Hola soy Frey, Sergio Sarrano y estás escuchando el podcast de la Ville en un año, donde escuchamos los ojos de Dios y vivimos la vida a través del lente de las secreturas. El podcast de la Ville en un año es presentado por Ascension. Usando la cronorje de la Ville de Create Adventure edición en español, leeremos desde el Génesis hasta la Apocalipsis, descubriendo

cómo se desarrolló la historia de salvación y cómo encabamos en esa historia hoy. Continuamos con este libro del Exodo, vamos a ver las leyes para dirigir a los jueces, estos hombres que tienen que ayudar a Moisés en su trabajo, algunos hacia el otro 60 o a 10. En fin, el capítulo 21 y hasta el 23 veremos todas las leyes que tienen muchos temas, entre ellos, en la ley del trabajo en cuanto al trato de los ciervos, de los esclavos, de lasesinato, de lo misidium voluntario, si hay un asalto violento, si hay responsabilidad hacia animales propios, y cuáles las responsabilidades los animales de los demás, leyes a cerca el robo responsabilidad, resolución, violaciones y dolatría, brujería, wow de todo dinero, préstamo justicia, equidad, la ley, todo acerca la ley porque hemos llegado al momento de la alianza y después de que Moisés ha llevado a Israel fuera de Egto, hay una alianza en el bonte sin ahí. Y esta está acompañada por poderosas manifestaciones de la presencia de Dios, por eso le llamamos una teofanía. ¿Y cuál es esta? Es la presencia de Dios cuando el pueblo oye la voz de Dios y se van a cerrar la alianza con algunos ellos que son especialmente dados a través de ritos, así que estremos siguiendo con este contenido de historia de la alianza que se nos van a arraen los próximos capítulos que ya se nos viene narrando y nos encontramos nuevamente en los pies del cine ahí donde se confirma esta alianza, pero es una alianza de amor que tiene Dios con todos aquellos que provienen de Abraham, de Isaac y de Jacob. Y está, pues se nos da a través de Moisés. Y Dios, que quiere que nosotros lo conozcamos más profundamente, que conozcamos los caminos, que ofrezcamos a él nuestra vida, porque él se nos ofrece como un extraordinario privilegio. Y entonces debemos ove de ser sus leyes para guardar su aliganza y Dios nos va a decir que nosotros somos su propiedad, entre todos los pueblos. Bueno, a nosotros nos le dijo a los sabreos en aquel tiempo, él dice la tierra toda mía y y ustedes serán para mí, un reino de esas verdotes y una nación santa, pero él está hablando a ellos, pero bien, día te habló a ti y a mí él quiere que tú sea de su propiedad. Así que Dios, aunque sea ya esta alianza con Abraham, también quiere sellar un alianzo y contigo, quiere llevar de tal vez no a los pies del

sinahí pero los pies de Cristo. Así que preparémonos para este gran capítulo que tenemos hoy el

capítulo 21, donde vienen los términos de la alianza del sinahí y conozaremos un poco más de

los diez mandamientos y después de estos pues ya veremos malas ellas que gobernan la vida de Israel

como nación, estaremos leyendo pues el capítulo 21 al exo capítulo 14 el evitico y el salmo 75 este es el día 39 empecemos Ex EXO CAPITULO 21 Estas son las leyes que les expondras. Si compres un esclavo hebreos, servirás a hisaños y el séptimo saldrá libre sin pagar nada. ¿Síntro lo solo? ¿Solo saldrá? Si tenía mujer, si mujer saldrá con él. Si su amor le dio mujer y ella le dio a luz, hijos o hijas, la mujer y sus hijos serán del amo y él saldrá solo. Si él es clavó de Clara, yo quiero a mi señor, a mi mujer y a mis hijos, no deseo salir libre. Su amor lo llevará antes, Dios. y arrimándolo a la puerta o a los postes de la casa, le perforará a la oreja con un punzón y será su esclavo para siempre. Si un hombre vende a su hija por esclava, este nos aldrá como salen los esclavos. Si no agrada a su señor, al que había sido destinada este permitirá a su rescate. No podrá venderla a extranjeros tratándola con engaños. Si la destina para su hijo, la tratará como a sus hijas. Si toma para así otra mujer, no privará a la primera de la comida del vestido ni de los derechos con llugales. Y si no le da estas tres cosas, ella podrá irse a valde sin pagar nada. El que ya era mortalmente un hombre morirá. Pero si no fue intencionado sino que Dios lo permitió, yo te señalaré un lugar donde podrá refugiarse. En cambio, si alguien se excita contra su projimo y lo mata con alebocía, lo arrancarás de mi altar para matarlo. El que pegue a su padre o a su madre morirá. El que rapte a una persona, la haya vendido o este todo en su poder, morirá. El que maldiga a su padre o a su madre, morirá. Si dos hombres reñen y uno yera otro con una piedra o con el puño sin causarle la muerte, pero obligándolo a guardar cama. Si el herido puede levantarse y andar por la calle apoyado en su bastón, entonces el que lo iró será absuelto, pero deberá indemnizar el tiempo de paro y los gastos de la curación. Si no golpea su esclavó a su esclava con un palo y mueren el acto, deberá ser castigado. Pero si sobrevive un día o dos, no será castigado, era propiedad suya. Si, en el curso de una reña, alguien golpea a una mujer embarazada provocándole el aborto, pero sin causarle otros daños, el culpable deberá impdemnizar con lo que le pida el marido de la mujer y determinen los jueces. Pero si se produjera otros daños, entonces pagarás vida por vida. Ojo por ojo, diente por diente, mano por mano, pie por pie, quemadura por quemadura herida por herida, cardenal por cardenal. Si uno quiere a su esclavo, a su esclava en el ojo y lo deja tuerto, le dará libertad en compensación del ojo. Si uno rompe un diente a su esclavo, a su esclava, le dará libertad en compensación del diente. Si un boy acorne a un hombre o a una mujer y le causa la muerte, el boy será pedredado y no se comerá a su carne, pero el dueño del boy será absuelto. en cambio, si el boy ya investiga antes y su dueño advertido no lo guardó, entonces si ese boy mata un hombre a una mujer, el boy será pedrado y también su dueño morirá. se le impone una compensación, dará en rescate de su vida cuanto le impongan. Si acornea a un muchacho o a una muchacha, se seguirá esta misma norma. Si el Buey acornea a un esclavo o a una esclava, se pagarán 30 ciclos de plata al beño de ellos y el Buey será pedregado. Si uno deja abierto un pozo o caba un pozo y no lo tapa y cae dentro un Buey o un burro, el propietario del pozo indemnizará con dinero al dueño del animal y se quedará con el animal muerto. Si el Buey de uno acorde al boi de otro, causándole la muerte, vendrán al boi vivo y se repartirán el dinero. El boi muerto también lo repartirán. Pero si sabía que el boi ya investiga antes y su dueño no lo guardó, pagará boi por boi y se quedará con el bo Muerdo. Si uno romboe o una beja y los mata o vende, restituirá 5 bueyes por el Buey y 4 ovejas por la beja. Le bitico Capítulo 14. Ya ve, habló a Moisés en estos términos. Esta es la ley que ha de aplicarse al Eproso en el día de su purificación. Se lo llevará a sacerdote y el sacerdote saldrá fuera el campamento. Si tras llevarlo examinado comprobar que el Eproso está ya curado de su lepra, el sacerdote mandará a traer para él que ha de ser purificado, entonces pájaros vivos y puros, madera de cedro, pur por azcarlata e isopo, mandará a degullar uno de los pájaros sobre una vasija de barro con agua corriente, tomará luego el pájaro vivo, la madera de cedro, la porpura de escarlata y el isopo, los mojará juntamente con el pajaro vivo en la sangre del pajaro de gollado sobre el agua corriente y hará siete aspersiones sobre el que ha de ser purificado de la lebra, lo declarará puro y que solará en el campo el pajar vivo.

El que se purifica en lavará a sus vestidos. Se afetará todo el pelo, se bañará y quedará limpio. Entonces podrá entrar en el campamento, pero durante siete días a debitar fuera de su tienda. El día séptimo se afetará todo el pelo, la cabellera, la barba, las secas, en una palabra se afaitará todo su pelo. La brata también sus vestidos bañará su cuerpo y quedará limpio. El día octavo tomará dos corderos sin defecto y una cordera de un año sin efecto,

y como ovlación 3 décimas de flor de harina amasada con aceite y un cuartillod aceite.

Esa serdote que hace la purificación presentará ante ya ve junto con todas esas cosas

al hombre que ha de purificarse a la entrada de la tienda al encuentro.

Esa serdote tomará uno de los corderos y lo presentará como sacrificio de reparación. Además del cuartillo de aceite y ejecuitará con él el rito de balancio ante llave. Luego inmulará el cordero en el lugar donde se inmolan el sacrificio por el pecado y alocoausto en lugar sagrado. Porque tanto en el sacrificio por el pecado, como el sacrificio de reparación, la víctima pertenece a Zazardote. Es cosa sacartísima. Después, el Zazardote tomará sangre de la víctima de reparación y untará el óbulo de la oreja derecha del que se está porificando el pulgar de su mano derecha y el dedo gordo de su piedra. El sacerdote tomará parte del cuartillo de aceite y la pondrá sobre la palma de su manizquiarda. Después untará un dedo de su mano derecha en el aceite que tiene en la palma de su mano izquierda y con su dedo, hará 7 a.m. de aceite delante de llave. Con el aceite que le queda en su mano, esta cerrado te untará el lovul de la oreja de etcha de la que se purifica. El pulgar de su mano derecha y el ded do gordo de su piedra de hecho encima de la sangre de la víctima de reparación. El resto de la aceite que quede en la mano de esa serdote se echará sobre la cabeza del que se purifica. Esta serdote expiará así por el antellabén. Acerdote ofrecerá entonces el sacrificio por el pecado y hará expiación por el que se purifica de su impureza. Después emulará el holocausto y ofrecerá sobre la alta, el holocausto y la olación. De esta manera el sacerdote hará expiación por él y quedará limpio. Si es pobre y no tiene suficiente recursos, tomará un cordero como sacrificio de reparación, como ofrende a balancio para hacer expiación por él y además como olación, una décima de flor de harina amasada con aceite, un quartillo de aceite y dos tortolas o dos pichones según sus posibilidades, uno como sacrificio por el pecado y otro como holocausto. Al octavo día los llevará al sacerdote a la entrada de la tienda del encuentro delante de llave para su purificación. Esa cerrada tomará el Cordero del Sacrificio de Reparación y el cuartillo aceite y ejecutará con ellos el rito de balanseo en te llave. Involará el Cordero del Sacrificio de Reparación y esa cerrada tomará sangre de la víctima de reparación y untará el óbulo de la oreja derecha de él que se purificaifica el pulgar de su mano derecha y el dedo gordo de su piedra. Luego, derramará parte el aceite sobre la palma de su mano izquierda con un dedo de su mano derecha, ahora antes ya ve 7 aspersiones con el aceite que tiene la palma de la mano izquierda. Untra con el aceite que tiene en su mano mano, el lóbulo de la oreja derecha del que se purifica, el pulgar de su mano derecha y el dedo guardó de su piedra. Enzima de la sangre la víctima de reparación. De ramará el resto de la aceite que le quede en la mano sobre la cabeza del que se purifica, espiación por el ante llave.

Luego ofrecerá una de las tortulas o de los bichones según las posibilidades.

Uno como sacrificio por el pecado y otro como lo causto, además de la ablación.

De este modo el sésalote hará expiación ante llave por aquel que se purifica.

Esta es la ley de la purificación para aquel que tiene lepra y cuyo recursos son limitados. Ya vea lo amo y ses y aron en estos términos. Cuando hayan entrado en la tierra de caná, que yo les doy en posesión, y yo haga aparecer manchas de lepra en algunas de las casas de la tierra que poseerán, el propietario de la casa irá a avisar a la sesardote y le dirá. Ha aparecido algo así como lepre mi casa. El sesardote antes de entrar en la casa para examinar la lepra, ordenará que desocupen la casa para que nada se haga impuro de cuanto a ella. Después entrará el sésar dot y a examinar la casa. Si al examinar la sésar dot observa que la mancha forma en las paredes de la casa cavidades verdosas y roquizas que parecen un día de la pared, saldrá la puerta de la casa y la clausurará durante 7 días.

Volverá al día de activo y si comprueba que la mancha se ha extendido por las paredes de la casa, mandará arrancar las piedras manchadas y arrojar las fueran en la ciudad en un lugar inmundo. Arraspar todo el interior de la casa y echaran fuera de la ciudad en un lugar inmundo. Araráspar todo el interior de la casa y echaran fuera de la ciudad en un lugar inmundo el pongo de las raspaduras. Luego tomaron otras piedras y las pondrán en lugar de las primeras. Y también haré gamaza nueva para revocar la casa. Si la mancha vuelve a extenderse por la casa después de haber arrancado las piedras y de haberle raspado y revocado, esa srta de entrada en nuevo y si compreva que la mancha se ha extendido por la casa, hay un caso de la deprama legna en la casa y esta es impura. Se derribará la casa. Sus piedras, sus maderas y todos los descombros serán sacados fuera la ciudad a un lugar inmundo. ¿Quién entre en esa casa durante el tiempo que esté clausurada? Quedará impuro hasta la tarde. El que duermen ella, habrá de lavar sus vestidos y también el que comen ella, habrá de lavarlos. Pero si es acero te comprévala entrar que después de revocar la casa, la mancha no se ha extendido por ella, la declarará pura, pues se ha curado del mal. Entonces, para ofrecer por la casa un sacrificio por el pecado, tomará dos pájaros, madre cedro, purro, purpura de carlata e isopo y molará unos dos pájaros sobre una vasija de barro con agua corriente y tomando la madrás de cedro, el isopo y la purpura de carlata con el pájaro vivo. Los mojará en la sangre el pájaro de gollado y en el agua corriente, y hará 7 personas sobre la casa.

hará el sacrificio por el pecado en Ford de la casa con la sangre del pájaro, con el agua viva, el pájaro vivo, la madera de cedro, el isopo y la lana escarlata, y soltará el pájaro vivo fuera de la ciudad en el campo. De este modo hará expiación por la casa, la cual quedará pura.

Esta... de la ciudad en el campo. De este modo, hará expiación por la casa, la cual quedará pura.

Esta es la ley para toda clase leprado de tigna, para la lepra el vestido y la de la casa,

para los tumores, erupciones y manchar blancas, y para instruir sobre los días de impureza y los

días de pureza. Esta es la Ley de la Lebra. Salmo 75 Del maestro de coro, no destruyas. Salmo de azaf, cántico. Te damos gracias, odios, te damos gracias invocando tu nombre, pregronando tus maravillas. En el momento en que decida, yo mismo juzgaré con rectitud. Aunque, tieblen la tierra y sus habitantes, yo estableci firmemente sus columnas. digo a los arrogantes, fuera arrogancias y a los malvados, no hacen la frente, no hacen tan alto su frente, no hablen estirando insolentes el cuello. Pues ya no es por oriente ni occidente, ya no es por el desierto de los montes, por donde Dios como juez a uno abarte y a otro exalta, pues ya ve empuña una copa, un vaso convino drogado, lo es canciará, lo sorverán, hasta las eses lo verán los malvados de la tierra. Y yo lo anunciaré por siempre, cantaré para el Dios de Jacob, quebrarán la frente del malvado, más la frente del honrado, se alzará. Padre de amor y misericordia. Tú que haces de lo cuéntelo lengua a los niños, se educa también mía, enfui de mis labios la gracia de tu edición, padre, hico y espíritu santo. Y atitimito para que pidas el espíritu santo, que abra nuestra mente y nuestra corazón, para que podemos gozarnos en esta palabra de Dios que llega hoy a nuestras vidas. Wow, increíble como Dios nos habla tan hermoso y debemos darle gracias e invocar su nombre y pregonar sus maravillas porque él no se queda con nada, es un Dios justo y ante él los habitantes de la tierra, a veces tenemos que temblar y él nos dice que a los arrogantes que ya dejemos tanta arrogancia a los malvados que no levantemos tanto la frente que se hagan más humildes ante ya ve que es compasivo y misericordioso y es como lo vamos a descubrir en este día cuando nos damos cuenta de que el capítulo 21 es acerca del valor de la vida humana en este este día nos hemos dado cuenta que Dios pone algunas leyes que van a regular las clavitud y que van a regular las injurias que tenemos entre los seres humanos y este código de la ley pues es muy antiguo, tiene más de tres mil años y debemos entender un poco que la cultura y las leyes ya que al entonces eran diferentes, las tradiciones eran diferentes, no podemos criticarlo que Dios ordenó o la manera como se hacía porque en ese tiempo pues eran las prácticas del momento, así que a Dios escogia este pueblo con quien quiere hacer su obra, con quien puede experimentar su amor, su misericordia, pero yo seré un pueblo con una cultura específica, así como es la cultura de hoy, yo creo que si sus hombres viieran a nuestros tiempos y nos viven pegados de los celulares y más pegados de los animales, de nuestras mascotas, que de nuestros seres queridos también estarían un poco confundidos, ¿no? Y lo que tenemos que aprender de aquí es que con estas leyes podemos aprender muchas cosas de la moralidad que tienen la vida de las personas en ese tiempo, pues esa moralidad, lo único que reflejaba era el temor de Dios. Y por eso hablan de las leyes de la esclavitud, En ese tiempo era la esclavitud, era muy dura entre todos los pueblos, sin embargo, parece que para los hebreos no era lo mismo porque tienen hoy como un espíritu humanitario frente a esa ley de Moisés, a la emo Moisés, Mozaica, y hay que entenderlo en ese contexto, Dios permite la esclavitud, pero la regula, que no puedan hacer las injusticias contra otros como lo estaban haciendo los demás pueblos. Y nos muestra que en ese tiempo esclavitud, había un máximo de seis años y al sector y maño, pues el esclavo era de jade de libertad sin tener que pagar nada. ¡Wow, qué maravilloso! Totalmente diferente al concepto que nosotros conocemos de esclitud. Aquí si el esclavo llegaba a soltero, soltero se iba sin ninguna duda. Si el esclavo era casado y servía a su amo o por medio de alguna cuerpo con su amo, traía su esposa a vivir con él, pues a sus hijos y él serían dejados en libertad y su esposa, ¿no? Y así y vamos viendo cómo se van dando lasyes de una manera diferente, esta esclavitud es regulada por la ley de Moisés que va a proveer una salida de la miseria a los que estuvieran en Deuda y que no podían pagar así podían servir como esclavos por seis años pagaban su Deuda y calabaza, calabaza cada uno para su casa durante ese tiempo el año, el amo pues era responsable de que de alimentar al esclavo y si era casado y tenía hijos pues también tenía que alimentarlos a ellos. Así que podemos ver también que la ley va a mostrar que si el almoco golpeaba al esclavo le causaba algún daño físico pues el esclavo recuperaba su libertad sin deber nada. Wow, que contraste bien grande con los demás pueblos y especialmente en el tiempo de Cristo bajo el imperio romano, que los esclavos no tenían ningún derecho ni tenían ninguna protección como lo vivimos nosotros aquí en nuestro continente. Así que vamos a luchar por la libertad de tantas personas que hoy están esclavas de el tráfico de blancas que están esclavas como trabajores inmigrantes ilegales y los abusan y los usan y reusan y reabusan y nosotros que vamos en silencio y no decimos nada. Wow, hay muchas cosas que nos tenemos que replantear por eso hoy todas estas lecturas nos invitan a que anunciemos por siempre que cantemos por siempre a ese dios de Jacob que siempre que vanta de frente al maldado y que al honrado siempre lo alzara como decía el salmo en la última parte así que tuyo aluchar por los intereses de todo el pueblo que se acabe la esclavitud que podamos pagar nuestras audíutas que no quedemos humillados para siempre que podamos recobrar nuestra libertad, nuestra dignidad, que podamos ser gente que es justa con los demás especialmente con aquellos que por una u otra razón lo han perdido todo y no se han podido levantar que están luchando por un mejor futuro para ellos, para sus esposas, para sus hijos y que todavía no han podido. Pero antes de irme quiero recordarles que tenemos un compromiso, el mío, leo a dar por ustedes y ustedes que por favor oren por mí, para que yo pueda hacer fiel a este ministerio que se me ha confiado, para que pueda vivir con fe, lo que leo, lo que comparto, para que puedan enseñar siempre la verdad y para que yo también pueda cumplir lo que he enseñado especialmente, de darle lo libertad a los cautivos, a los precios, a los oprimidos y que la venición de esto por eso que es padre y hijo de espíritu santo recién ha sobrecado unos ustedes y los acompañes siempre.

Que yo los bendiga.

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