آياد تهلیل تبغطی جبامه

با اسم شوات وغیعت بونیادین را

ورعی زواخر فریبنده بهتر به بینم

یعنه تهلیل تبغطی مایه سادنگاری و گه کریمی ازنم. مفومه تبقیه اشتمای امری تولانی درد. اما استفاده ازون بریه تحلیل سازو کارجابامه

و پنداشتن نزا اتبقاتی بونوان مطوره حرقه اشتمای درد.

سلامن در یوشه کریمی ازنم

مفومه تبقیه اشتمای امری طولانی درد

اما استفاده ازون بریه تحلیل ساز کارجابانمه

و پند اشتن نزا اتبقاتی بونوان مطوره حررد اما استفاده ازون بریه تحلیل سازو کار جبامه

و پنداشتن نزا اتابغاتی بون وانه مطوره حرکت اشتماد انسانی

با مارک سیسم همزادست.

موتقدان بون مگویند نظریه یه نزا اتابغاتی چون نوریست که وقتی بجا ومه انسانی بتاوانی

در میا بی که در پسه ازاوهر من ترین افتست

من ترین اشیاز منفه امتامه ایزت هواگات اشتم ای

بلیا ییا چینی نست آیا کلون نگری نظریی کمیخا هدمار از در همو برهمی ایجا ومی اینسانی نجا دهد و بیگ توزیه سرست و رسانت نباید دوچار تردید من کنات. این نظریم می تاوانت در توزیه مصائل مشخخت سیاسی و ایاری من کنات مصلام می تبان پر اصوص جایگا همتامویزت تباعته اشتماید ایران تو زیداد که نزای محمود احمد اینجاد و هم را هانش بادیگر سران جو حوری ازلامی از کوجا سرشش ممیگیرات. این پرسشار با مهما هئن هفتی درمی میان مگزاریم مهمد مالجو اخصادن و پجوش کل مهمانی دنش که لندن او ای مالجو ترسال هیاخر مغالاتی در توزیه این ای در مولده پیشرفت دانشا مزند ار مدارس سوید

به مفومی بس مسرمائی اشتمائی اتقا کرده که زر رتن با تحلی لیت هبغتی مارکسستی سازگار نست و مخاته بانون حوما نه مرازی دانششو

با کیانوشه بسترانی دانشا مختیه یه علمه سیاسی خلخ شامتیت

آری مالجو

نزریه یه علمه سیاسی خلخ اشامتیت

اغی مالجو نزریه یه تحلیلت تبقاته یه مارکسیسی ساد اینگاران نیست چرا بین اتهارجا که آملت تبقن نخشوفرین باشه تحلیلت بگوطی و ادر سترون هاا تحلیل تبگاتی از نوعی مارکسی هم بکارمیاد.

تبگه در وقب باز تاب نوعی رابطی قدرات هستیش. بخی منابی قدرد تر جامیون افراد بترزی نا برابر تو زیمیشند

اتفاغی کنی افتین است که رابیتی سلتیبقاتی تحققق پیدا می کنی در ایران هم که در وقن منهاه مبادلدر بازاره ونیز قدرت سیاسی

...