رسم ونه هادیدر ایرا نقاجاری نبود

که تاهریک و رتول این بچالش نکشت

از نهاد ازدواج تام از هبه تشایو

تاهریک کیبود و چنخشیدر جمبش بواقی دوران قجری در خانوادی یکیز علمائی ساحب نام قزوین

در مهیتی که جوز خندنی قوران در که سبیدانش

نمیشه بات پیشتر رافت

بسال های نوجر مهیتی که در خانوادی

در امکی دوران قجری در خانوادی ایک از علمائی ساحب نام قزوین

تر مهیتی که جوز خندنی قوران در که سب دانش

نمیشه بات پیشتر رافت و سالهای نوجا وانی باید بخانی شوه هر ازیمت کر دختاری جوانی را تسابور کنید کب آینی جعال بشابت که خانو واده و اترافیانش مفتد انگیز مخاننت. اصرار او برمندن برین اتواد در سالهای باد اوراب پشتفازدن بیزدواج وامدرت اون هم در شریتی که ساهی بسس فرزن شده برعی گوریز از قید های خانوواد راهی اتاوات میش گاشت بیکه از چهرهای اصليجر یان بابی تبضی میکنت

انزن تاهری قررتول اینست

ادر مجا می ودر تصمیمهای اصليجر یان بابی شرکت میکنت و در ناهیت سرد نوشتی میابت هم چون دیگر رح برانه بابی.

اما تقصیر تاهر برجر یانه بابی چیست

و اونچکدر اصناد و مطونه بابی و باهایدر مرد تاهر یا افتمشه بات

تا چا برجر یان بابی چیست و اونچکدر اسناد و موتون بابی

و باهای در مرد تاهر یا افتمشه او

تاچت سازیار از با تسویلی که هم اسرانه او

در مرداش تاشتنت

منایز دانی استادی تاریخ در دنشگاه کنته کی شرقی مگویت تاهری جوزی از میرازی جمیه ایرانیان از

اما قدر شناخته نشو ده

اما مجید تفرشی تاریخ نگار بسرد پجوخ

میگوید موته قدان با این با هاید ارپرداخت تسفیل تاہیر ایک راک کردن به بخشهای از حياد

...