Buenas, bienvenidos a la serie Historias para el mundo de hoy, patrocinada por Boston Scientific,

avanzando la ciencia en Prodera Vida.

Hoy viene una de las más complicadas, sino la más complicada. Esto solía ser una de las coordenadas geopolíticas, trágicas y duras, pero ahorita estamos en otro nivel. Hoy vamos a hablar lo que durante muchísimo tiempo se conoció con el nombre del conflicto Arabi Raeli. Se conoció con ese nombre porque durante mucho tiempo fue un conflicto entre los países áraves. Eirrael a partir de la creación del estado Israel. Entonces vamos a hacer algunos antecedentes históricos de ¿por qué se consideraba el conflicto de Arabi-Raili? ¿Por qué fue una de las coordenadas históricas más complejas y difíciles? Pero ahora estamos enfrentándonos a una cosa muchísimo más dura que un conflicto geopolítico. Estamos enfrentando a un genocidio, nos estamos enfrentando a una tragedia humanitaria

que va a medir la conciencia moral de nuestra generación y nuestra época. Nosotros veremos

mediados por la conciencia moral de lo que nosotros hicimos, dijimos, cuando todo esto pasó.

Entonces el compromiso de esta historia es muy grande.

Es un compromiso del tiempo de la época de quienes vivimos cuando todo esto pasó. ¡Vamos a contar la historia del antecedente de todo lo que pasó, de todo lo que ha pasado y vamos a contar una historia que enfrenta relatos y cada uno de esos relatos encuentra en sus memorias una gran cantidad de heridas y de justificaciones para muchas muchas tragedias de odio y de violencia. Y cada uno de estos relatos tiene en su narrativa una legitimidad para lo que pasa, pero nada puede explicar ni justificar lo que pasa. Es uno de los momentos más complejos del

siglo XXI y que determinará también mucho de lo que el siglo XXI dirá a la humanidad en su

paso por la historia, porque es una coyuntura en la cual estamos enfrentándonos a una tragedia,

no sólo imaginable, sino que creyamos que no tendríamos que volver a vivir. Y cuando se habla de las generaciones futuras, se habla de las generaciones que en este momento estamos vivos y que están enfrentando esto. Entonces, arranquemos pues nosotros partimos de una base para poder entender algunas de las, digamos, de los contextos que hablan del conflicto Arab y Raelí y es que primero hay tres religiones de un solo tronco, del judaísmo nace el cristianismo y el Islam y el judaísmo mismo. Eso son familias espirituales, no mundos separados, tienen el mismo origen, tienen el origen de Abraham, porque Abraham fue el que tuvo con su esclava agar. Cuando Sara no quedaba en Parasada, tuvo a su hijo Ismail y con su esposa Sara, que después quedó en Parasada, tuvo a su hijo Issaac. Issaac es el padre, es el arrama de todo el pueblo judío. Ismael en la rama de todos los pueblos áraves, pero son ambos hijos de Abraham y ambasón religiones del libro y los unos están por el Koran y los otros están con la Torah, pero son religiones del libro, lo mismo que el cristianismo viene con la Biblia. Originalmente todas esas religiones van a tener en común que son religiones del libro, que tienen una cantidad de cosas en común, si usted se pone a leer la idea de quien salva una vida, salva todas las vidas, eso es una cita de la Torah. Pero quien salva una vida, salva muchas vidas, es una cita del Koran. Entonces si uno se pone a mirar espiritualmente, respecto de la vida, tienen muchísimas coincidencias. Y ha sido, digamos, cuando nosotros decimos, pueblos semitas, estamos hablando de una lengua. Es una lengua que se lebreo y el árabe es o pueblos semitas. Entonces los áraves también son semitas. Por lo tanto, inclusive el origen píblico de la palabra semita era cuando un día no es en borracho. Y esos sigos se urlaron del. Sus tres hijos, Cam, Sam y Jafet. y jafet se urlon del, sus tres hijos, cam, sem y jafet, cam y jafet se burlaron del, pero sem fue amable y empático con él, por eso, a seme, le dio su descendencia, su primogénitura, también existen los camitas, vienen otros pueblos, de ese mito vienen los semitas, y eso es una lengua. Entonces, pues, ambos son semitas. La palabra al la en árabe quiere decir Dios y para el pueblo judío, ya ve, es uno de los nombres de Dios, porque Dios es el innombrable, por eso nunca sus palabras nunca se escribía con las cuatro letras, su verdadero nombre no es referido si no se le llama ya ve, pero él en realidad es Dios. Entonces todas estas tres religiones las tres religiones del libro, si todas creen en cosas muy similares, tienen recorridos históricos muy parecidos y el mundo árabe va a salir de muchísimas de estas historias. Cuando nosotros estamos hablando del mundo árabe, estamos hablando de un mundo que se extiende desde Marruecos hasta Arabia Saudita. Mapa para este programa importante. Desde Marruecos hasta Arabia Saudita. No todos los árabes son musulmanes. Hay muchos árabes cristianos, en Siria y en Lívano. Y en Colombia hay en San Andrés y Proviencia. Hay una, digamos, todos tienen diferentes religiones. No todos los musulmanes son árabes en ese sentido en que el país que tiene más cantidad de musulmanes en el mundo es indonesía. Y no tiene nada que ver con el mundo árabe. Es un pueblo islámico con 200 millones de musulmanes. Entonces esto para distinguir diferentes, por ejemplo los iraníes, ellos no son árabes, ellos son de otra totalmente de otro pueblo tampoco los turcos, los que son árabes son los que vienen de toda la penició la rábica que son todos estos países que les estoy contando desde

Marruecos hasta la Arabia Saudita. Entonces no todos son los mismos y pero lo que pasa es que a partir de la guerra del Golfo Pérsico empezó a crear una construcción generalizada, indiscriminada del pueblo árabe que no les permitía entender que estos pueblos han sido los que aportaron los números, el cero, los números con los que escribimos son los números harábicos, que ellos conocían el algebral alquimia, las matemáticas, los transplantes de cornea, que fueron una civilización muy, muy grande en Córdoba, estos pueblos son grandes civilizaciones y los judíos son una civilización enorme en términos de aporte cultural a la historia ambos son grandes civilizaciones, los judíos que vendían desde la época del templo de Jerusalém, que van a a las áreas diásporas que estuvieron en las

diásporas en Babilonia y en Persia que llegaron a tener su templo de Jerusalém que fueron expulsados por los romanos que fueron llevados a Europa donde fueron discriminados durante siglos y donde sufrirían el holocausto y donde buscarían siempre un lugar donde pudieran estar en el mundo. Y los áraves que son los inventores

de la alquimia de las matemáticas de la Cávaro Oscura, el algoritmo con el que ustedes

comunican con las redes sociales es un invento árabe de alquaris pi. O sea, con el animal leigo, ya estrecoy un celular o coño un computador y a mí aparece donal, cuarismi nació en Liva una ciudad de ganas de 2500 años, estos son

ansibilizaciones muy antigüas y son pueblos que han dado muchísimo a nuestra idea de civilización en la matemática, en la ciencia, en la astronomía. Para nosotros, los árabes, forman parte de nuestra identidad en Colombia y ahí vienen Shakira, Jamid Amat, Juan los aín, aquí una migración árabe muy grande, que llegó desde la disolución del Imperio Turco-Tomano y también ha venido a una población, una migración judía importante y ambos pueblos también han estado aquí. Entonces, cuando nosotros hablamos del medioreiente, siempre hay que tener en cuenta que cuando decimos le cercano, mediano oriente o lejanoriente estamos hablando de una clasificación europea, cerca al merillano de Greenwich en Londres, pero el medioreiente no existe como tal, digamos la gente que viene el medioreiente no se siente medio oriental, se siente Siria, Libanés, Jordania, ese siente pal Palestina, pero no se siente en medio orientales. Si existe el Magre, que es todo el norte de la África, pero el medio orient es una categoría geográfica colonial con la cual denominaron el mundo. En el meridiano de Greenwich, donde se hizo en los conteos de los Medidianos y los Paralelos. Ve Tim Luch, aléinu Tim Luch, aléinu Que mejor que manajnulos Pero esto no es un conflicto bíblico milenario No es un conflicto que venga desde las tres religiones porque las tres religiones tienen una base común y tiene una manera de relacionarse. Esto es un conflicto colonial. ¿Por qué resulta que eso le hemos contado varias veces lo repetimos ahora como contexto? Los judíos fueron expulsados por los romanos y se fueron expulsados por los romanos y llegaron a dos partes, llegaron al este del rin que se en Alemania que se llama Ashken y esos son los judíos Ashkenazis o llegaron a lo que hoy es España en esa época la llamanza Separat y esos son los judíos Sephardies.

Los judíos Sephardies volvieron a ser expulsados de España

en 1493 y llegaron a toda América Latina

los judíos Asquenacis sufrirían en lo locado de lleno.

Allá llegaría con todos los países de del Europa del Este.

Entonces, por un lado, están los audios que tienen toda una travesía en la historia. Por otro lado, en la gran geopolítica, que es de la que hemos hablado, en toda esta serie, resulta que en un momento dado el imperio británico necesita tener el control sobre el medioreante por dos motivos muy importantes primero porque la ruta hacia la india y la india es el corazón del imperio, la india realmente lo que hacía el imperio lo que es al imperio británico. Por otro lado, ¿por qué cuando Churchill toma la decisión de cambiar la fuente energética, de buques, de carbón, a buques de petróleo? Y todo el petróleo está concentrado en el medio oriente, en nuestros países, que en ese momento eran el imperio turco tomano. Otra vez no era medioreiente, era el imperio turco o tomano. Y ese imperio turco o tomano que nosotros también no he mostrado que va desde Turquía pero que también está en Europa con la búsqueda del Segovina y que también está en Asia, ese huraciótico, ese imperio o tomano contenía a todos los que hoy son los países áraves y los contenía y entonces empiezan a buscarle el quiebre al imperio turco tomano para tomar posesión de todos esos países, de todos esos pueblos, no existían todavía como Estados Nacionales, porque ellos tienen el petróleo. Entonces cuando la famosa Gulbequian, Calkus Gulbequian, un armenio, va a ser sobre una pizarra el mapa de que era el imperio turco

tomano y dice que del petróleo que saquen de ahí le van a dar el 5% una de las

fortunas más grandes del siglo repartición del Imperio Turco automano.ano. Entonces, en 1917, cuando en la Primera Guerra Mundial los ingleses estaban, pues en la más terrible que fue la Primera Guerra Mundial, ellos hacen una promesa a la comunidad judía que se llama la Decisión Balford. Y la Decisión Balford dice que la coronaviritanica vería con buenos ojos que la tierra llamada palestina existiera un estado judío. Ahora esto tiene un antecedente, el antecedente es que por toda la discriminación que los judíos tuvieron en Europa, primero por no ser cristianos lo que los llevó a toda clase de persecuciones, sea, todas las persecuciones en la media cuando decían que si ellos no eran, que como eran menos proclives a la peste, porque sus hábitos, si Jerico, serán diferentes a los de los europeos, entonces será que ellos lo habían traído. Luego, durante la época del capitalismo que ellos eran los banqueros, cuando lo fueron por exclusión, porque porque se eca a la usuna no tenían manera de participar en otras profesiones cuando llega la ilustración que dice que como ciudadanos todos como judíos nada, entonces hay un momento en que ya se da el famoso of heredrafius que es el momento en que el capitán draifius es condenado de alta tradición en la guerra francoprusiana por haber pasado información francesa a los prussianos y resulta que él era inocente y el escritor emín sola a ceja que ya acusa al estado francés al gobierno francesa al ejército francés y a la sociedad francesa de haber facilitado y haber aceptado con toda facilidad la culpabilidad del capitán rifio que pasó 15 años en la isla cayena en la isla del diablo por que era judío y resulta que eso lo estaba cubriendo un periodista un garo y ese periodista un garo se llama teodoro hercel y teodoro hercel ya has aturado porque eso fue la última copa ya la última gota que ramó la copa de clara que hay que tener un estado judío para que no los persigan. Esa decisión tomada en Basilía Suiza en 1897 se conoce con el nombre de Sion, el Sionismo, porque Sion es la colina sobre la cual se edificó el tempo de Jerusalén. Entonces, hay una corriente histórica que dice esto se soluciona teniendo un estado y

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