Summary
- 导语 -
中国的龙脉在哪里？最初国都的选择促使古人产生了局部的龙脉观念。至宋代，朱熹的天地风水系统带来了宏观观念转变。此后，王朝兴衰、版图扩张，龙脉观念也在不断生长，并与佛教世界观和西方测绘技术不断发生碰撞。山河两戒、三大干龙，中国古代龙脉学说都有哪些版本？作为天下中心的昆仑山究竟在哪？晚清时期的地方官员又是如何产生与“世界岛”媲美的理论？请听段志强老师带来的精彩分享！
- 本期话题成员 -
程衍樑（微博@GrenadierGuard2）
段志强，复旦大学文史研究院副研究员。主要关心中国政治思想史、明清文化史、中国文化地理等领域。
- 时间轴 -
04:06 晋人郭璞与「此地宜城」
08:41 王气、地脉和山河两戒：宋以前的局部地理观
13:11 不会看风水的朱熹如何创造天下风水格局
26:42 江西堪舆风水术的兴盛
32:46 「三大干龙说」引「南龙」结局之谜
33:37 北京城的龙脉风水究竟行不行
44:53 从「天理观」看儒家对风水的适应和改造
46:38 王士性、徐霞客：明代旅行家眼里的帝国龙脉
50:24 康熙提出「泰山之脉来自长白山」
55:21 佛教世界观与昆仑中心论的冲突：作为世界中心的冈底斯山
01:02:42 晚清官僚重视帕米尔高原与麦金德「世界岛」理论的回响
- 制作团队 -
声音设计 hotair
节目统筹 禾放
节目运营 小米粒
节目制作 hualun 思钊 Yo
logo设计 杨文骥
- 音乐 -
Danse Macabre - Busy Strings - Kevin MacLeod
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Transcript
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| 0:00.0 | 就算我們當時邀請段老師一起來和我們講了他關於白營時代旅行時的研究那其實探討了很多古代中國的這些女人日常生活出行 更有意思的話題之後我在跟段老師的接觸和聊天當中我才發現段老師有一個非常有意思的研究的主業用他的話說而且跟我們這個節目過去對於一些一些怪力乱神的兴趣是高度一致的那就是古代王朝的这种风水坑鱼当然我们如果用一个更科学的视角可以说这是一种古代人类对地理的理解对环境的理解但从另一方面我觉得从迷信的角度这也是我觉得中国的自古以来流传的一套对于这种神秘世界的一种特殊的解读 |
| 1:08.7 | 并且发展出了我觉得从迷信的角度这也是我觉得中国的自古以来流传的一套对于这种神秘世界的一种特殊的解读 |
| 1:08.4 | 并且发展出了非常错从复杂的这样一些体系那么我们今天来聊的这个体系可能是在这一切所谓的怪略来神当中看似的是比较正统的也就是所谓的王朝视角下的这样的一套 |
| 1:23.6 | 风水坎于龙脉的理论 |
| 1:26.2 | 正好就是看到了发表在这个历史研究正統的 也就是所謂的王朝市角下的這樣的一套風水刊餘 龍脈的理論 |
| 1:26.2 | 正好就是看到了發表在這個歷史研究上的 |
| 1:30.5 | 段老師的幾篇文章 |
| 1:31.7 | 我覺得恰好補足了從送待以來的 |
| 1:35.2 | 這一千年歷史當中 |
| 1:37.2 | 中國王朝對於風水刊餘的系統性的一個認知 |
| 1:40.4 | 有一篇是專門寫自送到名這樣的一個階段當中中國的官方是怎麼認知 |
| 1:46.3 | 他的一個風水形成的 |
| 1:48.3 | 然後另一篇文章恰恰講的 |
| 1:49.8 | 就是清代的大一統 |
| 2:01.9 | 是如何提供了一些顛覆性的影響所以我們今天就來好好談談這個話題段老師你來先來跟我們講一講你对这种研究的一个兴趣的来历吧我觉得肯定会有一些更加私人性的 |
| 2:04.7 | 对这些神秘事务的一个 |
| 2:06.6 | 还好 |
| 2:07.8 | 先感谢一下 |
| 2:09.0 | 成老板 |
| 2:09.4 | 感谢就有一个兴趣的来历吧我觉得肯定会有一些更加私人性的对这些神秘事务的一个 |
| 2:06.5 | 还好 |
| 2:07.5 | 先感谢一下成老板感谢一下护走会有我有机会来分享一下我真正的专业因为我最近几年不证明一下太多有时候我自己都忘了我就就在做什么研究了其实我真正写论文的就是刚才成了版说的 |
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