estén preparados para el tercer día, no se acerquen a su mujer. El tercer día, arrayar el alba, hubo truenos y relámpogos y una denza nubé sobre el monte y un fuerte sonido de trompeta. Todo el pueblo en el campamento se echo a temblar. Moisés hizo salir al pueblo el campamento al encuentro de Dios y se detuvieron al pie del monte. Todo el monte sin ahí me ababa porque ya vea había descendido sobre él en el fuego. Su vía al humo como el de un orno y todo el monte retenblaba con violencia. El sonar de la trompeta se hacía cada vez mal fuerte, Moisés hablaba y dio la respondía con el trueno. Ya ve bajo al monte sin ahí, a la cumbre del monte y llamo a Moisés a la cima del monte y Moisés subió. Ya ve, dijo a Moisés. Baja y advierte al pueblo que no traspase los límites para ver a llave porque morirán muchos de ellos. Los sacerdotes que se acercan a llaveen, deben purificarse también para que llaveen no irrumpa contra ellos. Moisés respondió a llave. El pueblo no podrá subir al monte sin ahí, porque nos ha advertido diciendo, señala un límite alrededor del monte y declara los sagrados. Ya ven le dijo, anda baja y luego subes con Arón, pero se cerdrán antes y el pueblo no tras pasarán los límites para subir hacia llave a fin de que él no inrumpa contra ellos. Bajo pues muy seso donde estaba el pueblo y les dijo, Dios pronunció estas palabras. Yo soy llave, tu Dios que te he sacado el país de Hípto del lugar de esclavitud. No tendrás otros dioses fuera de mí. No te harás escultura ni imagen alguna de lo que hay arriba en los cielos, abajo en la tierra o en las aguas debajo de la tierra. No te postrarás ante ellas ni les darás culto porque yo ya ve tu Dios soy un dios celoso que castigo la iniquidad de los padres en los hijos hasta la tercera y cuarta generación de los que me odian. Pero tengo mi cerecordia por mil generaciones, con los que me aman y guarda mis mandamientos. No pronunciarás el nombre de llave tu Dios en falso, porque llave no dejarás sin castigo a quien pronuncie su nombre en falso. Recuerda el día del sábado para santificarlo. Seis días trabajará si harás todos tus trabajos, pero el día séctimo es el día de escanso en honor de llave estudios. No harás ningún trabajo ni tú, ni tu hijo, ni tu hija, ni tu sierva, ni tu ganadón y el forastero que habita en tu ciudad. Pues en seis días hizo llave el cielo en la tierra, el mar y todo cuanto contiene, y el séctimo descanso. Por eso ben dijo llave el día del sábado y lo santificó. Honra a tu parea, tu madre, para que se prolongen tus días sobre la tierra que llave tu Dios te va a dar. no matarás, no cometerás al terío, no robarás, no harás testimónio falso contra tu prójimo. no coinciarás la casa de tu prójimo, ni coinciarás la mujer de tu prójimo, ni su cierbón, ni su cierba, ni su vei, ni su burro, ni nada que sea de tu prójimo, ni coincidará en la mujer de tu prójimo, ni su

siervón, ni su sierva, ni su vei, ni su burro, ni nada que sea de tu prójimo. Todo el pueblo percibía a los truenos y relámpagos, el sonido de la trompeta y el monte humeante, y temblando de miedo se mantenía a distancia. Dijeron a muy ses. Háblos tú y te entendremos, pero que no nos habla Dios, no sea que muramos. Moisés respondió al pueblo. No te man. Pues Dios ha venido para ponerlos a prueba, para que tengan presente su temor y no pequen. Y el pueblo se mantuvo a distancia mientras Moisés se acercaba a la denza nubeda donde estaba Dios. Ya ve, dijo a Moisés. Así irás a los realitas. Ustedes mismos han visto que les he hablado desde el cielo. No pongan junto a mí dioses de plata ni dioses de oro, no se los fabricen. Construyeme un altar de tierra para ofrecer sobre él, tu solocados y tus sacrificios de comunión, tu sovejas y tus belles. En cualquier lugar donde conmemoré mi nombre, vendré a ti te bendesiré. Si me construye es un altar de piedra, no lo edificarás con sillares, porque alabrarlas con el escoplo las profanarias. Tampoco subidas por gradas a mi altar, para que no se descubra tu desnudas sobre él. el elévitico capítulo 3. Ya ve, habló a Moisés y a Ron en estos términos. Cuando uno tenga en la piel tumor, Ulcer a Omancha blanco buscarlo siente, si se forma en su piel una llaga como lebra, será llevada al sacerdote a Ron o a uno de sus hijos sacerdotes. El sacerdote examinará la llaga de la piel. Si el pelo de la llaga se ha vuelto blanco y la llaga parece más unida que la piel es llaga de lebra. Cuando el sacerdote lo haya comprobado, lo declarará impuro. Si ahí en la piel una mancha blanca, pero no parece más unida que la piel y el pelo no se ha vuelto blanco, el acercador se acercara a la fecdad durante 7 días el acercador se acercara a la fecdad y si compre la llaga se ha estabilizado no se se ha extendido por la piel el sacerote lo mantendrá aislado otros siete días. Pasamos estos siete días el sacerote lo examinará nuevamente. Si ve que la llaga ha perdido su color y no se ha extendido por la piel el sacerote lo declarará puro. No se trata más que de una erupción. Lavar a sus vestidos y quedará puro. Pero si después que el sacerdote lo ha examinado y declarado puro, sigue la erupción extendíeno se por la piel, se presentará en nuevo al sacerdote. El sacerdote lo examinará y si la erupción se ha extendido por la piel, lo declarará impuro. Es un caso de lebra. Cuando en un hombre se manifieste una llegada como lebra será llevado el sacerdote. El sacerdote lo examinará y, si observa, un tumor blancuzco en la piel y el color del pelo se ha vuelto blanco y se ha producido una uncera, se trata de lepra crónica en su piel. El sacerdote lo declarará impuro, sin necesidad de eslarlo, porque es impuro. Pero si la lepra sea extendido por la piel hasta cubrir toda la piel del enfermo de la cabeza a los pies, en cuanto puede ver el sacerdote, este lo examinará. Y si la lepra cubierto todo su cuerpo declarará puro al afectado por la llaga. Como se ha vuelto todo blanco, es puro. Pero si se ve en él una ulcera será impuro. En cuanto el sacerdote vea la ulcera,, lo declarará impuro. La ulcera es impura, es un caso de lepra. Pero si la ulcera cambia otra vez y se vuelve blanca, el afectado ha de presentarse al sacerdote. El sacerdote lo examinará y si ve que la llaga se ha vuelto blanca, declarará puro al afectado por la enfermedad. Es puro. Si uno ha tenido en la piel un divieso y se le ha curado, pero en el lugar del divieso aparece un tumor blanco, una mancha de color blanco rojizo, habrá de presentarse el sacerdote. El sacerdote lo examinará y si la mancha aparece más unida clapiel y su pelo se ha vuelto blanco, el serrote lo declarará impuro. Es lepra que ha abrotado en el divieso. Pero si el serrote ve que no hay en ella pelo blanco ni está más unida clapiel y que ha perdido color lo aislará durante siete días. Si se ha extendido por la piel, el sacerdote lo declarará impuro, es un caso de lepra. Pero si la mancha sigue estacionaria sin extenderse, es la cicatriz del divieso, el sacerdote lo declarará puro. Cuando uno tiene una quemadura en la piel y sobre la quemadura se formó una mancha de color blanco rojizo o solo blanco, el cerote la examinará. Y si el pelo se ha vuelto blanco en la mancha blanca y esta parece más hundida que la piel, es que ha abrotado lepra en la quemadura. El sacerdote lo declarará impuro, es un caso de lepra. Si en cambio el sacerdote observa que en la mancha no aparece pelo blanco, que no está más unidad que la piel y que ha perdido color, lo hará durante siete días. El séctimo día lo examinará. Y si la mancha se ha extendido por la piel, el sacerdote lo declarará impuro, es un caso elebra, pero si la mancha sigue estacionaria sin estén de ese propial, ya ha perdido color, se trata de la encha son de la quemadura. El sacerdote lo declarará puro, pues es la cicatriz de la quemadura.

Cuando un hombre, una mujer tenga una llaga en la cabeza o en la barbilla, el sacerdote examinará la llaga. Y si esta aparece más unida que la piel, y hay en ella pelo amarillento y más escaso, el sacerdote lo lo declarará impuro. Es tigna, o sea, lepran de la cabeza o de la barbilla. Más si es aserrote observa que la llaga de tigna no aparece más un día que la piel y que no hay en ella pelo amarillento. Aislara ha afectado por la tigna durante siete días. El séctimo,, el sacerdote examinará el mal. Si no se ha extendido la tina ni hay en ella pelo amarillento ni la llaga a aparé ese más un día que la piel, aquella persona se afectará excepto en el lugar de la tina y el sacerdote ha declarado la afectada durante otros 7 días. El séctimo día el sacerdote lo examinará y si no se ha extendido la llegada por la piel ni aparece más un día que la piel lo declarará puro. La brazos vestidos y quedará puro. Pero si la tina después de la purificación se extiende mucho por la piel, el sacerote lo examinará. Si comproba que la tigna sea extendido por la piel, esa sacerote ya no tendrá que mirarse ahí pelo amarillento. Aquella persona es impura. Mas si según su apreciación la tigna no sea extendido y abrotado en ella pelonegro se ha curado la tina. Esa persona es pura y esa sr. te la declara pura. Cuando un hombre ura mujer tengan en su piel manchas brillantes, manchas blancas, el sr. te la examinará. Si comprobe que las manchas de la piel son de color blanco, se trata de una exema que ha abrotado en la piel. Esa persona es pura. Si aún no se le cae el pelo de la cabeza y queda calvo por detrás, es puro. Si se le cae el pelo de la parte lantera de la cabeza, es calvo por delante y es puro. Pero, sin la calva por detrás o por delante aparece una llaga de color rojizo. Es lepra, que ha abrotado en la calva por detrás o por delante. El sasurote la examinará y se le encha a su de la llaga en la parte calva, es de color blanco rojizo, con aspecto de lepra en la piel, se trata de un neproso, es impuro. Estas son los de lo declarará impuro, tiene lepra en la cabeza. El afectado por la lepra llevará la ropa arrasgada y desgreñada la cabeza, se tapara hasta el bigote y irá gritando. Impuro, impuro! Todo el tiempo que le dure la llaga quedará impuro. Es impuro y vivirá aislado, fuera el campamento tendrá su morada. Cuando aparezca una mancha como delepre en un vestido de lana o delino, en el hilo o en la trama o en una piel o en cualquier objeto de cuero, si la mancha en el vestido o en la piel, en el hilo o en la trama o en cualquier objeto hecho de cuero tiene color verdoso o rojizo, es un caso de lepra y debe ser mostrado al sacerdote. El sacerdote examinará la mancha y aislará el objeto manchado durante 7 días. El séctimo día al sacerdote examinará la mancha y si se ha extendido por el vestido hilo o trama piel u objeto de cuero, es un caso de lebra maligna y el oqueto es impuro. Se quemará el vestido hilo o trama delana o de hilo, o el oketo de cuero en que se encuentra la mancha, pues el lepramaligna será quemado. Pero si es el doce, ve que no se ha extendido la mancha por el vestido hilo o trama, u objeto de cuero, hará lavar el oketo manchadoado y lo aislará otros 7 días. Si el desacerdote ve que la mancha después de haber sido lavada no ha mudado de aspecto, aunque la mancha no se haya extendido, el objeto es impuro. Lo echará al fuego. Es una infección por Dentric por fuera. Pero si el sestalot te ve que la parte manchada después de la vada ha perdido color, la arrancará el vestido, del cuero, del hilo o de la trama. Pero si vuelve a aparecer en el vestido, hilo o trama o en el objeto de cuero, es un brote lebra. ¿Qué maras lo que está afectado por la lepra? Pero si en el vestido hilo o trama, un objeto de cuero después lavado, desaparece la mancha? Están lavados por segunda vez y quedaran puros. Esta es la ley para la mancha de lepra que se halleno los vestidos de la hana o delino, en el hilo o en la trama o en cualquier objeto hecho de cuero para declarar los puros o impuros. Salmo 74 Puema de Azaf ¿Por qué nos rechazas odios para siempre y hume a tu cólera contra el rebaño que apacientas? Piense en la cuidad que, antaño adquiriste, la que tu rescataste, tribu de tu propiedad y del monte sión donde pusiste tu morada. Guía tus pasos a estas ruinas perpetuas, al santuario devastado por el enemigo. Proquían tus adversarios en tu asamblea, colocaban como señal sus enseñas, destrozaban como quien va penetrando con achas en la espesura del bosque. Cerzenaron todas juntas sus jamvas, con achas y martillo desgajaban. que no han dieron fuego a tu centuario, profanaron por tierra tu gloriosa mansión. Decían para sí, destruyamos a todos que vemos las asambleas de Dios en el país. No vemos nuestras enseñas, ya no tenemos profetas, nadie que sepa hasta cuando. Hasta cuando Dios provocará adversario, ¿Ultrajará tu nombre por siempre el enemigo? ¿Por qué retienes tu mano y en tus enues con de estudiestra? Tú eres su Dios, mi reita es del principio, autor de asaña se medio la tierra. Tú endiste el mar con tu

poder quebraste las cabezas de monstruos marinos, machacaste las cabezas de Leviathan y las echaste como pasto a la fieras. Tu abriste manantiales y torrentes, se caste ríos sin agotables. Tú yo es el día a tuya la noche, tú la luna y el sol estableciste, tú

tras... Se caste ríos y nagotables. Tú yo es el día, tú ya la noche. Tú la luna y el sol estableciste. Tú trazaste la fronterra de la tierra, el verano y el invierno tu formaste. Recuerda ya ver que el enemigo te ultraja, que un pueblo nescio desprecia tu nombre. No des al depredador la vida de tu tortula. La vida de tus pobres no olvides jamás. Pienza en la alianza que están repletos los rincones del país de focos de violencia, que no acabe de fraudado lo primido, que pobre humilde puedan alabarte. Levanta teodiosa defender tu causa, acuérdate del necio que te ultraja diario. No olvides el criterio de tus adversarios, el creciente clamor de tus agresores. Padre de amor y mis ricordias. ¿Tú que instruyes lengueros niños? Es du también la mía en funde mis labes la gracia de tu bendición. Padre y juez Pitu Santo. Y te invito para que pidas el Pitu Santo, que abre nuestra mente y nuestro corazón, para que podemos usar de esta palabra de Dios hoy en nuestras vidas. Continuamos con este lindo estudio de la exo, esta lectura, esta reflexión, esta meditación y estamos en momentos muy importantes pero nosotros se ha dado el código a la alianza, se sella la alianza ahora con Dios. Bueno, lo vamos a ver en estos dos próximos cuatro capítulos que siguen llegaremos hasta el capítulo 24 y 25 donde seguiremos con este selo de la alianza, habrá sangre para el sacrificio, habrá más prescripciones de cómo se va a hacer todo que medidas se debe utilizar. Wow, todo se empuye a poner en línea, pero lo que hay que recapturar de estos capítulos es que el pueblo, como lo dije antes, está al pie del sinadí y lo que hay que mirar es que la Torah que está importante para los judíos nos quiere mostrar es que Dios está con nosotros que también hay un sacerdocio que está establecido y que hay ritos wow si, sí que hemos escuchado ritos, sino han insistido una importancia de los sacerdotes en el levitico y hay bastantes cosas que están pasando y las que tenemos que prestar atención, pero sobre todo tuvimos el decálogo. Muy importante te saben los mandamientos, porque muchas veces decimos saberlo, pero no podemos elunciarlos. Me llama mucho la atención cuando queremos ser padrinos y nos toca enseñar la fe, los mandamientos, el amor adiós y el prójimo y ni siquiera nos sabemos el credo lo que es nuestra fe, el resumen de nuestra fe, ni nos sabemos el de cálago que son los mandamientos, así que podemos enseñar a nuestros niños a nuestra gente. Hoy es señor entrega sus leyes. El pueblo estaba un poco temeroso porque sonaban los trenos, pero deberíamos tener más temor de no cumplir la ley del señor, porque lo único que quiere es estar en medio de nosotros. Y por eso nos ofrece todas estas manifestaciones de su amor, que es decir, cómo nos debemos portar así, como los papás nos dicenás nos dicen mira así tú me amas vas a estudiar juicios o vas a ir a la escuela vas a hacer los deberes que te pongamos en casa y de esta manera demuestra a mamia papi que que tú nos quieres así que hoy ha sido un gría día muy muy muy muy excelente porque hemos visto la alianza y empieza todo este capítulo de alianza y que vamos a pactar con sangre y ya se nos empieza a dar el de cálogo las dormas a seguir y como lo dije antes el sacerdoso y los ritos vamos a darle gracias al señor porque a veces nos sentimos perdidos y nos sabemos comandar que es su ley que es una ley de amor que es una ley de convivencia que nos ayuda a vivir de una manera ordenada y armoniosa entre los hombres y Dios nos acompaña hoy y siempre y podamos extravedientes a esta ley y por favor no te olvides de dar por mí para que yo pueda hacer fiel a este

ministerio que se me ha confiado, para que pueda vivir con fe, lo que leo y trato enseñar,

para que siempre enseña la verdad y también pueda cumplir lo que he enseñado. Y que la

bendición de Dios soporoso que es padre y jueves pretosanto hacían sobre ti y te acompañen

siempre. Que Dios te bendiga.