pueden escucharnos en el podcast del Noticier Univisión, un podcast de Uphoria, con la cobertura más detallada desde el lugar de los hechos. Del lunes a viernes les traeremos las noticias más importantes para nuestra comunidad hispana. Es una noche como cualquier otra de 1842 en Mod Llingen, un pequeño pueblito alemán. La aldea está sumergida en un tranquilo de la forma de la forma de la forma de la forma de la forma de la forma de la forma de la los Ditos, el aire es denso, cargado con el olor de la sangre y el el molde de las paredes húmedas. Una vela parpadea sobre una mesa de madera, proyectando sombras que parecen moverse por cuenta propia. La joven God liven, está en el suelo, tiene 28 años, pero sus ojos parecen haber vistos siglos de oscuridad. Su cuerpo se sacude con una violencia sobrenatural. Frenta ella, el pastor Blumhard sostiene una vivia. Sus manos tiemblan, la mujer se encorba. Un arcada violenta le desgarrra la garganta, de su boca no salen palabras, sin otrosos de vidrio yullas manchados por una pili sozcura. God live en levanta la vista, sus labios están cortados por el cristal, en un instante de humanidad, jura que no esté en control de su cuerpo, la legión de sombras, la domina.

El pastor retrocede unos pasos, grita con fuerza, desesperado,

obligando aquella sombras a abandonar a la víctima indefensa.

God liven suplica con la mirada, pero ya estarde.

Los demonios la han vuelto a dominar. Bienvenidas y bienvenidos en Ignacio en resolver. Mis terios, crímenes y sus esos paranormales. En el episodio de hoy, la posición de God liven ditos. Soy Luis Egliseas. Y yo soy Fernando Santa María. Sigue la espira a la María. ¡Emantente enigmático! Hoy nos vamos a trasladar a un rincón, un rinconsito de la selva negra alemana, en una época donde la ciencia recién hacia esos pininos empezaba despertar pero había sombras de un pasado de ese lugar en el bosque hacia que nos negamos a voltear para no volver en donde justo pues estas cosas del pasado se negaban a retirarse queridos enigmáticos enigmáticas querida Luisa cómo estamos y el día de. Aquí andamos a la perfección porque vamos a ir

empezando con un caso que creo que nos va a gustar mucho a todos por acá querido fer. Sí, la verdad es que si es un caso bien interesante, vamos a adentrarnos en un relato que yo les aseguro, si, les va a helar la sangre. Porque además es una de las temáticas que ha inspirado, muchos libros, muchos películas, muchos episodios de podcast y pues bueno cuyas veracidades y

hechos todavía están en discusión, pues ya que se trata de una historia donde la fe choca de manera frontal, pues con un explicable, con lo paranormal. Un caso que transformó un pequeño pueblo en el epicentro de lo que conocemos, como el polter-hice de Modelingen. Así mero, así que vamos empezando por el comienzo. Para comprender esta historia queridos enigmáticos debemos situarnos en 1842. Estamos en el reino de Word. Ay, mira la, en el reino de Wordtenberg, así tal cual, Wordtenberg. Estamos en Alemania, ok, perdónen que mi alemán no sea el más perfecto, pero precisamente en esta región en Württemberg hay vive Gottliebenditos, que es una mujer de 28 años, que justo hasta ese momento llevaba una vida aparentemente muy tranquila, yo todo lo que ya les habíamos relatado. Pero algo empezó a cambiar, porque Gottliebend comenzó asegurarle a sus vecinos que su casa estaba habitada por una presencia maligna. Lo que empezó como un rumor de pasillito, pues pronto se convirtió en un horror físico, o sea empezó de que hay algo que pasa, a que se empezaron a escuchar ruidos inexplicables, objetos que se movían solos y finalmente un comportamiento violento que la joven ya no podía controlar. De hecho Godliven no era solo una víctima de su entorno. Su propio cuerpo se convirtió en el territorio de la batalla. Entraba en estos transes profundos, su furía convulsiones que retorcian sus extremidades y por supuesto lo más aterrador pues era que de su garganta emanaban voces, no una, voces que no le pertenecían. Esa antetal desesperación, ferenigmáticos, ya imaginarán, y ustedes conocen el recorrido de los exorcismos que comienza con decir que algo está pasando, nadie te cree, comienza a ver muestras físicas,

todavía nadie te cree, comienza a ver todavía más, muestras físicas hasta que de pronto la desesperación crece y la desesperación de toda la familia. Entonces antes de esta desesperación que llere incontrolable aparece una figura clave que es Jojan Christop Blumhard. Jojan Christop Blumhard era un joven pastor luterano Luterano, que decidió que la oración era la única medicina posible para salvar a esta mujer. Definitivamente es la ruta crítica que se espera en cualquiera de estos casos. No lo decimos como con descendencia sino es parte de las creencias que existían alrededor de los fenómenos que se desucitaban y que no se entendían de forma completa. no? Pero antes de continuar con este relato me gustaría plantear la pregunta de ¿dónde viene esta idea de expulsar al mal? Un poco para terminar de entender como las generalidades del calvario que sufro God Liban, debemos entender que el exorcismo es una práctica tan antigua como humanidad misma. Si raíces de los mismos las poms encontrar en la Mesopotamia del primer milenio antes de Cristo, donde había unos acertotes llamados ASIPU, ellos realizaban rituales para expulsar demonios que eran responsables de las enfermedades. Estos antiguos expertos utilizaban amuletos, figuras de sera, Ritos que podrían parecernos similares a lo que hoy entendemos como budu y judo y así transferían al espíritu maligno un objeto y lo enviaban al inframundo con una advertencia final. No mire esa hacia atrás, era un poco la consigna que le hacían estos espíritus. Es importante también entender que en aquella época hoy decimos demonio, pero la realidad es que se entendía toda una manera muy general como espíritu, es decir, por ejemplo pasuzu, que es uno de las deidades mesopotámicas, más populares, justo por la película el exorcista, pues ser una deidad de los vientos, de los vientos del este, incluso si me permiten, pero como en esta idea, en la antigüedad de que también a través de los vientos se transmitían los humores, pues así como podía ser benéfico, podía ser malefico, no era una cosa de quiero poserte, sino algo que existía dentro de sus propias funciones, podía ser el bieno, el mal de forma indistinta, luego mutó como una idea de lo demoniaco, desde los registros del historiador Josefo en el siglo I, quien relataba como se extraían demonios por las fosas nasales invocando al rey Salmon hasta las tradiciones persas que usaban

agua vendita. en el siglo I quien relataba como se extraían demonios por las fosas nazales invocando al

rey Salomon hasta las tradiciones persas que usaban agua vendita, pues la figura y la

edad de expulsar o del expulsor ha sido una constante, tiene que desocupar este cuerpo,

también y esto creo que es importante mencionarlo, si no lo sabías ahora los sabrás y si

ya lo sabías lo confirmarás, que la ed idade lo demoniaco como concepto y como palabra viene de Daimon, de la palabra agregada Daimon. Así me lo que pues ya se derivó en una transformación de la lengua con lo maravillosa que es en el sentido real es, me herbamos de la lengua y originalmente se refería a las fuerzas espirituales que misma historia Podían ser buenas o malébolas. No era una distinción moral como la que tenemos hoy y que permean todo el fenómeno del exorcismo hoy día. Precisamente, durante gran parte del siglo XX el exorcismo fue el secreto incómodo de la Iglesia Católica. Que esto cambió, pero ahorita llegamos a eso. En aquel entonces en un esfuerzo por modernizarse, pues las autoridades miraban esta práctica con desde casi como una religía medieval que prefería no cultar. Sin embargo, mientras la institución intentaba hacer entre comillas actual, así, comillas comillas, la contracultura de los años 70 hacia lo puesto se obsesionaba con lo culto. Entonces, pues ya todos tenemos clarísimo, lo más platicado en otros episodios, el estreno de la famosísima película el exorcista no fue nada más unito cinematográfico, sino que fue un terremoto social que inundó las parroquías con personas que exigían de repente ser liberadas del mal. Bueno, hay muchas personas que dicen que incluso este estreno fue muy oportuno porque estaba cayendo la feligresía, el fanatismo por la iglesia y por la religión de pronto se estrena esta película y se recuperaron los creyentes, cosa que ha vuelto a suceder por cierto, pero ahí te llegamos a eso. Entonces bueno, esta demanda generó una fractura interna. Todo mundo quería que lo exorcizaran. Los católicos conservadores y tradicionalistas aprovecharon este caos para denunciar que las reformas modernas del Vaticano II habían dejado a los fieles vulnerables ante el demonio. Y pues en cierta medida sí, pero depende de quién pienses que es el demonio. Además, la iglesia ya no era la única opción en el mercado espiritual, es lo que les decía, ya había más opciones, no estaban. Los pentecostales, los curan de los New Wave, la abrujería, digamos, de hierbas tanto como las otras muchas prácticas que tenían que haber con otras cosas más oscuras. cada uno de estas ofrecias sus propios ritos de expulsión obligando al catolicismo, pues, a competir. Yo sí creo que este es el verdadero secreto del exorcismo. El exorcismo era una práctica para mantener relevante a la iglesia y sigue siendo por eso tan socorrido de de manera cinematográfica de manera literaria, porque para tener más geligreses necesitas más demonios, pa' que haya más ángeles, tiene que haber más diáblos. Pero bueno, el punto de que hora llegó en 1991 cuando la iglesia permitió algo impensado, que la cadena a veces te le avisara un exorcismo real. Para críticos como el padre Richard McBride, esto no fue un acto de fepura, sino una estrategia para restaurar la religión de antaño, donde la obediencia era absoluta y la iglesia se presentaba como la única. Digamos, doña la verdad, si quieren escuchar nuestro episodio especial sobre ese exorcismo, tienen que buscarlo, se llama mi nombre es Minga. Así llama porque ya justo estuvimos hablando de esos exorcismos televisados y la pregunta de si eran reales o si era violencia hacia los jóvenes que yo pienso que tiene más que con la violencia hacia los jóvenes pero vemos a ver al final el exorcismo de hemos de ser una herramienta de reclutamiento muy poderosa muchos de los que se acercaron por miedo tras ver una película terminaron, pues sí,

asistiendo a mí. Oh, ver, es claro. Claro. Hoy esa visión se ha consolidado en 2017, el Papa Francisco, por ejemplo, instó a los acérdotes a no ignorar estos casos y a derivar a los fieles son exorcistas, siempre que fuera necesario. otra parte en la actualidad, mientras la Iglesia Católica mantiene un enfoque estructurado

con el ritual romano, por así decirlo, otras corrientes como los... que fuera necesario. Por otra parte en la actualidad, mientras la iglesia católica mantiene un enfoque

estructurado con el ritual romano, por así decirlo, otras corrientes como los pentecostales, pues se centra en más en la liberación a través de la llena y la oración, manteniendo así ferenigmáticos, pues esta vida, o más bien, en vida esta lucha milenaria contra aquello que no no podemos ver, pero siento que ya me desvíe muchísimo.

Lo yo creo que vamos bastante a comudian Underthrack porque tiene muchas capas el tema. Y a ver, a lo largo de los años el rito ha dejado un rastro de milagros y tragedias que desafé a nuestra comprensión, creo que por eso no te estás desviando sino que admite y debe admitir muchos análisis tan rigurosos como de pronto descabellados para poder rascar un poco la superficie uno que no es exorcista de la gran ciudad pero que le fascina el tema pues como lo estamos platicando hoy vamos por partes en 1778 el sastre George L Lukekins recuperó su paz tras

resar el padre en nuestro junto a siete sacerdotes en 1906 en su d'Africa Clara Germana Celle le evitó ante 170 testigos antes de ser declarada libre tras un mal o lo repentino. De ese también tenemos episodio especial. ¡Ya, ya, ya, ya, haciéndo, haciéndo el listado! No, es que está.

Vista, justo usted.

Y en 1949, el caso de Roland Doe, en San Luis, grabó la cultura popular la imagen, así le improntó, de una fuerza sobre humana. Esta fue la base de pues el exorcista. El siglo XX trajo casos donde la fechó con la psiquiatría también, analismo Michel de 1976 murió de inanimación tras el 67 exorcismos, fue víctima de una epilepsia y desquizofrenia notratadas, en 1990 una adolescente llamada Gina fue sometida en el exorcismo televisado por ABC que hoy se ve como un tormento sumamente gratuito y cruel, al final fueron los anticicóticos los que le devolvieron la calma. Entonces, ven por donde vamos, como todos estos baívenes donde cada una de estas acercamientos se ha probado, valido y también muy terrenal en muchos sentidos. Bueno, ¿cómo abordamos esta cuestión? ¿Cómo pensando si ustedes son religiosos?

¿Cómo atacamos esta cuestión? Lamentablemente el rito también ha sido usado como más cara para el abuso. No sólo ha sido de bueno, fue un mal acercamiento o no o atención médica, sino que percé y con el ebosía y ventaja, pues también se ha usado para el abuso. casos como el de Terrance Cottrell en 2003 que era un niño en el espectro autista asfixiado

por un rebir. o sea, y ventaja, pues también se ha usado para el abuso, casos como el de Terrance Cottrell

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