Buenas, hoy nos vamos a meter en un mega relato, grandote, grandote, solimni tremendo.

Vamos a hablar de la celebración de la Semana Santa, en Popayán, en Mon Pox y en Pamplón,

en un solo capítulo, la más de cómo logramos hacer todo eso, porque la historia es antigua,

poderosa, tremenda, es colonial, viene de lejos y viene de atrás.

Todo los carnavales que nosotros hemos tratado a lo largo de la serie, se hacen los carnavales clásicos,

los que tienen las fechas propiamente dichas se hacen referidos en torno a un eje fundamental y en la Semana Santa.

Todos los carnavales se hacen generalmente antes del miércoles de ceniza, ahí es donde deben terminar los carnavales clásicos.

Cuando empieza el miércoles de ceniza empieza todo el tiempo de la cuaresma, son los cuarenta días,

que van a terminar con la crucifixión de Jesús y con la resurrección conocida como la Semana Santa o la Semana Mayor.

Entonces, todos los aspectos de ferias y fiestas de una u otra manera se van a tener que encontrar en algún momento en un miércoles de ceniza,

y ahí vamos a pasar del carnaval y de toda la gozadera, la Dionicia, la fuerza vivificante,

a la constricción, el ayuno, la voluntad, que significa el tiempo de la cuaresma, que es un tiempo de recogimiento,

es un tiempo espiritual, que tiene, digamos, como ese contraste entre los elementos de la fuerza de la vida,

que nos decían los griegos y los carnavales también hayamos contado, surgen en la edad media,

cuando se enteran los europeos después de la peste negra que el mundo no se acabó,

y que se iba a caer el mundo y se acar el mundo y que bueno, y pues además con el bilenio y con la peste negra y toda la cantidad de población que murió en Europa,

un día ayer venga el mundo no se acabó, cantemos y bailemos porque seguimos vivos,

en nuestro relato de hoy se van a encontrar todos los caminos, porque nos vamos a encontrar con la fiesta mayor y fundacional de la cristiandad,

que es la semana santa, digamos, es el punto, es el eje fundamental de todo el relato sagrado,

entonces donde lo vamos a situar en el tiempo, esto va a ser una construcción,

porque el relato del tiempo de Jesús y de la última cena y de todo lo que corresponde al tiempo,

de la crucifixión y al tiempo, de la resurrección, están registrados en un calendario lunar,

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