آیا ازدواج خاه ناخاه بروابت قدراته نا بروابر ميان جامت

بلی با قدرات کرفتن از زنان در دونیا یه امروز شاهده ازدواج های نیستیم کر روابت بروابر درون ها کم است خانواده یه موضر نمیتا بانند ادا کنن سلسل مرات بخودرص از دیواج زوج حای ااشرگ را برراکسی قدره تشبی کرت

از دیواج بخصوص از دیواج زوج

حای ااشرگ را برراکسی قدره تشبی کرت

از دیواج برراکسی قدره تشبی کرت

سلام

شاید بیت هوان از دیواج بخصوص از دیواج از زوج

حای ااشرگ را برق دیواج بخصوص از دیواج از زوج

حای اشغرا برقس قدرات تشبيکات

ترین مواوازنی و مونازره هر یک از دو ترف سائم کنات با زرافت یه سراه هت میدان امال خدره بگس سرت و سه مباشتری از خودرات را از آنه خود کنات.

قال بی خانواده های که خودر مدرن و امروزی میدانت اختمالن اد آمی کنن

کدر این کارزارت هاونستن

به موادلین نسبتن برابر دست بیابنت.

آی اچنین است.

در از دیواج مناصبات اقودرت براب بردستی آفتنیست

یا از دیواج خاه ناخا و فارغ از بافتجامه

و خاصت زوجها بسهنی راویت اقودرتن نا براب برتاب دل میشابت

بلی آیا سدوره حکم کلیدر مرد منتایشدن اززواج بمناصبات نابرابر ناشیز نادی دیگر افتن تفاوت هایف فاهشینست که امروزه در اشکال مطفاوته ان نا هاد دیرینه انسانی میتاوان یا افت ایو از زواج ترکشاری که مسلن سه می اشتغال ازانان در اون کم آبش برابا با سته اشتغال مردان از را میتاوان از سنخ از دواجه ها در جمعاتی دانست که مردر از نزر قانونی سرورزن می داند وزن میخاهند به مرد تمکین کنهت. از مهما نه افتمی پرس از دواجد اردونیای امروز بچینو خانباد های میا جامت و آیا همی اشکال خان و دره میتاوان مهل بروزر راوابتین نا برابه زنو مرد دنست جیلا مواهد شرید پنوهی کارشن اصف خیسلامی الیاهو متینی دنشا مختیولو مشتم آئی از دنشکاه گلسکو و از دوازج زرورتن برلاوو بیتی رود رتن ناو برنیم یان جامی میشه توزیه بدید بر بیونی اتمایم یام مخود اپتیدان برد

از دانشکاهه گلسکو و ازاده کيان جامیش ناز در پر اصخل خوش آمدیت خانم شایت پنوهی شاومتقد هستید که جاوب این سوال نه یعنی ازدواج زرورتن بر راوه بیت رود رتن ناوه روبر نمین جامی، میش توزیه بدیت

بر بیونی اتمایم نابارابر نمین جامی مشتوزیه بدید

بل بلی بلیت ما میم خود اپتدان باد

موحیت قرار داد مشخخص بشه اگیدر قرار داد افوال یه باراباری بیتونه خزور داشتقاشه و ترفین مرقبات بکنه

...