Hola soy Fri, Sergio Serrano y está escuchando el podcast la vileno año, donde escuchamos la voz de Dios y vivimos la vida a través del entras de escrituras. El podcast de la Vígla es presentado por Asension. Usando la cronogía la vilia de Greer Adventure, leeremos desde Genesis hasta Apocalypse, descubriendo cómo se desarrollar la historia de salvación y cómo encajamos en ese historiado y wow y parece mentira, pero llegamos al día 345 20 días más y podríamos decir hemos cumplido el proyecto de la Bibliad en un año, wow y para esto hoy empezaremos la carta de San Pablo a los gálatas, continuamos con los hechos de los apóstoles, pero esta carta lo gálata es muy, muy interesante, porque tenemos cristianos judíos y tenemos cristianos, no judíos, hay movimientos que están promoviendo a lo que llama el judaísmo meciánico y entonces se dan varios debates que es lo que se tiene que hacer. Se debe seguir la toral a la ley de la toral como es la circuncición, como el comer cusher, como el pedir que todas las personas sigan la Torah o vivir con la fe que ahora Cristo nos viene a dar si tenemos que imponer esto en los que nos son judíos como guardar el sábado, el cocher y la circuncisión. ¿Qué se tiene que hacer? Porque algunos argumentan que para partencer la familia de Dios, estas personas tienen que hacer esas tres cosas. Por eso Pablo dice bueno, vamos a mandar una carta y se lo manda a todos estos iglesias que están ahí en galacia y les dice, m hay que forzar a los varones no judíos a que se circunciden y a que coman cuyer,

ni que guarden el sábado así que vamos a darnos cuenta cuál es el verdadero mensaje. Estamos conociendo a humesias que ha sido crucificado y al cual quiere que su

familia mensaje, estamos conociendo a humesías que ha sido crucificado y al cual quiere que su familia sea toda la humanidad y no solo un pueblo. Así que Pablo parece que está triste, siente que estas personas no han entendido el cristianismo, que cuando exigen que se hagan la circuncisión no han entendido todavía lo que Jesús ha dicho, que hay que ir al mundo no judío e invitarlos a creer en Jesús sin obligarlos a hacer judíos, sino a ser discípulos de Cristo. Por

eso, los no judíos no deben circuncidarse ni deben comer cocher. Lo único que tienen que

ser de aquí en elante es vivir el Evangelio de Cristo resucitado, es decir, morir al pecado,

el Evangelio de Cristo, resucitado, es decir, morir al pecado, morir al mal y recitar a una vida de fe y de gracia en esos, pero vamos a descubrir un poco más de eso hoy a leer el capítulo 24 los hechos de los apóstoles, tendremos esta linda carta a los gálatas a todas estas iglesias que estamos en el capítulo 1 al 3, continuamos con el capítulo 29 de Proverbios Versos 12 al 14 este es el día 345 empecemos hechos capítulo 24 5 días después bajo el sumo sacerdote an Anías con algunos ancianos y un tal tértulo abogado y presentaron ante el procurador acusación contra Pablo. Si todo Pablo, tértulo empezó la acusación diciendo. Gracias a ti, usamos de mucha paz y las mejoras realizadas por tu providencia en beneficio de esta nación. Todo y siempre las reconocemos, excelentísimo feliz con todo agradecimiento. Pero para lo molestarte más, te ruego que nos escuches un momento con tu característica clemencia. Hemos comprobado que esta peste de hombre provoca al trocado entre los judíos de toda la tierra y que es el jefe principal de la secta de los nazarinos. Ahí intentado de más profanar el templo, pero nosotros le apresamos. Introgándole, podrás tú llegar a conocer a fondo todas estas cosas de que le acusamos. Los judíos le apoyaron afirmando que las cosas eran así. Entonces el procurador con se dio la palabra a Pablo y esta respondió. Yo sé que desde hace muchos años viene sus ganando esta nación. Por eso con toda confianza voy a exponer mi defensa. Tú mismo lo puedes comprobar. No hace más de 12 días que yo subí a Jerusalén en pregrinación. Y ni en el templo, ni en las sinagogas, ni por la ciudad me han encontrado discutiendo con nadie ni alborotando a la gente. Ni pueden tampoco probarte las cosas de que ahora me acusan. En cambio te confieso que según el camino, que ellos llaman secta, doy culto al Dios de mis padres. Creo en todo lo que estás escrito en la ley en los profetas. Y tengo en Dios la misma esperanza que estos mismos tienen. De que habrá una resurracción, tanto de los justos como de los injustos. Por eso yo también me esfuerzo por tener constantemente una conciencia limpia ante Dios y ante los hombres.

Al cabo de muchos años he venido a traer limos nas a los deminación y a presentar ofrendas. Mientras la sofrecía me encontraron el templo después de abarme porificado y no entre tu mucho de gente, pero fueron algunos judíos de Asia, que son los que deberían presentarse ante ti y acusarme si es que tienen algo contra mí, o si no, que digan estos mismos que crimen ayeron en mí cuando comparecían ante el Sanedrin, a no ser este solo grito que yo lanzé está en el medio de ellos.

Yo soy juzgado hoy ante ustedes por la resurrección de los martos.

Feliz que estaba bien informado en lo referente al camino, les dio largas diciendo.

Cuando vas el comandante, Licias deciré su asunto y ordenó al centurión que custodiara a Pablo, que le dejará tener alguna libertad y que no impidiera ninguno de los suyos el asistirle. Después de unos días vino feliz con su esposa, drusila, que era judía. Mando otra era Pablo y le estuvo escuchando acerca de la fe en Cristo Jesús. Y hablarle Pablo de la justicia, del Domino propio y del juicio futuro, Felix ha terrorizado, le interrumpió. Por ahora puedes marcharte. Cuando encuentre una oportunidad, te haré llamar. Esperaba al mismo tiempo Felix que Pablo le dio ese dinero. Por eso frecuentemente, le mandaba a buscar y conversaba con él. Pasado dos años, Felix recibió como su sucesor a Porcio Festo. Y queriendo congracise con los judíos, dejó a Pablo Prisionero. Galatán capítulo 1. Pablo a Postal no departe los hombres ni por mediación de hombre a alguno, sino por Jesucristo y Dios los padres que los citó dentro de los martos y todos los hermanos que conmigo están

a la siglo. por mediación de hombre a alguno, sirvo por Jesucristo y Dios padre, que lorzí todos dentro los muertos y todos los hermanos que conmigo están a las iglesias de Galacia. Gracias a ustedes y panse de parte de Dios nuestro padre y del Señor Jesucristo, que se entregó a sí mismo por nuestros pecados. Para librarnos de este mundo perverso, según la voluntad de nuestro Dios y Padre, a quien sea la gloria por los siglos de los siglos amen. ¿Mimbaravillo? De que tan pronto haya abandonado al que los llamó por la gracia de Cristo para abrazar otro banquello, no que sea otros sino que hay algunos que los están turbandoando y quieren deformar el banquello de Cristo. Pero aun cuando nosotros mismos, una ángel del cielo les anunciara un banquello distinto del que les hemos anunciado, sea maldito. Como les tengo dicho, también ahora lo repito. Si alguno les anunció un banquello distinto del que recibido, se ha maldito, porque busco yo ahora el favor de los hombres o el de Dios, pues que intento agradar los hombres, si todavía tratara de agradar los hombres, ya no sería servo de Cristo, porque les hago saber hermanos que el evangelio ha anunciado por mí no es de orden humano, pues yo no lo recibí ni aprendí de hombre alguno, sino por revelación de Jesucristo. Pues han oído hablar de mi conducta anterior en el judaísmo, cuando encarnizadamente perseguía la iglesia de Dios para destruirla, y cómo superaba en el judaísmo a muchos compatriotas de mi generación,

aventajándoles en el celo por las tradiciones de mis padres. más cuando aquel que me separó desde el seno mi madre y me llamó por su gracia,

tuvo a bien revelar en mi asuico para que lo anunciara entre los gentiles.

Al punto sin pedir consejo a hombre alguno ni subir a geluzelena ante los apóstoles anteriores a mí. Me fui a Arabia de donde volvía a Damasco. Luego de 3 años su viajero salen para conocer a sefas y permanecí 15 días en su compañía, y no vía en ningún otro apóstol sino a Santiago el hermano del Señor. Y en lo que les escribo, yo os me estestigo de que no miento. Más tarde me fui a las regiones de Siria y Silicia. Personalmente, no me conocían a siglesias de Cristo en Judea. Solamente habían oído decir, el que antes nos perseguía, ahora anunció la buena nueva de la fe que entonces quería destruir y glorificaban a Dios por mi causa. Luego al cabo de 14 años, subirvamente a Jerusalén, con Bernabé, llevando conmigo

también a Tito.

subí movido por una revelación y les expuse a los notables en privado el Evangelio que

proclamo entre los gentiles para ver si corría o había corrido en vano.

Pues bien, ni siquiera Tito que estaba conmigo, con ser griego fue obligado a circuncidarse. Y esto, a causa de los intrusos, lo falso hermanos que solapadamente se infiltraron para espiar la libertad que tenemos en Cristo Jesús con el fin de reducirnos a esclavitud. a quienes ni por un instante, sedimos, sometiéndonos a fin de salvaguardar para ustedes

la ver. Con el fin de reducirnos a esclavitud, a quienes ni por un instante sedimos, sometiéndonos a fin de salvaguardar para ustedes la verdad del Evangelio. Y de parte de los que eran tenidos por notables, no importa lo que fuese. Dios no mira la condición de los hombres. En todo caso, los notables nada nuevo me impusieron. Antes, al contrario, viendo que me había sido confiada la evagelización de los incircuncisos, al igual que a Pedro, la de los circuncisos, pues el que actuó con Pedro para hacer de él, un apóstol de los circuncisos, actuó también en mí para hacerme apóstol de los gentiles y reconociendo la gracia que me había sido concedida, Santiago, Cephas y Juan que eran considerados como columnas, nos tendieron la mano en señal de comunión a mí y a Bernabé para que nosotros fuéramos a los gentiles y ellos a los circuncisos.. Sólo nos pidieron que nos acordaramos de los pobres, cosa que hemos procurado a cumplir. Más cuando vino sefazan antioquía, me enfrente con el cara a cara porque era censurable. Pues antes que llegaran algunos de parte de Santiago comien compañero gentiles. Pero una vez que aquellos llegaron, empezó a evitarlos y apartarse de ellos por miedo a los circuncizos. Y los demás judíos disimularon como él hasta el punto de que el mismo Bernabé se vio arrastrado a la simulación. Pero en cuanto vi que no procedían rectamente conforme a la verdad del Evangelio, di que hacefas en presencia de todos. Si tu, siendo judío, vives como gentil y no como judío, ¿cómo obligas a los gentiles a vivir como judíos? Nosotros somos judidos de nacimiento y no que en tiles pecadores, a pesar de todo, conscientes de que el hombre no se justifica por las obras de la ley sino por la fe en Jesucristo, también nosotros hemos creído en Cristo de Jesús a fin de conseguir la justificación por la fe en Cristo y no por las obras de la ley. Pues por las obras de la ley, nadie será justificado.

Ahora bien, si buscando nuestra justificación en Cristo, resulta que también nosotros somos pecadores, está Cristo al servicio del pecado de ningún modo, pues igual va a edificar lo que Una vez destruí, a mi mismo me declaro transguesor.

En efecto, yo por la ley he muerto la ley. A fin de vivir para Dios, con Cristo estoy crucificado y ya no vivo yo, sino que Cristo vive en mi. Esta vida en la carnaila vivo en la fe de el hijo de Dios que mi amor y se entregó a sí mismo por mí. No anuló la gracia de Dios, pues si por la ley se obtuviera la justicia, habría muerto en Bano Cristo. ¿Qué hálatas insensatos? ¿Quién los ha fascinado ustedes acullos ojos ha sido presentado que su Cristo crucificado? ¿Quieros saber de ustedes una sola cosa. Han recib el Espíritu por las obras de la ley o por la fe en la predicación. Dán insensato son? Habiendo comenzado por el Espíritu, terminan ahora en carne, han pasado en vano por tales experiencias, pues bien, en vano sería el que les otorga el espíritu y obra milagros entre ustedes, lo hace por las obras de la ley, o por fe en la predicación. Así Abraham creyó en Dios y le fue tenido en cuenta como justicia. Tengan pues entendido que los que creen esos son los hijos de Abraham. La escritura, previendo que Dios justificaría a los gentiles por la fe, anunció con la entelación Abraham esta buena nueva. En ti serán bendecidas todas las naciones. Así pues los que creen son bendecidos con Abraham el creyente. Porque todos los que viven de las obras de la ley incurren en maldición. Pues dice la escritura. Malito todo el que no se mantenga en la práctica de todos los preceptos escritos en el libro de la ley. Y que la ley no justifica nadie ante Dios es cosa evidente. Pues el justo vivirá por la fe, pero la ley no procede la fe, antes bien quien practica sus preceptos, vivirá por ellos. Cristo nos rescató de la maldición de la ley, haciéndose el mismo maldición por nosotros, pues dice la escritura. Maldito el que cuelga de un madero. Y esto para que la medición de Abraham llegara a los gentiles en Cristo Jesús y por la fe recibieramos el espíritu de la promesa. Hermanos, voy a explicarme al modo humano. Aún entre los hombres, nadie anula ni añade nada a un testamento hecho en regla. Pues bien, las promesas fueron hechas habrá a mi asu descendencia. No dice, y a los descendientes, como si fuera muchos, si no a uno solo, a tu descendencia, es decir, a Cristo. Y digo yo, un testamento ya ha hecho por Dios en

de vida forma, no puede ser anulado por la ley que llega a 430 años más tarde, de tal modo que la promesa quede anulada. Pues si la arencia dependiera de la ley, ya no ¿No? ¿Prosería la promesa? ¿Y si, en barco, que un sotor guabra a su favor en forma de promesa. Entonces, para que la ley, fue añadida en razón de las transgresiones hasta que llegara la descendencia a quien iba destinada la promesa promulgada por los ángeles y con la intervención de un mediador. Ahora bien, cuando actúa uno solo, no hay mediador, y Dios es uno solo. Según esto, la ley se opone a las promesas de Dios de ningún modo. Si se nos hubiera otorgado una ley capaz de dar vida, en ese caso la justicia vendría realmente de la ley. Pero la escritura encerró todo bajo el pecado, a fin de que la promesa fuera entregada a los creyentes mediante la fe en Jesucristo. Antes de que llegara la fe, estamos encerrados bajo la vigilancia de la ley, en espera la fe que debía manifestarse. De manera que la ley

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