کنو خانواده ایدر ایران درخال شکل گیرست

خانواده دیران مأمنست یا مهل از ترب

آیا مردم ایران شاهدر روشته خانواضد اریران کم جمیت شو دی چندن جدی دین اگفتیم.

اگر بگویم گسترشه تحسلات آلی دریران خانواضد رو از خالته تک کلامی در آورده.

سالام بپرگاری نفتی خوشامدید

اگر بگویم خانواضد ریران کم جمیت شوده چندن جدیدی نگفتیم

اگر بگویم گسترشه تحسلات آلی دریرارا خانوادر آز حالتتتقی کلامی در آورده و جایگاه بلامونازه پیشن رو آز پیدر خانواده گرفته این این این از این از این از این از این از این از این از این از این از انان رعوابت سالم در کنال رعوابتی سالم گا همیتاون نا هنجاری های دیت کزر اورتن سنیتی نستن و ار ایک سبسیار مدرن هستن اما بار روه یک اشتما اپویا و مدنی نصاز گارنت مستالن گفتمشه بادر سالاریدر جامیران جا یخود رابی فرزن سالاریداده بین وزیت بایش شدتها بادر و مدر تمامیه زیست فردی و خانوادگی و تنهار رسالتش اخسی خود را در پر توه آيندی ای فرزند خود بی بی نت.

آیا چینی نست.

اگر چینی نست آیا ریختن بیشترین منابه مومکن بپای فرزند با اس نشود انتزاراتی بیشت واغی بر فرزند بار شوات. و آیا چینین وزیتی پتنش ترخان وده هیرانی دامن نزده.

از مهما نه هفتی می پرسیم چین نوی از با هم بودن ترخان ودهیی رانی تامن نزده از مهمان هاین هفتی می پرسیم

چنوی از با هم بودن در خانوضی ایرانی تجربی مشابت

از دی کیان استاده جامیش ناسی در پریس خانمی کیان درسالها یا خیر در مودن نا هاده در ایدان تحقیر و نزار سنجی کردی

الی الیزاده هجوش کر فالسفیسی اسی

ار ایلیزاده اخیر اندلی که از مقالاته شنی وشتکه

یکی کردنصیی ار ایلیزاده اخیر اندلی که از مرادتش نه وشتکه

یکی که کردن روز ازن

و روز مادر در ترقیم جموی ازلامی کار ایدوالوجیکه

بریه هزوه تفاوطه محفومیزن با محفومی مادر

بریه سرکو بے بگوطیشون محفومی مستقل و نامزن

با فوزیه هفزی مشاوری سازمانه ن از از از از از از از از از از از از از از از از از از از از از از از از از از از از از از از از از از از از از از از از از از از از از از از از از از از از از از در این ایران هم بسیار آشن اصدر خواشا وردت خرمی که درست که

خان و در آیییران

فرزن سالر شدن

...