آیا فرحنگیرانی بستر مناصبی بره یخوشونت ورزیست

میتا ونگفت ادمه هستا سیت به خوشونت در انزار اومومی

یا ایمال یخوشونت در کلم

از جمرا نشانها یخوشونت ورزیدر فرحن ایچکوچک چه بوزورک کسی کدر اغلیت اشتمایو زبانیست رد پای خوشونترا وازه ترمی بنت

انکه از ویازیک اگلیت دینی وریلتیست انک از اگلیت قومیست انکه محاجر و پناجو سوانکام جنس کرست در مغیت است که خوشونت رب احترمی شناصد.

تمامی جبام چنین گروه هایشتما ایدارند

و تمامی جبام کم یابش در حقون ها اجهاف مقالات.

باین هل هدی از بگ گروحای اشتمای دارند و تمامی اجبام کم یابش در حقون ها اجهاف مقالات

باین هل هدیف بگروحای اشتمای اغالید در جبام ای متفابت

چنان متفابتست

که گفتم شاود همین را میتاوان سنجی برای میزان سلامتی جام ایدانست.

اگر چلین سنجی یا مییالی را برایی مطالیی میزان خوشونت پزیری

و خوشونت برزی در فرحنگی ایرانی برای مطالیی ميزان خوشونت پزیری

و خوشونت برزی در فرحنگی ایرانی بکار بباریم بچین اتایجی میرسیم

آیا میتاوان گفت فرحنگی ایرانی بستر منزار اومومی یا نهری رفتار بما الولان و مزانت هواد جو خبنیاز خیونان یا نهری رفتار بما هجران و پناخ جویان

بند نتیجی در مرد خوشونت در فرحنگی رانی رسید بلیایا سووات از یک مفوم کلی بنام افرحنگی رانی

بتالاش برایی یا افتن رد پای خوشوندر اون

نوی زاد کرعی نست

آید ریرا الاش برایی یا افتن رد پای خوشوند در

اون نوی زاد کرائی نست

آیا دریرا اونگا بموزوی خوشوند میلسیم

با فرحنگ های موته فاویت مواجه نستیم مزور با مهمان هاین هفت درمیان ميگوزالیم

...