المجالس
أشياء غيرتنا
ثمَانِيَة /thmanyah
4.7 • 792 Ratings
🗓️ 9 November 2020
⏱️ 21 minutes
🧾️ Download transcript
Summary
لطالما كانت المجالس ومايحدث فيها دليلًا على التغير الذي يحدث في المجتمع، فكل مايقال في هذه المجالس هو انعكاس لهموم واهتمامات الناس.
تحدثنا في هذه الحلقة عن المجالس السعودية. كيف أثرت المدنية على النقاشات التي كانت تدور في المجالس؟ كما أن دخول المدنية خلق صراعًا أدبيًا بسيطًا، بين من يرفض حياة المدينة ويميل إلى حياة القرية والأصالة، مما أثر على الأدب المحكي وحوار المجالس.
يَعرف الكثير من الناس أن الستينات كانت فترة انتشار القومية العربية والاشتراكية، وكان لهذه القضايا والأفكار حضور في مجالس الناس وحواراتهم. كما كان لها أثرها على أسماء المقاهي والشوارع.
حين دخلت الأدوات الكهربائية، مثل الثلاجات والخلاطات والمكاوي لمنازلنا، كانت هذه الأدوات حاضرة في أحاديث النساء. فكل ربة منزل تتحدث عن الأدوات التي تستخدمها، أو تناقش الأداة الجديدة التي شاهدتها أو سمعت عنها، وكيف تستطيع أن تستفيد منها في تسهيل حياتها.
ولما زاد النقل التلفيزيوني للكرة في الثمانينات، شكلت الرياضة عمودًا من أهم أعمدة الحوار في المجالس الرجالية والشبابية، ولعل إنجازات المنتخب السعودي في تلك الفترة عززت حب الناس لهذا الموضوع والحديث عنه الذي استمر ليومنا الحالي.
وكما أصبح فيروس كورونا محور حديثنا في 2020 ، كانت الانتفاضة الفلسطينية الأولى في نهاية الثمانينات محور حديث المجالس السعودية. وفي بداية التسعينات تغير الحديث، وأصبح عن الوظائف، ثم عن وسائل الاتصال الحديثة مثل البيجر.
وعلى أعتاب الألفية وانتشار الانترنت، بدأنا نشهد تغير المشهد قليلًا، فزاحم العالم الرقمي العالم الحقيقي، وتحول جزء كبير من حوار الناس من المجالس الحقيقية، إلى المنتديات وبرامج المحادثة الفورية.
وفي نهاية الحلقة نتحدث عن الملحق وظهوره في المنازل.
هذا الموسم برعاية stc
تعرّف على باقات 5G، واستمتع مع stc5G ولا أسرع!
للاشترك عبر تطبيق mystc.
نبحث عن مبدعين للانضمام إلى فريق ثمانية. يمكنك الاطلاع على الشواغر المتاحة عبر الموقع.
See omnystudio.com/listener for privacy information.
Transcript
Click on a timestamp to play from that location
| 0:00.0 | لأفضل تجلبت استماع اسمع هذا الحلقة من تطبيق راضي ثمانية |
| 0:05.0 | تجدر تسمعها بدون موسيقى لو تحب |
| 0:09.0 | الإنسانة بتطبع كان يحب مجالس تنس |
| 0:12.0 | يحب بناء قش و عببر و ياخذ و يعتم عقير |
| 0:16.0 | ناظر حولك وبتشوف جل والمتزهات وفي موقف السيارات والأرصف حتى |
| 0:27.6 | الجمعات من بعيدة حسى هامشية |
| 0:30.2 | شيء إضافي الواحد يجد رئيش بدون |
| 0:31.7 | لكن كيومت جرب |
| 0:34.0 | استوع بنها الجمعات الحامشية |
| 0:51.0 | هي واحدة البناة الرئيسية للمجتمع السعودية. يا هل أنا ما زل العتابي وهذا بطكاس تشياء غير اطنى من داعات ثماني. |
| 0:55.0 | بكل حل جاجل اسمع المدخل الجتماء مصور العساف والسعرض شكل مرشكال تغير ومجتمع السودة. في الستينات الملادية لمبادة المدينية تتخلع المجتمع السودة |
| 1:05.5 | كان طبيعين الجول آم لحديث الناس صولف |
| 1:08.8 | ومثاك الوقت. ناخت الفشوي. |
| 1:10.8 | في ذكانت صولفهم وقتها عن المزينية ودرجت اسلما سلم الرواات بسلم درجات التوظيف |
| 1:27.4 | والشهدات فكان الصراع بس وعلي فهذه وقد نخصر حتى في الشعر والأداب |
| 1:33.7 | ودعه الذي يقول لك لا والله باقيد على البادي يأبيد من ينشدك أن سكام في راست النورة ونفوق سفن نشيل أن أمال والنفس محتورة |
| 1:46.7 | شطال بحرق بلتمنى بديار منيال عبالكورة |
| 1:49.8 | جل ترانة تمدنة كله نولة ودى فورة |
| 1:52.8 | فقس على قصيد المشورة هذه وما بينني سكن في البوادي أو القرائلة التعاطمة |
| 2:06.0 | يعني وسائل التنمية والتحديث |
| 2:11.1 | فكان سرع أدبي لطيف |
| 2:13.3 | مصرع بما يعني الصرع |
... |
Please login to see the full transcript.
Disclaimer: The podcast and artwork embedded on this page are from ثمَانِيَة /thmanyah, and are the property of its owner and not affiliated with or endorsed by Tapesearch.
Generated transcripts are the property of ثمَانِيَة /thmanyah and are distributed freely under the Fair Use doctrine. Transcripts generated by Tapesearch are not guaranteed to be accurate.
Copyright © Tapesearch 2026.

