دین باید بهوزی خوصی براوات بچه ماناست

و برچه استدلال های استوارست

ولی رندن دین بهوزی خوصی افراد چی پایامت هایدارت از از از از از از از از از از از از از از از از از از از از از از از از از از از از از از از از از از از از از از از از از از از از از از از از از از از از از از از از از از از از از از از کدین را می تاوندر هوزیم مدنی دخال داد یا نا.

در هل حزر موزو ای حقه زنان بر بدا نخود بهنگامت حسن بره یه سکتجنین ایک يز مصالحهای بارز کارز ار برسر نقشدین در جامیم ادا نیدر امیقست

چراکه ترفتوران حققه زنان در تسفیم بیستخدجانی ترفه مغابل رابه استفاده استدلاله دینی در یک تسیم گیریه

امومی بره شردان مطامی کارت از از از از از از از از از از از از از از از از از از از از از از از از از از از از از از از از از از از از از از از از از از از از از از از از از از از ازشتایدرات و هروزب جانو مالو حقت اخسیلو دیگر هوغ مصلا مماردوم ماربوت مشاوات

و همین دایلاز کدر چندهی اخير خاص دم محتود کردن دین بهوزی خوسی با پرهیز از نقشى آفرینی اون در منصوات اشتمای تنین بشتر یافتست.

آيار نباید دینرى بهوزی خوصی محتود که

بلی چنیم محتودیاتی چن مین باشتر یا فتست. آیا نباید دین را بهوزی خوسی محتود که

و لی چینه محتودیاتی چین مانای برد دین داران

و چه الزاماتی برد دولتی کچن سیاست درپیش میگیرد خواهت اشت. ایقان شهلی پجوش کره اندیشی ایسیاسی در درنشکائی کمریش

میگوید حسر دین بهوزی خوصی پیامتها یه نا گواری خواه داشت

اما وییا امر این این این این این این این این این این این این این این این این این این این این این این این این این این این این این این این این این این این این این این این این این این این این این این این این این این این این این این این این این این اخشتما ای مخدود کند ساد اتمندی بیشتر بر ایش احبندان ببار خواهده

فکم کنم بیتر باشر از شما شروقنی مریش اه دی

برینک مخاطبانين برنمه کمابش با پایامد خای نخشافرینی دین در حوزیشت ما و سیست آشنه هستن

ویشون اتقدستیت از انوازیت در جای چون ایران افقانسن نباید نتیجی گرف که دین رو باید بهوزی خوصی رند به هسترکت دمه بگی چرا بل دورسه هیچشن کی درین نیس که الوت دین دارتلت حاری خم پیمات های مرفیوم کاربو ویراگر دوشت مرفی پروری

میسل ایجو دتفرگون افار

میسل هاتون اجسنگاشتن این سنه هی دیگه

یا تابیز اله زنون افار مصلا هاتن اجسنگاشتن انسان های دیگه

یا تابیزاله هزان عمیاد مومن و ری رمومن

و سرفی دیگه ان همگر غبلا انکاره که دین پرمتهای مصبتی هم داشته و مشارکت مصبیتی تونستب کنه

میسل پیرش خوزیته اخلا رید ارجام مومنین

...