ڈایدیدیدیدیدیدیدیدیدیدیدیدیدیدیدیدیدیدیدیدیدیدیدیدیدیدیدیدیدیدیدیدیدیدیدیدیدیدیدیدیدیدیدیدیدیدیدیدیدیدیدیدیدیدیدیدیدیدیدامد قدیری هستم میزبان شما در پتکست لگوز

پتکست که تو یه هر اپیزد ازون سرغ یه بأخصقال بن فلسفی میرم و تالاش نقنم تجای که بیتونم یه شمع یکولیوا و بلفاق مزون رو ارائب اکانم

این اپیزود چهلون نهومی لگو سه که سمش رگوز اشتام

مو و ااشر مدر از از از از از از از از از از از از از از از از از از از از از از از از از از از از از از از از از از از از از از از از از از از از از از از از از از از از از از از از ا مدرنی منزرام چه منزرام نکه مو یجور نگا و مووجه بجهان

درم که از چنگرن پیش آرومارون شکرفت

و اعلام بخدیداریم بجحان موادشه پیدام میکنی مجحان و نگاه میکنی بئیشه ایک نگاه میکنی

مجحان و بشیوی مدر مینیم و تاوملات اترار کنشه ایک بحس دیداریم

متعسر اد همین شیوی مباجه هز. اپچر اگو افتمید اد ااز چا شایت پیشه بالله هاز افال سفیبارا شسددال آور امما نختش شروع امرو استدلال کردن به نفیند داگ رارنی میدم امانی نختر کشفرز میگرم و سرفن شعبه هدی به نفه میارمالبت میتونه منتزار داشوشا میگه کسانی بان مخالف کشان و بگنگ که ان شاوهد بروه اسبطنی نتا چندن که فیتی نیمی کنه.

ملخوب تب این بحسم علان دروارین از که ان شاوهد آیا اسبط میکنان یا نا. ترمی رو در مغامی ایک اده هام اتر همی کنم. امون شاوهه چیو حسنم

فیبازیز اپیزود حيقابلی لوگوز

من یه راگه های ازن شاوهه دراب اردنم. اینکه مو بکتب جا همه با جه میشیم وقتی قراری که هیغت جا هنرو پیدا بو کنیم چی چیزیروه من بای هر گیگت ساپن کنیم آی صرغ ایل مییم صرغ فلسفی مییم صرغ هونر مییم صرغ اده بیاد از از از از از از از از از از از از از از از از از از از از از از از از از از از از از از از از از از از از از از از از از از از از از از از از از از از از از از از از از از از از از اراغ ایل میلیم سراغ فالسف میلیم سراغ هونر میلیم سرغ ادابیات میلیم سرغ ادیم میلیم سرغ ادش میلیم

از نظر من وقتی علم مدرن من بای حقیقته وقتی با مفاهمی مدرن سیاسی سرکل مزنیم و جهان رب رساصون تحلی المقنیم وقتی بار رسانه سرکل مزنیم وقتی تکنیلوجی موضیرون رو استفادم کنیم فابقن ایکیون

تکنیلوجی بر جهان بر آلام سیتاری فیداب کنیم

وخاصته های خود ملونیلوجی مدرون رو استفادم کنیم تابقنی کنیمون تکنیلوجی بر جا هان بر آالام سیتاری فیداب کنیم وخاصته های خود مروپیش ببنیم در حمین هدنی مز مؤلفه های از رمودن و حدمیگیلیم فعام خطر هست میکنم میش ادعقات کماش هر وندان از رمودنیم مقنمیگیم کمو در زمانیم مدرن زندگیم میکنیم منزرامنیی که از رمدرن بمفاصل ندره. مسلا انتونیس که بگیم که مسلا انتوی اوروبها بو عمیقا. آدم هاتی اصرمو درز دگیمی کنن ام مهنوز باونها فاصل داریم وارد نشودیم.

نه، وقتی ما، باون مه الی فهای فلسفی و نزریه. از رمو دارن سارکل میزنی میی میی میی میی میی که اتفاغان موحن به نای ویی وارد جهان مو دارن شدیم

وییشلسفی و نزریه از رمو دری دوری یه که توی چاگر ناخیر

و خوصو سزقانش شونزاوهیف دای میلادی بباد سرشیک کرفته و آروماروم بس روشنگیر باد هم دوری ماصر رسیده. مثلا همی دورا های تاریخی وغنیمیشه

یه نقید درگی قیباروی آغاز از رموضیر نرنزر گرف فبیگیم کم از این تاریخ شروش ده

شرع چون اتفاغت تاریخی ماملا خید نرگی قیباروی آغاز از رموضیر نظر گرف فبیگیم کم از این تاریخ شروش ده

چرا چون اتفاغت تاریخی ماملا خیدی نرم و پیوپی و گام بگام اتفاغ میفتن یعنی لازمی کی یه نفریل روویت اشه و کن توزی بیدی که چرا ازون اتفاغ گزشت ارمارون رسیدیم بیین اتفاغ جیدی امم امولان هم قرن هاای شونزاوهید هم رو سراغوز اصره مدرن میدنن. و در ساتف ارسفا مشخسن جناب دقارت رکسی میدننن که جهان فلسفیه. اون نبوستار و ناقت کشید و سره غوز فالسفی مدرد الوت باز باد بگیمیگر اینتونیس که فرقت دقارت بود که جا هونه سون نتیلو به ناقت کشید این تونیس که نتفاق فقط در زمانه دیکارت افتاد. بلکه خیل قابت رز دیکارت. و مددتی باد از دیکارت هم مهم چنان ان دوران گزار از دوری پیشا مدرن بیم داریم و راگی های های دیکارت مطوی قبلی ها میطنی بیم ریشا های داریکه قبلی های ریشا ها رو سرشک دن اما یا گرار باشی نوخطی پوررین تراز باگی ردانتونی بیونیم ریشا های داریکه ابلایها میشا ها رو سرشک دنند

اما یه گراربش یه نوخطی پوررنگ تر از بریر دن نظر به گیدیم اختمالن ان نوخطه فلسفی دیکارتها هدود

فده دکارتا مکسانی مسل هابزول لکو یومو لا ابنیت سو اسپینوز آو ببتر کانت و بد هم هیگلون نیچه وین ها

...