تقصیر احمد کس ربی در نقد دین بذر تاریخ نگاری

و دود هفتاد سال پساز کتلو هم چنان ماشودست

اما کم تارکسی ببوامز از از از از از از از از از از از از از از از از از از از از از از از از از از از از افتاد اما این با اس ناشود مخالفان نظام از از اخبال کنند چراکه مشکل رفه را اتر و امیقتر از دستگا هی سیاسی و قزای میدیت. اهمدی کسروی با خورافی بتخدیر تو ده ها سرساز گاری نداشت اما این مایی محبوبيت او میان نوان دیشان و نوخبگان نشود چراکی مراشمی کتها بسوزان را هنداخت باز رورت سنسور سدیوها فیسوخن گفت. این هتن هباشی از تنه هاقنز حيست که الارمنن بزندگی اهمادی کس رویر شگیفت زدی می کنت

بیران ایستگر بگویم تاریخی ایران اهمادی کس رویر اچون آئی نید ار مغابلی چشمان مغاق اردده تبیبییییم و بیندیشیم که که مردومانه اصيانگر سر گشتی و جو سجو گریه از دیم

و انتلاش و جو سجو گری مرراب چهیتها یه نا هم بار

و قری بی می کشانت

احمد کس روی و میرا سشرا انهافت موزو ای بسی کردیم با فرج سرکوی نویسندی و روز نامنگار

آئی سر که هیچن مغالی در مورد احمد که سرابی

نویشه و در انها گفتی که

هیچ که سپن دازی که سرابی

باچ سرت و درائیت

ناقد دین نکرد این این این این این این این این این این این این این این این این این این این این این این این این این این این این این این این این این این این این این این این این این این این این این این این این این این این این این این این این این این این این این این این اگر دیگر که نقد احمد کسری از دین نا نافزست ونه پزیروفتنی

و مخاتبانون ها همید رزا زریفی نیار روز نامنگار

و تو با زکی پور تانشام اختیه مردوم شنازی خیل خوشا مدیت او ایسار که لوگ کالومه اهمد کس رای در مو دین چیه

خب تبادیو بکنی که برینک اهم یه تیم از سالره ایتی دا در کنیممت کنیم باد متمگل که کس رو این بخزر در و آخاز کرد یه برخزز از از از از از از از از از از از از از از از از از اردان یه هر دریها افتن نوی رکه میکر دن اجان یه هر هر پی نویکر داشتن باد بر میگاستن در مستردان یه نی بخوران و این رو توی تفسیر میکر دن کبها این دریها افتن نویشون از مستردیدیدیدیدیدیدیدییه تبتش بکنی که نق دین یعنی

تقت دوزد آئی از بیگانی جی مقدتس یکی از مالی په های گوزار اوروب های اربي دوران مدیر نیت اخیر آئی انتال آبسانتی بکی رو بوده

ان دورو ساتش که لزومن انس کے جامی ایران هنبایت هتمن مصیر اوروبای کر بیلتی با کونه اما بات اپجو بخوطراته دین دریان

من فکنم کنم که بشابت بیدون ناخد دین

را هی رو پیدرکات بسویدین که از از از از از از از از از از از از از از از از از از از از از از از از از از از از از از از از از از از از از از از از از از از از از از از از از از از از از از از از از از از از از از این اگر بیدیم این اگر بیدیم این اگر بیدیم این اگر بیدیم این اگر بیدیم اگر بیدیم اگر بیدیم اگر بیدیم اگر بیدیم اگر بیدیم اگر بیدیم اگر بیدیم اگر بیدیم اگر بیدیمیک کام بی اوبو که این اغ دین رو می کشون با اغ دین این اگر این اگر این چاریان این که در این که در افرنزی با یا پشگ آمانه فیتری اینگر افرنزی با شدر جایان رسینا لستی مواک سنی دریم کدین ستیزن کسانی دریم کمیخان پیرا یا ها یدین رو از کنن کسری کدام میکزن های بود دع این یک نکسی تبتر بکنیم کم این بسلان نقد خورافات دینی در ما سران آساره هیدا یاتا داریم که بلس که سره بیچ خرافات دینی رون اتمی کونه یاب در زمان اخود که سره بی بیه رو سره شخرا اما کسوی اخورافات دینی رون اخمی کن امامیاد بأسل میرسی ببت کسوی از نخ دین برگی رای ایک جنبی دیگر هم داری که پیبن داری باینا ایگی کسوی روشنگر یعنی ان لائتی من تو رو پای رو داری یعنی نرگ دین رو نمیخد بماثر محطور با کنیمیخد با نتو یه مردوم و بحمی دگلمیت روزنام رامیتازه این اون خترنه کمی کنه با کنشه این اختر بشفرد روشن فکران نشه و بحمی دگلم شمه هجتا با کنی مسن با کنش که روحانیت این این این این این این این این این این این این این این این این این این این این این این این این این این این این این این این این این این این این این این این این این این این این این این این این این این این این این این این این این این اارانه دیلو این ادی هرفه از بیلون از تخصوصوی که سوید را جب امیم از آلی زرکت

یعی نخیم امو از میانه همی یه این ها اونچی که سریم مهم می کونه این از اشکه برع بلیبار شایتر وماد نقد دین رو

از زاویر اخلگر آئی و آخی برعها از مدن دین را اجام داد اما غریب منطن طرق شماه اگفتی و مد باید ها فقط در دوران اخیر هزی تیسانی داریون کبین اکنی تین پر تختر

باه نه بس افتین وما بادها فقط در دوران اخیر هزیت کسانید

...