آیا اگر لابها فرزندان خود را میخارن

اگر چنین باشت اگر لابیران یک یعز مصین این این این این این این این این این این این این این این این این این این این این این این این این این این این از از از از از از از از از از از از از از از از از از از از از از از از از از اها و هاز بهای دهیاب بلی پاساز اگلابند اخت.

آیا اندهی گویات حرین مصال اگنفتی رایج نست که اگلاب فرزندان خود را میخورت. بلی اگنفتی که پاساز اگلاب فرنسر رایج شود و در پسه اگلاب های قرن بستوم جانیت هازیافت تچه هدری رست.

آیدر نگاهه موشکافانه مونکن نصبین نتیجه برسیم که

ان فرزندان هستند که انگلاب را میخورند

و پوسطهی بد منزر از اون باقی می گزارند.

تربخ سه انه فتی ابدلاه مختادی از موارزینه باصاب ریچه

کدن انگلابی ران مشارکته فالداشت متقده از که ننگلاب

بلکر روانت های پساز انگلاب بود که فرزندان را بلیت پلی سید ای برزین روز نامنگار مگوید در سرش دهر انگلاب خوشونت این اوفتست

که دردرجی هبال فرزندان انگلاب درون میسوزنت خلی خوچام دی اگه مختدی این قضاباتوما برسوصی چه مشاهداد و چه استدلال حایه به نید در وحلی افوال بخیز وعجی اینگلاب سوح بات میشه همی از هان متابت جه خوشونت انتحابول میشن درالی که بنزر من خشونت گیش خیلی از انگل اپا خشن گودت

امانن هم اشونت انتحبول میشن درالی که بنزرمن خوشونت گیش خیلی از انگلابا خشن بودت اما نه هماشون انشکه تقریف انگلابه بسی ندر خوشونت اشه سجو بشه بلک در دگرگونی و تحبول بونیادی اشتمایو سیاسی هزک اینگلاب رو تقریف می کنه. اینکل آبی ایران رو اگر در نظر بگیریم در خود پرسی اینگلاب اینگلاب اینما های کتازا هورات ایدام اداش اگر کشونت بود کشتار بود وليپا میار های جانه سبو مگر میار های اندور اینگا کنیم ببطه و جو حبی انکی مؤسساتی دیمکراتی که افرحنگی د از از از از از از از از از از از از از از از از از از از از از از از از از از از از از از از از از از از از از از از از از از از از از از از از از از از از از از از از از از بیسا بگه وفوقول آددر پر سیگلاب رو برونه بودی خوشونت در بگه با داز اگلاب بود

خوشونت با داز اگلاب بیسا بگه و کیر مقمول و فوقول آدد خشن بود یعنی یک مقتی اتاریخی بزورگو بین مانی ایک رغم زددر ایران و از سنسی رہا ودس را وزکت

بید دو دلیلین انگلاب خوشونت رب دن بل این این این از از از از از از از از از از از از از از از از از از از از از از از از از از از از از از از از از از از از از از از از از از از از از از از از از از از از از از از از از از از از از از این ایدولوجی کم باشه دو ومین چیزین ایک بنازرمن ببازیز انگلابه شریق بود

که یک خل یه ده گسترد ادی آمدن بملکو سروت و امباله

کسان دیگی رو کساهی به ملک بودن ساهی به سروت بودن ساه بسان آئی بودن سب بخان هاب و مزارئ بودن

گرفتن برائیت این دو برائیت تسمیت این دو

یعنی خالید سیاسی و خالید اختصادی

تو تالیتاری دو برایت تسمیت این دو

یعنی خالیاده سیاسی و خالیاده اختصادی

تو تالیتاریز مسیاسی و ایدولوجک مزهبی

به زاف خال اید اقتصادی

اینها بیک دست که سرکو بخالی اصاستی ایه تیاجدر

...