این سهنر تویزهنتون تصاور کنیت

یکفت بویت الوزیونی بر پاشوده یه موجری و یک مهمانج روی دور بینش ازن و موجری بطیقات و حرفهای مهمانگوش میده به مندرست تجروبی اجبی حرف میزنه تجروبی نزیک به مرک

امیگی که هادی سی برشتفا غفتا ده و اللہ حزاتی روست رجزار ده کنگر از این آلم جدار شده و آلم دیگه رو تجروبی که ده از اگر از اگر از اگر از اگر از اگر از اگر از اگر از اگر از اگر از اگر از اگر از اگر از اگر از اگر از اگر از اگر از اگر از اائم از این هرفمیزنگه نمی تونی انتشور بار اون طور که وغان از سار گزر اندت اعرف بقنم اما مجرم مدام از اون درخاص مکنه که بهر زابونی که شوده بار اونت اعرف بقنم مجیت همامت هلاش شرمی کنی کنی کنی کنی مصیق پجوش کر فقط بیچوزیات وفادار وشه مبالله نی مشکفانه سوال بپورسه و هر فای مه مون رو تو سر هدیم کن دقیق بقنه.

گای غطان بین نمونه هی مشاوهه نزارات برخیز متخسسان دانش با هیار جامیده. چیزی کتعرف کردن بشکر شامایل برنام حای کس سال حاتوی تلویزون هی جهان و اخیرانتوی تلویزون ایران جریاندر

بعنم هایک قرار دا ساقر ممخطبان بین نتجب رسونی که هر فای مهمون میتوند دلیلی مهکامه علمی و شبار این کان جریاندر. برنم هایکا قرار دستاخر ممخطابان و بین نتجو برسونی که هر فای مهمون

می تو نک دلییی مهکم و الی وشبار اینکه حیال تپساز مرک بجد در

اما اینجا مصلا شو باده بازیها

مصلا تا دستیها یه هرکت ریزا مخیلی مهمت تفاقفت ده حرکتی که مومکناز چشمه موم پینهومن دوشه اما تعسیر ازیمی برنیتیجمیق سره

که ینگ اسمتاز لگوست در باری همین حرکت سوحبت کامکتی که مومکنست چشمومون پین هومون دوشه اما تأسیر ازیمی برنتیجمیق در

توی این گسمتاز لگوست در باری همین هرکت سوحبت کامکت از از از از از از از از از از از از از از از از از از از از از از از از از از از از از از از از از از از از از از از از از از از از از از از از از از از ادوشه چیز چه سنخ برنان های هرف نزنه.

مشاخست شن سادی هست که برنامی با اموانه زندگی پسه زندگی توی تیدویزونی ایرام پرشمشه که همی سب کسی آگرداره. اگریم برنامی فقد ایگ سال پاخشم شود یادو سال پاخشم شود احتمالن نظن نوضکه خیدی وقنشه ویشن شن بیدیم امو چون

هر سال در پاک شمیشه و آلاز زوهر در تبطل بیی کرای بییمیشه

پس بین از امیر سکیمیشه جدی تر دوچون هر سال دارب اخشم شوال از زاهر دارت اپتیل بیی کرای بییمیشه

پس بین از ایم رسکه میشجد دیتر در براج سوحبت کرد وموزواتی کدرق بال این برنام و برنام حای مشابه هنه هست رو

از ایک منزل نسبتن فلسفی مرضتا مدتر اچخار آردت ابل از انکی بارد بحس بشام اینجازوی دید نوچتی رو در باریه مواففقیت رسانی بکن.

از نظرم این یک بر نام زمانی موافقی که بیتنی په هر دلییی آدم هر بادار کنی کتام اشو کنن و آدم حربادار بقنک از اشه ارفزنن هتا یه ارار باشین هرفن ناقت باشه یه هتن ناسته زباشه از این نزر زندگی پسه زندگی یک برنامی مواففقه چون خیلیار ب بادار می کنی کتام اشاش بکنن. خیلیار مشتری شبکی چاهاور تلویزونی ایران که رد ارسواتی که اختامالا اگ بلزیم برنامی سال و سال سراغن شبکنی میرفتن یا هر سال که پخشی مرنم شرومشه شمم می می مید که مجمویه از بحسخه و نرده حوله ادعاه های کتوی مرنمه مدس راشوده از از از از از از از از از از از از از از از از از از ازی مترخ کرده و ایک دو تسیمی نردار مردش برگوزار کردر. همی این اتفاقات یعنی همی گئین فیتواج دادن ها بسکور دادن ها اارزوی یک برنانو و یک شبکی تلوزونیه. وگر از منزرنه گا هبقنیم خید را هت میتنیم بگیم که زندگی پساز زندگی اگیک برنامی اتلو بزیونی مواففا ده چونتونه سجریان ده سازه چونتونه سه فیتبک بگیله چونتونه سه موجرابینده سم اما نکتی مهم در انجا این ایک مواففاقیه ترسانی دیدشودن لک خوردن وائرال شودن و چیزهای از اندس لزومن بمانی اینی احقی غدداشتن نست

بهیم این نست که هرفی کتا و سوتی یک برنامی مومف فقزدیمیشه لزومن هرفی درستیه باینجا مهم خند اواری همین سوحبت بکنم

هل من کن شما نتزار داشه بشک که

من دعاری نهر فزنم که آیا از منزار فلسفی تجربهای نعزی که مرگ

میتون دلی لیبارای ویدودود حیاتف از مرگ باشه یان نه اطنو لن بیه همشن انتزاری تبیی باشه امتفغن این مزوی بحسمن نس

شان دعواری مزو میطنی ایک جو سجوی بکنی توی اصار فلسفی اصاری کدر مرد فلسفی دین هست اگه جو سودی سی بقنی میمی دید کد اعبارین اغوال خیلی متاید دیدی بود در و بحسوی خلی خلی جدی تالی شده امو ایجالتن بگزرد من نظرم دعو ریم اصالبیگن وز بسورت از روش رات بشم نظرم انه نظر شخصیم ان در آنگاز سالزار چارسد دو یعنی بنوا با شاوهد دعلوهیلی کففیلا در اخدیار دانمی نکه ابو نن

استناد بتجرب حي نزیق بمارگ برای اسبط حيات پساز مرگ

...