همالات محای آخر الیه جمیت حزار در افقنیسان باری دگر نشاندت که حزارها قربانی خوشونت مدابم

و سازمان یافت حسنت

آیا وقت آن نرسید ان خوشونتهایر بخیر خباره هم لبیم مدرسسی درداشت بارچی همی جا پیچیت

کسانی کبا کابول آشنانستن از ان برا شفتند کشومار زیادی کوداک ترون هاده سے اربانی یه جنگ شد بودن

اقسای که ازون انفجار حابجا من سنده امق بی رحمی و تباهی اجنگجاری ترفان سنست

اما انها که با کابول اشنه هستن سوید دنگ جاری ترفقانستانست.

اما انه کبول آشنه هستن سوید دیگر ماجرار هم دیلند.

باز هم هم لبه حزارها. اِم بار کودا کنی کشاید برخلافم مادران و پدران شن نمید انستنت حزار بودن یانی نوام بودن

آیئی نه هم لی بہم لاته مشابه در سالی اخير رب بید جنایت قومی نمید

آیا اون رب ناسل کیای نهاملی با هملات مشابید ارسالی اخير رب آید جنائیت قومی نامید. آیا اون رب آید نه سلکوشی نامید.

تبا گزاستان این نام حدف باب آد خوشونت سازمان یافت الی هه حزار ها وزوه یابت. و مغابل باون ممکن شبات

بلی اگر اگزیئین همالات قومیست آياد دمیدا با

حویت قومی با ناسل کشین آمیدا نقون

آمیلان چنی خوشونت های را با حدفشان ناز دکتر نمی کنه اگر دامن زدن باختلافت قومی هدفت شنین همالاتیست آیا اصرار بر قومی وودن اون خوشونتها بگسترشن نفرت قومی کمکن مکنت ان مزرابا مهمان هين هفت درمیان مگزاریم

مهمت اصلم چاعدی از به هیتل میدان شنامه حزاره میگویت زمانون رسید مه فزکارید ان زمینه کنار گزرشت شوهد به این خوشونتها نست کشیه حزارها نامی دشابت

اما زمیر مي هنپور تحلگر مسال افخانسن

چینین کاری را خدمت با ملانین خوشونتها میدانت

از اخواه هیم پرسید چرا اما پیش ازون او ای جاو دی تما بگید فکم کنید چرا ناس کشینو مدنین خوشونتا کما کم کنه و مازایاش چیه

سوان که خیلی خویزت چن نتربه درنج درمیان گزست اولی انکی مواقع تیق پدیدر تارف می کنیم بات پدیدر انگونک خست بیت تارفک اگر ناسل کشی در خلی روخطادن وشکل گرفتن باشت

مو اگر ان بجز انش کشه هست تاریف کنی در وقنی پیدیدر در اس تاریفنکتن از نظرم انشکل جریون دارت نسلکشیست و نشانه ها گا شخصا های را اوشانی از نسلکشی دران دیدامش

امه فرطر از انا گر بخیم اندر کنیم و نشانا هاگا شخصا های روشانی از نسل کشی دران دیدامش

اما فرطر از انا گر بخیم اندر کنیم که آیا نسل کشی نومی دانیان

...