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格招光是復旦大學歷史系教授,主要研究領域是東亞與中國的宗教思想和文化史,主要出作有中國思想史與何為中國。

在何為中國一書中,格招光指出,中國與中國文化含義是不斷演變的,要避免做單一的定義。

只有這樣才能更好的理解歷史中國與當代中國的傳承。

本期節目,我們採用一個特殊的講談的方式,向格招光老師提了一個大的問題,也就是古代的中國人是如何看待世界的,然後由格老師來回答。

提出這個問題是因為,我們有感於中國人對於中華文明約遠遠流長五千年不中斷,這一說法的認同深入古隨。

我們希望能夠請格老師從歷史學家的視角來為我們分析,古代中國人對於自我和世界的定位,這種認知是如何影響當代中國人的思維方式的,以及中國人對於世界的認知是否曾經有改變的機會。

我們希望能夠通過探討歷史來理性的認清現實。

大家討論的一個話題是古代的中國人是怎麼樣認識世界的,這種認識世界的觀念和方法在歷史上有沒有改變的機會。

這種觀念和方法對我們今天的中國人有什麼影響。

我們簡單地說一下,在古代,特別是在先進時代,就已經形成了古代中國人認識中國的一些特點。

第一,古代中國人想像,天下就是九州和他的周邊。

所以九州就是季州、演州、青州、徐州、洋州、金州、玉州、梁州、庸州,大概就是現在中國的核心區,或者說主要是漢族中國人居住的區域。

其實什麼是周邊呢?那麼周邊呢,在他們看來就是一些野蠻人,包括東遺、西容、南滿、北敵、按照古代中國人的想法。

就是這五方之名,他的本性是不會改變的。文明人就是文明人、野蠻人就是野蠻人。

那麼第三點呢,就是這些野蠻人要服從文明人,也就是說周邊的這些蠻人要像文明的華夏,進貢、臣服。

那麼這種觀念呢,經過先情到情漢大一統,逐漸地形成了一個固定的模式。

有點像我們現在所說的基因,它一直流存在我們傳統的漢族中國人的心裡面。

這種叫做古代叫做天下觀,或者今天叫做世界觀的東西,成了我們的標配,後來無論是漢堂、宋元明清,無論是流信人當皇帝、利益性的人當皇帝、趙家的人當皇帝,或者豬家的人當皇帝。

甚至是一些非漢族的比如說忽必烈當皇帝,或者說愛心絕落是當皇帝,都沒有改變這樣想像世界的方法。

可是改變的機會有沒有呢,其實是有的。

應該說2000多年隨著傳統中國的對外交流,國際處境變化,帝國將遇的漁動,其實有四次改變這種天下觀,或者世界觀的方法和機會。

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