زادی ازلام ردر چیچیز بید جسیجو که

آیا ادیان از جملی ازلام زادی سابت درند

از از از از از از از از از از از از از از از از از از از از از از از از از از از از از از از از از از از از از از از از از از از از از از از از از از از از از از از از از از از از اززور از این سوال چست. آیا میتاون اوین وکه از اکرا ببونیان وزات اسلام مربود دنست. زات اسلام چست چسفتی برازندی اسلام و بیانگر زاتانست. رحمانی اینگلابی ناب محمدی. این کارین که بین این ویسلام رابیتی حست برین نظر از توارست که زیادی ازلام رحمنست

ترینگا زیادی ازلام سابی تستو ن و اسلام رابتی هست برین نظر اصطواره است که زاده اسلام رحمنست.

ترینگا زاده اسلام سابتستو نام متقائیر

و بخشه اقزم اونچکدر تول تارخ بنامه اسلام نباشتشو دفر استو رفتنی. اگر چنین هست را هی فه مزات دین چیست

اگر تاریخ دین نمیتاواند مرابه زات و ان را هبارت چی چیز میتاواند

ولی چرا بید تاریخ دین نمیتاوانت مرابه زاد و انراه ببارت چی چیز میتاوانت

و لیچر باید تاریخ اسلام را فقدر اوین و کنخ ریزک جو سجو کرت

مگر اسلام مدرانمه بخشیز تاریخ دین نست مگر ازلام و میلیار تان افر که از انها چیزی نمیدن بین دلیل که آزار شن بما

و بی اتفرافیان شن نلی سیده بخشی از تاریخ ازلام یه زاوت ازلام نست

دلیل کلم ایو ابما و بأترافیان شننه رسیده بخیز تاریخ اسلام یه زاوته اسلام نست. دریل کلم آی آدیان از جمل

اسلام زاوتی دارن و آگر دارن درن درن در کوجه

این سال هر با مهما های نفتی ای پرگار در ميان مي گزاریم

در پنلا والمح مدسدری اصلا دانشکا درشتی جام اشناسی

و مهمد رزانی کفر پجوش کره فلسفه

و مخاتبانونها در پن از از از از از از از از از از از از از از از از از از از از از از از از از از از از از از از از از از از از از از از از از از از از از از از از از از از از از از از از ام درمیانه نتنها ازلام بلک همه یه ادیان اجهار و میبینیم که سوال می کنیم که آیا وچه موشتلکی نقطه موشتلکی مخراجه موشتلکی دارز از از از از از از از از از از از از از از از از از از از از از از از از از از از از از از از ا بایه حزور این سان درکیان مانامیده

و هایتی آدیلان است این یک دو وینکه ویچه نظره همی مازو هیب نسبت به این هگیگتما و رای یک ویچه نظره حاکیه از تسلیم و ریزاست و این تفوطه مز هب و جو عدوست

در جو عدو هم شما می بینت که اتراد به نی رو های مو باروی هست و دی و چهین ازر و چهین ازرت حکوم و مجبور کردنه اونها بی اتاعته از خوست های مست در وروی این دو تویشه گی یعنی حدیگاتی در وروی و رییت

و حدیت تستیم ریزان از پتون های مستد. در ورعی این دو توویجه گی یعنی حدیغت در ورعی و رییت

و حدت تستیم ریزان از پتیون حدیدت

مدیگه نکته مشترکی درمیان ادیانه جهانی نمی بینی. بگوله صورنکیر که گارد

...