Buenas, hoy vamos con la segunda parte de nuestros dos especiales de urgencia, de abrazo, de cariño, de solidad con el país del Lívar. आपाशाशाशाशाशाशाशाशाशाशाशाशाशाशाशाशाशाशाशाशाशाशाशाशाशाशाशाशाशाशाशाशाशाशाशाशाशाशाशाशाश Este programa viene a ustedes gracias al patrocinio de los Patrons. Patrons es una plata forma en donde la gente dona desde 5 dólares, un menos 20 mil pesos mensualmente, para que un proyecto sea posible.

Y qué hacen posible los programas de libre creación del podcast de Diana Uribe.fm? Entonces, lo primero es contarles que estos programas existen. Gracias a los petrons. Lo segundo es invitarlos a que continúen ayudándonos a que las personas que todavía no saben que esta posibilidad existe se unan y nos ayuden y nos colaboren.

Agradecer. continúen ayudándonos a que las personas que todavía no saben que esta posibilidad existe se unan y nos ayuden y nos colaboren, agradecerle a las personas que han sido tan firmes con nosotros en todo este tiempo y a invitar los a que creesca y invitarlas también a que creesca esta comunidad cada vez más y con ella todas las posibilidades de la libre creación. Todas las complicaciones que un conflicto puede tener las tiene este. Todo lo enredado que un conflicto puede ser existe. Todo lo entrecruzada que la historia puede llegar a entretegerse de la manera más compleja y más impresionante es este. Con sus 10.000 hípico kilómetros cuadrados del tamaño de Jamaica, el Lívano en Sierra, un faractal, todo el conflicto del medio oriente está representado en el país del Lívano. Y mucho de lo que les pasa, ni siquiera viene de ellos, sino que les cae encima, porque lo primero que les cayó encima de ellos de la manera más estrepitosa y impactante y terrible fue el siglo XX, el siglo XX más o menos de la monta al líbano, porque todo lo que pasó en el siglo XX le pasó al líbano y en el siglo XX pasaron cosas muy tenaces. Entonces nosotros habíamos quedado en la disolución del imperio turco-tomano. Cuando se está disolviendo el imperio turco-tomano habíamos hablado de un tratado secreto que se llama el tratado de Sikes Picots. Este tratado de Sikes Picots es un tratado de de loOT. Este tratado de PICOT es una, un tratado de ojo de la mesa donde se van a repartir el medioreiente en protectorados, mientras los pueblos del medioreiente están simultáneamente peleando por sus propias independencias. Entonces esto es una doble agenda porque por un lado están peleando por independencias contra el imperio turco tomano que los franceses, esos los ingleses están apoyando y por el otro lado por debajo de la mesa están creando un resultado completamente diferente a las independencias que se lucharon en ese momento. Les cuento esto porque es el origen del panaravismo, es por precisamente por estas independencias no cumplidas que más adelante se afonó a la pared. Entonces va una, en ese tratado los ingleses se quedan con la palestina y con la misopotamia. Así que todo lo que pase de ahí en adelante desde 1916 que se firmó ese tratado, antes inclusive de que hubiera caído terminantemente el imperio tomano va a estar por cuenta de los ingleses porque los ingleses tienen un mandato de protectorado. Entonces todo el tema palestino y todo el tema de la futura creación del estado de Israel son decisiones británicas. Más adelante cuando se cree la ONU, la ONU va a votar por larección del Estado Israel, pero la responsabilidad histórica ahí en términos generales es de la Gran Bretaña, porque ese pedazo quedó en sus manos a manera de protectorado. Por el otro lado y en la misma cuadra, porque las distancias entre estos pueblos son mínimas, Francia se queda con la parte que es Líbanú y Siria.

¿Por qué Francia se pide Líbanú y Siria? ¿Por qué Francia tiene antiguos vínculos con

el Líbanú? Principalmente por el comercio de la ceda, porque el Líbanú fue productor de ceda

de tiempos inmemoriables y ese comercio los unió profundamente con Francia, con el sur de Francia. Pero además a través de San Magón durante la época las cruzadas, a través de un personal que se me va a ferrar que lo íbimos la vez pasada, que acercó el lívano a las ciudades del Mediterráneo, a las ciudades estados en esa época, digamos, esa parte ha tenido siempre una ventana occidente. Lívano es un punto donde oriente y occidente se encuentran. Entonces, la parte de occidente que se van contando en Lívano tiene que ver con las profundas raíces francesas en la historia del Lívano. Entonces los franceses se

piden la parte de Siria y Lívano para quedar en manos de ellos como protectorado, por lo tanto las decisiones que se vayan a tomar ahí están por cuenta de los franceses porque es un protectorado. Entonces, durante el imperio turco-tomano, Siria y Livano eran una sola provincia en la división geográfica del imperio. Un día esto nos ponemos a explicarle cómo era todo el gobierno y los desarrollos del imperio turco tomano, un día que amanezcamos con ganas de contarles historias complejas, les contamos esas. Pero por ahora les quiero decir que solo una sola provincia, no quiere decir que fuera el mismo pueblo, quiere decir que eran una sola provincia geográficamente hablando en la distribución del imperio turco o tomano. Cuando llegan a manos de los franceses, franceses van a crear primero en 1920 el gran libanú de lo que antes era

Montelívano en tiempos otomanos. Entonces resulta que hay una cosa, los otomanos para poder distribuir de alguna manera, las condiciones de un imperio tan grandote como ellos llegaron a tener, acuérdese que esto era puesto del medioreente una parte de Europa, el norte de la África, en una medida grande, o sea esto es un imperio muy grande. Entonces ellos tenían una organización que tratara de ser lo más digamos lo más parecida posible a las organizaciones internas que estos pueblos tenían adentro. En ese orden de ideas ellos los van a agrupar por religiones, por confesiones religiosas. Entonces nosotros estábamos viendo la despasada, cómo fueron llegando que los cristianos, que los musulmanes, que los unidas, que los chiquitas y todas las diferentes formas de cristianos y como van a aparecer los rusos y los alehuitas y los ismaelitas. Bueno, ahora tengan sí. Vamos a contarles cuáles son las comunidades religiosas que están en el líber porque es que vienen de ese momento, vienen del imperio otomano y del protectorado francés que mantiene la distribución del imperio otomano porque los imperios generalmente tratan de continuar con lo que funcionaba en el imperio anterior para evitarse maldeos. Entonces ellos básicamente lo querían del imperio otomano, pues con más o menos lo van a dejar de la misma manera en la repartición y en el protectorado. Entonces, tenganse todos, atención todos y todas. 18 comunidades religiosas tienen ellos. 12 son cristianas, siendo los cristianos, maronitas. La más numerosa de todas, que es la que viene dean maón desde la época de las cruzadas.

Greco ortodoxa, que son los rumortodoxos, que recó católica, que es miliquita. Greco apostólica, armenio apostólica, que es ortodoxa, armenio católica. Catorica, Siria Catorica, Romanaatólica, Caldea Cacatólica, Asiria de Oriente, Copta, Copta de los Minos Ejipsios y Evangelica Protestante. Eso son los cristianos. Ahora, los musulmanes son, soníes, son chitas, son durusos, alehuitas e Ismaelí. Se acuerda que nosotros hemos hablado de los musumanes unitas y chitas, esos agroso modo, porque cada una de ellos adentro tiene fracciones diferentes. Podem proloxir los drusos a los alehuíes y los isbaelitas, esos todos son chitas. Pero además tienen judíos. Entonces, estas son las comunidades, las 18 comunidades confesionales de fe en un territorio de 10 mil y pico kilómetros cuadrado del tamaño de la isla de Haika. Bueno, todo este componente ahí. Entonces resulta que para poder funcionar legalmente cada una de estas comunidades posee su propio tribunal para asuntos de estatuto personal como matrimonio, cerencias, cada uno gestiona los suyos, se me entiende, pues porque como de acuerdo, todo es de acuerdo a su fe, entonces usted verá cómo se casa y todo eso y eso veía funcionando así, razón por la cual esta gente va a tener la religión escrita en la cedula, que es algo que uno no puede imaginarse ya, cuando vayan a tener una guerra civil que la tuvieron, el tener la religión escrita en la cedula lo hacía usted un blanco que cualquiera. Entonces estas comunidades. Lo que va a pasar es que muchas veces y a lo largo de la historia van a tener situaciones intereses y alianzas que pueden llegar a ser contradictorias e incluso puestas totalmente entre sí, lo que hace que mantener la cuestion de esto

sea una cosa muy delicada y si la geopolítica le cae encima con todos sus colores

pues va a ser mucho más difícil mantenerse. para 1943 se estableció la independencia del Lívano durante la primera, la segunda guerra mundial. A los Lívanes de los tocó la primera guerra mundial como lo vimos en el capítulo pasado. y van a ir a ese listo con un hambruna y un alguerre civil, como lo vimos en el capítulo pasado en la primera guerra mundial, como lo vimos en el capítulo pasado, a los Lívanes el estocunán Bruna y a una guerra civil, como lo vimos en el capítulo pasado, una primera guerra mundial también le tocó una parte muy grande de de terminar metidos en un imperio en donde ellos en esa guerra no tenían nada que ver que era cuando atacaban a los atomanos, atacaban los puertos del Lívanes, pues no tenían velas en ese entierro pero formaban parte del imperio de Torrmano.

Entonces, tocó la primera gran mundial, la disolución del imperio de Torrmano, les tocara segunda guerra mundial y básicamente la manera como estaba distribuido, la mayoría, la mayoría eran cristianos maronitas. los franceses van a apoyar a los cristianos maronitas porque es con los que tienen los lazos

más antiguos por los desamagón. Cuando se va a formar el líbano se va a formar con un pedacito de Siria, que son musulmanes, porque necesitan un espacio más grande porque como ya tuven a las abronas, necesitan campos donde ellos puedan cultivar y necesitan a los

musulmanes que la gente que sabe cultivar la tierra y que los había desde tiempos muy antiguos.

¡Muchas gracias! Entonces, el 1943 se forma el lívano como país. Ya digamos independiente. Y ahí queda claro que el primer ministro, el presidente de ser maronita, el primer ministro, sonita y el presidente del Parlamento Chíita. Entonces, en 1943, después de su independencia, llegan las tropas francesas y siempre los franceses están ejerciendo algún tipo de presión allí, porque de todas maneras es muy importante para los occidentales tener un apoyo en la región y el apoyo en la región hasta el momento de nuestro relato va a ser el lívanos entonces después va a pasar una cosa que les cuento la creación del estado irreal cuando se cre el estado irrá el por la ONU en la zona de

Sci-Spicot, que era protectorado británico y bajo el mandato británico. En ese momento viene lo que se conoce con el nombre la Nakhba. Y la Nakhba es el gran exodo de los palestinos que van a quedar como refugiados y van a quedar sin patria y van a quedar sin estado y van a correr por todo el medio oriente porque no tienen dónde quedarse un poco como una situación paralela que tienen los curdos y a la que tienen los Saharahu y se la repulcán Saharahu y frente a Marruecos es decir, pueblos inestados, unados un pueblo sin estado alguna vez lo dijimos es como en ese juego en Colombia que hay desillas en donde ponen la música y todo el mundo y cuando para la música todo el mundo se sienta en una silla pero hay una silla que no está ese que se queda sin silla eso es quedarse sin estado les voy a explicar qué significa no tener estado no tener estado no tener derecho, no tener ciudadanía, no tener nacionalidad, no pertenecer. En otras

épocas más duras decíamos que era muchísimo más terrible que tenés un pasaperto de colombiano.

Ya la cosa no está dura, pero la época se en que decíamos, mire, esto es más grave que todo,

que todo, que todo, que todo, creame. Esto es más grave que todo, que todo, que todo, que todo, que toqueame, esto es más grave que todo, porque usted formalmente no existe ninguna parte, me entiende, usted está donde los reciban y se atiene a lo que pase donde los reciban. Entonces una parte de los palestinos que salen durante la nágua van a llegar al límano, van a llegar a muchos otros lugares, también van a llegar a Jordania, también van a llegar a Egipto, pero en nuestro programa estamos hablando del Líman, así que van a llegar allá. Entonces subele palestinos a lo que ya les conté. Entonces ellos van a llegar allá y resulta que allá van a crear después un frente activo de resistencia.

Mientras tanto, y con la misma formación del Estado y Raele, viene la formación del panaravismo. El panaravismo se opone a la creación del Estado y Raele, se opone a la partición de los dos estados y se opone a la institución de la estación del Estado, porque considera que las razones históricas por las cuales el Estado que haya ya

no las hicieron los áraves que yo no los expulsaron y el templo, ni de Europa, ni hicieron el Holocausto ni nada de eso y que por lo tanto la solución histórica no puede ser a costa de ellos. Entonces esto más el hecho de que le robaron las independencias en el tratado de Saik's Picok, porque acordaron por debajo de la mesa lo que iba a hacer, un proyecto para crear las repúblicas de los pueblos áraves, por las cuales se habían peleado guerras de independencias, de las cuales estuvo apoyando lores de Arabia, por eso les recomiendo que se vean lores de Arabia, entonces ellos no están de acuerdo con las decisiones que Occidente y la ONU van a tomar sobre la región, entonces las independencias fallidas van a crear una frustración histórica que van a constituir un nuevo movimiento bajo liderazgo de Gamalap del Nacer que se va a llamar el panaravismo y que se va a desarrollar en una crisis gigantesca que va a ser la crisis de la nacionalización del canal del Suez. Entonces todo lo que está pasando por los latitos lescaya a ellos, que si crean el estado de Rael a ya le llega a los palestinos, que si se monta el panarabismo se fortalece la parte árabe de los livaneses que también son áraves. Entonces, cualquier cosa que pasen a geopolítica de ese equilibrio a este balance tan delicadito que son los livaneses, entonces le llegan todos esos movimientos, es una rebelión panaravista que se dio en 1958. La reprimió el presidente, Shaman, y la reprimió pidiendo la intervención militar de los Estados Unidos. Ahora entramos a ver lo que es el papel de las intervenciones en la historia del Lívar, porque es caráctico, alguien que no tiene que verlos interviene. Esto nos salió Chevere. Y luego viene otra, pero no es la imagina, la guerra de los seis días. En la guerra de los seis días los árabes van a taponar conjuntamente el golfo de Acaba, que es la salida de Israel al rorojo. Y entonces Israel, eh ante, ante esto lo toma como una agresión, porque lo es, porque le tapa la salida al Marrojo. Y entonces va a declarar una guerra de seis días. En esos seis días se va a tomar, de va a quitar a Siria los altos del Golán. A, le va a quitar a, a Egipto, la Franja de Gaza. y a Jordania la margen occidental del Rio Jordán llamada Sísordania o lo que conocerán ustedes como West Bank. Entonces quienes estaban ahí los palestinos y para donde se van palíbanú y donde se van a instalar en Beirut y que van a esa era ahí el cuartergeneral de la resistencia palestina. En todos los palestinos que ya estaban allá de la Naga ahora van a crear allá una resistencia

activa y todo eso le llega a Liva. يا فقلت له

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