Hola soy Frai, Servio Sarreno y estás escuchando el podcast, la Vile en un año, donde escuchamos la voz de Dios y vivimos la vida a través del lente las escrituras. El podcast de la Viblia es presentado por Ascension. Usando la cronología de la Viblia de Great Adventure, tenemos desde géneres y hasta Apocalipsis, descubriendo cómo se desarrió la historia de la salvación y cómo encajamos en esa historia hoy. Continuamos con este libro de El Profeta Isahías muy, muy, muy rico para nosotros, que nos muestra las dimensiones completas de lo que nosotros podemos llamar el juicio y la salvación de Dios como él definitivamente es el único santo y que a veces tiene que llamar la atención a un pueblo que revelde pero que no se queda simplemente llamar la atención sino tiene todo el deseo de reivir a este pueblo. Pues parece que la nación se ha enseguecido, se ha ensordecido. Ah, y por eso va a ser el viñedo que es pisoteado tanto por los pilisteos como por Navuco Donazor. Y este pueblo necesita regresar lo que es la justicia, a lo que es la rectitud. Pero para esto, tiene que pasar por momentos dolorosos, de los cuales el Señor mismo lo va a liberar y lo va a defender para que puedan todo reconocer que el Señor está con ellos todo el tiempo. Este es un Dios que nos ha demostrado que tiene compasión por su gente. Es un Dios que rescata el que está oprimido ya sea de ver a espiritual, física, políticamente, militarmente, y que trae siempre restauración porque lo insisto y lo repito, él solo quiere redimirnos. Pero para esto a veces tenemos que pasar por el desierto, por los momentos difíciles. Y de así le señor estamos perdidos, guiános con tu gracia, llevanos de regreso, adotemos que volver. Por eso tanto, en Insegués como en ese cielo hemos estado mirando lo que es están en el exilio y como Dios empieza a

llamar los exiliados y a juntarlos y a borbarlos a traer, prometiéndole siempre que lo más importante

la paz, la paz y la seguridad y de esta manera nos damos cuenta que el serbo sufriente quien es el

enviado mecánico que es de la familia de David. Él vendrá a imponer este reino de paz, de justicia, de seguridad volverá a reunir a todos los que están dispersos como una sola nación. Este ciervo va a cargar con el sufrimiento de todos para lograr pro completo la salvación para liberar al pueblo. En este caso, pues hablaremos de la liberación de Israel de los Babilones. Pero que lo más importante que este ciervo viene a liberarnos del pecado, de la de Dozovesidencia, contra Dios, y este mismo mismo ciervo ya será luz para todas las naciones. Así que pedámosle hoy al Señor que nos siga iluminando para que descubramos más a este ciervo para que descubramos más esta salvación que se nos ha prometido y por eso hoy estaremos leyendo y saías capítulos 61364, es aquí el capítulo 2122 y tendremos proverbios capítulo 13, Versos 17 al 20. Este es el día 221, empecemos. Y saías capítulo 63. ¿Quién es ese que viene de Dom? De Boss Ra con ropaje tenido de rojo. ¿Ese del vestido espelnoroso y de andar tan esforzado? Soy yo que hablo con justicia, un gran libertador. ¿Y por qué está de rojo tu vestido y tu ropaje como él del que pisa en el lagar? El lagar he pisado yo solo, de mi pueblo no hubo nadie conmigo, los pise con ira, los pate con furia y salpico sus sangre mis vestidos y toda mi vestimenta he manchado. Era el día de la venganza que tenía pensada. El año de mi desquite era llegado. Mire bien y no había auxiliador, me asombré de que no hubiera quien apoyara. Así que me salvó mi propio brazo y fue mi furia la que me sostuvo.

Piso te he apueblado se mira, los pise con furia e hice correr por tierra su sangre. Las misericordias de llaveguero recordar, las alabanzas de llaveguero por todo lo que nos ha premiado ya ve.

Por la gran bondad para la casa de Israel que tuvo con nosotros en su misericordia y por la abundancia de sus bondades. Dijo él, de cierto que ellos son mi pueblo, hijos que no engañarán y fue el sus salvador en todas sus angustias. No fue un mensajero ni un ángel. Él mismo en persona lo liberó. Por su amor y su compasión, él lo rescató, lo levantó y los llevó todos los días desde siempre. Más ellos se revelaron y y contristaron a su espíritu santo y él se convirtió en su enemigo que reó contra ellos. Entonces se acordó de los días antiguos de Moisés su siervo. ¿Dónde está el que los acó de la mar, el pastor de su rebaño?

¿Dónde el que puso en él su espíritu Santo? El que hizo que su brazo fuerte marchará al lado de Moisés? El que endió las aguas ante ellos para hacerse un hombre eterno? El que los hizo andar por los abismos como un caballo por el desierto, sin que tropezaran, cual ganado que desciende al valle. El Espíritu de Yaweh los llevó a descansar. Así que hasta tu pueblo para hacerte un nombre glorioso. Observas de los cielos y ves de tu aposento santo y glorioso.

¿Dónde está tu cielo y tu fuerza? ¿La comisión de tus entrañas? ¿Es que tus entrañas se han cerrado para mí? Porque tú eres nuestro padre, que habrán no nos conoce ni real nos recuerda. Tú ya ve eres nuestro padre. Tu nombre es el que nos rescata desde siempre. Porque nos dejaste arrar, ya ve, fuera de tus caminos, endurecer nuestras corazones, lejos de tu temor. Vuelve a te por amor de tus siervos, por las tribus de tu edad, por que el enemigo ha invadido tu santuario? Tu santuario ha episodio a nuestros opresores? Somos desantiguos gente a la que no gobiernas? No se nos llama por tu nombre. Si rompiera los cielos y descendieras, ante tu rostro los montes se derretrían. Como prende el fuego en la ojarasca, como el fuego a servir el agua, para dar a conocer tu nombre a tus adversarios y a hacer temblar a las naciones antetí, haciendo tus cosas terrible y desesperadas. Tú descendiste ante tu rostro los montes se derritieron. Nunca hació yo. No se o yo decir ni se escuchó ni ojo vio a un Dios, sino a ti. ¿Qué tal hiciera para él que espera en él? Te hace ese encontradizo de quienes se alegran y practican justicia y recuerdan tus caminos. Y aquí que estuviste enojado, pero es que fuimos pecadores. Estamos para siempre en tu camino y nos salvaremos. somos como impuros todos nosotros, como paño y mundot todas nuestras obras justas. Caímos como la hoja todos nosotros y nuestras culpas como el viento nos llevaron. No hay quien invoque tu nombre. Quién se despierte para asirse a ti? en cubriste tu rostro de nosotros y nos dejaste a Mercedes de nuestras culpas. Pues bien, ya ve, tú eres nuestro padre. Nosotros la arcilla y tú nuestro alfarero. La etchura de tus manos todos nosotros. tirites ya demasiado, ni para siempre recuerdes la culpa. Ea, mira todos nosotros somos tu pueblo. Tus ciudades santas han quedado desiertas. Sión desierta ha quedado, Jerusalén desolada. Nuestro temploanto y glorioso en donde te alabaron nuestros padres,

ha parado noguera de fuego y todas nuestras cosas más queridas han parado en ruinas, es que ante esto te endurecerás ya ver, callarás y no sumillará sin medida? Ese quiel, capítulo 21. La palabra llave se dirigió a mí en estos términos. Hijo de hombre, vuelve tu rostro hacia el medio día. Destila tus palabras hacia el sur, profetiza contra el bosque de la región del Necap. Dirás al bosque del Necap. Escucha la palabra llave, así dice el señor llave. Y aquí que yo te prendo fuego, que devorará todo arbol verde y todo arbol seco. será una llama que no se apagará y ardrá todo desde el necab hasta el norte. Todo el mundo verá que yo ya ve lo ha encendido y no se apagará. Yo dije, ah señor ya ve, esos andan diciendo de mí. No es este un charlatán de parábolas. Entonces, la palabra Yaver se dirigió a mí en estos términos. Hijo de hombre, vuelve tu rostro hacia Jerusalén, destila tus palabras hacia su santuario, y profetiza contra la tierra de Israel. Dirás a la tierra Israel. Así dice el Señor Yahweh. Aquí estoy contra ti. Voy a sacar mi espada de la vaina y extirparé de ti al justo y al malvado. Para extirpar de ti al justo y al malvado,

va a salir mi espada de la vaina,

contra toda carne desde el nequepe hasta el norte.

Y todo el mundo sabrá que yo, ya ve,

es sacado mi espada de la vaina,

no será enbaenada.

Y tú y hijo de hombre, lanzas gemidos con corazón que brantado. Lleno de margura, lanzarás gemidos ante esos ojos. Y si acaso te dicen ¿Por qué esos gemidos? Dirás, ¿Por causa de una noticia cuya llegada todos los corazones desfalles serán, desmayaran todos los brazos, todos los espíritus se amilan a Arán y todas las royas se irán en agua. Vean que ya llega es cosa hecha oráculo del Señor Ya B. La palabra de Ya B se dirigió a mí en estos términos. Hijo de hombre profetiza, dirás, así dice el Señor. Dí, espada, espada, filada, está brunida. Para la matanza está filada, para senter ya está brunida. Se la ha hecho brunir para empuñarla, ha sido afilado a la

espada, ha sido brunida para ponerla en mano del matador. Crita, da al heridos hijo de hombre, porque está destinada a mi pueblo, a todos los príncipes de Israel destinados a la espada con mi pueblo. Por eso golpeate del pecho, pues la prueba está hecha, oráculo del Señor ya ve. Y tu hijo de hombre profetiza y bate palmas. Golpe la espada dos, tres veces la espada de las víctimas, la espada de la gran víctima que lo amenaza en torno.ín de que desmaye el corazón y abúenden las ocasiones de caída en todas las puertas he puesto yo matanza por la espada, hecha para senter ya brunida para la matanza. Gírate a la derecha, volvete a la izquierda donde tus filos sean requ requeridos. Yo también batire palmas, saciaré mi furor. Yo ya ve he hablado. La palabra ya ve se dirigió a mí en estos términos. Y tú, hijo de hombre, marca dos caminos por donde venga la espada del rey de Babilonia, que salga los dos del mismo país y marca una señalización. Marque la en la cabezera del camino de la ciudad. Trasarás el camino para que venga a la espada hacia rabá de los amonitas y hacia judá a la fortaleza de Jerusalén. Porque el rey de Babilonia se ha detenido en el cruce, el acabecerá de los dos caminos para consultar a la suerte. Ha sacudido las flechas, ha interrogado a los ídolos, ha observado el hígado. En su mano derecha está la suerte de Jerusalén, Para situar arietes, dar la orden de matanza,

lanzar el grito de guerra,

situar arietes contra las puertas,

levantar un terraplén a hacer trincheras.

Para ellos y a sus ojos,

no es más que un vano presaggio.

Se les había dado un juramento.

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