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compra, envíos a todas partes de Puerto Rico y Estados Unidos. Saludos por ver esta encuentren bien, en el episodio número 264, hablé de la comuna hippie del pueblo de Kawas, pero como mencioné en aquel episodio, el fenómeno hippie se rego por todo Puerto Rico. Algunos de ustedes me dijeron a través de mensajes directos y por correr electrónico que querían escuchar más acerca de este fenómeno, por estar a son en episodio de hoy, te estaré dando detalles que

pueden encontrar sobre las otras como unas hippies, que surgieron en Puerto Rico a principio de la década de 1970. En el capítulo 264 explique que un hippie es una persona que está asociada con la la cultura, de mediados de la década de 1960 y principios de la de 1970. Esta contracultura surgió originalmente como un movimiento juvenil en los Estados Unidos, que se extendió por diferentes países del mundo. La palabra hippie proviene de hipster que originalmente se utilizaba para describir a los vínics quien eran miembros de un movimiento social que predicaba un estilo de vida antimaterialista. Esta persona rechazaba la conformidad y el consumismo de la cultura mainstream occidental y expresaban sus ideas a través de distintas formas de arte, como la literatura, la poesía, la música y la pintura. Según una columna escrita por Jaime Rivera Guiñones en el 1972, El Gippie no era un concepto nuevo en la historia de la humanidad. Pásicamente era un individuo que rejazaba la compleidad de nuestro sistema de vida, por entender que para ser más humano, el hombre tiene que disponer de más tiempo para envolvésse la naturaleza, militar más sobre su propia razón, y así poder entender a su prójimo y desligarse del materialismo extremo para poder tener comprensión, amor, compasión, caridad, fe y esperanza. Según Jaime Rivera Quiñones, gracias a los movimientos existencialistas o de contracultura como este, se ha logrado levantar la conciencia sobre las luchas ambientales y pacifistas alrededor del mundo. Cuando emportó rico comenzaron a formarse las comunas hippies, algunos ciudadanos acudían a las autoridades porque había un temor que en alguna ocasión era irracional, a que los jóvenes que formaban las como una fueran a traer enfermedades. Algunos

ciudadanos estaban escandalizados con el estilo de vida de los hippies y los acusaban de todo tipo de mal, especialmente, de traer de sorden y de cometeráctos inmorales. Los ciudadanos también escribían cartas a los periódicos, pidiendo ayuda para lidiar con lo que consideraban, era una invasión de sus comunidades y un peligro para sus hijos e días adolescentes.

Aunque gran parte de la sociedad y la mayoría de las autoridades rechazaban a los hippies, siempre existían personas que rentaban la mano. Por ejemplo, en director de la oficina central de asuntos juveniles de la Policía de Puerto Rico, Juan José Mónale Santiago, dijo que el pueblo debería preocuparse por los

problemas que afectaban estos jóvenes con amor, con valentía, con espíritu de servicio y con comprensión. Además, dijo que aunque la sociedad no crea en sus ideas, en su forma de vida y en sus acciones debían de estar dispuestos a comprenderlos, escucharlos y a buscarle una solución no me d a sus problemas. A principios de 1970 un grupo de jóvenes hippies llegaron hasta el pueblo de Dares. Un gran grupo de ciudadanos de diversas clases sociales comenzaron a protestar en contra de la presencia de los hippies en su pueblo. Los ciudadanos llegaron a decir que si las autoridades municipales y la policía se ignoran el tema social, ellos mismos iban a tener que tomar medidas para erradicarlo. Según indicaron algunos ciudadanos los hippies, se dueñaron de la plaza pública de la ares en donde supuestamente comunitían actos que eran considerados impropios para un pueblo de costumbres tradicionales y de ley orden. Un ciudadano señaló que la avarancia y la forma de vida de estos mullachos no encajaba

con sus huevlo y les pido esos compueblanos que suspendiera la ayuda de ropa, dinero y comida para acabar con la situación de malestar que reinaba enlares. Un doctor de apellido malarit del Centro de Salud de Lares reveló que en dichos centros se habían tratado dos casos de enfermedades venerias de entre miembros del grupo de los hippies que

se radicaron el lares reveló que en dicho centro se habían tratado dos casos de enfermedades venerias de entre miembros del grupo de los hippies que se radicaron en lares, según el doctor en el grupo de hippies avianiñas menores de edad y supuestamente dos de ellas estaba embarazadas. El doctor indicó que el estilo de vida de los hippies los hacía más vulnerables a estas situaciones y a otros peligros de salud. Las Amblamos Municipal de Lares aprobó de forma un anime, un acuerdo para que se celebraran vistas públicas con relación a la presencia y al comportamiento de los hippies que cambiaban por las calles del pueblo. El presidente de la Asamblea, el señor Alfredo Castañer Folk, dijo que el problema confrontaba la comunidad de la rescola de Jipis era tan grave que estaba poniendo en peligro la paz y la tranquilidad de los ciudadanos. En febrero de 1970, la policía tuvo conocimiento de un campamento de Jipis en el barrio encenada del pueblo de Guánica. El grupo estaba compuesto por 8 menores que habían sido reportados

como desaparecidos por sus padres. Estos menores eran naturales de los pueblos de Guayama y de Salinas. Cuando la policía localizó el grupo de menores, una joven vestigo, que se había casado con un miembro del grupo que tenía 13 años y que el hippie con mayor era quien llevó a cabo la ceremonias simbólicas. Esto era una costumbre que se asía en casi todos los grupos de

hippies y enbólicas. Esto era una costumbre que se

asía en casi todos los grupos de hippies y en todas las comunas. Según la policía, la mayoría de las menores que se unieron al grupo de hippies abandonando sus hogares de forma voluntaria porque según ellas estaban cansadas de sus padres y porque los otros hippies le daban el cariño que ellas necesitaban. En marzo de 1970 se estableció una comuna de hippies en unos terrenos del pueblo de Carolina. Los miembros de esta comuna la votizaron como El Eden. ante esta situación que ya era conocida por todo el pueblo, en el calde de Carolina, el Iberto Nieves, dijo que estaba preocupado por la salud y por el bienestar de estos muchachos, sin embargo dijo que eso no era responsabilidad del municipio de Carolina y le pasó a la papacaliente a la ciudadanía, al gobierno estatal y a la policía de Puerto Rico, para que si hicieran cargo de resolver la situación. Un mes más tarde un grupo de 15 hippies de la Combuna Eliden y rompió en la oficina de la calde, de inmediato los hippies fueron expulsados del alcaldía

y llevado bajo arresto al cual termónicipal de la policía. El propio alcaldé llamó a la policía porque tenía miedo donde se formara un motin. Según algunos testigos, ese día el grupo de jóvenes entró de forma agresiva al alcaldía, abriendo puertas y empujando a las personas que se encontraban a su paso. Se dice incluso que uno de los hippies trató de rebatarle las manos una grabadora

que tenía un periodista. abriendo puertas y empujando a las personas que se encontraban a su paso. Se disincuso que

uno de los hippies trató de rebatarle de las manos una grabadora que tenía un periodista radial llamado Fernando Gomez, quien se encontraba en el edificio en esos momentos. La razón por la que alegadamente los hippies se habían metido de forma agresiva al caldía fue que un agente en cubierto había arrestado a uno de ellos en la plaza de recreo, aunque no se indica

cuál fue la razón por la cual lo pusieron bajo a arresto. Al ser llevados al cuelter de la policía, los hippies fueron puestos en una pequeña celda, en el grupo había dos muchachas y cinco boones, todos menores de edad, cuatro de los menores fueron llevados a un hogar juvenil, el otro fue entregado a sus familiares. Los adultos que fueron arrestados fueron identificados como Francisco Ramón Cruz, Raúl Iraldo Figuerova y Julio Rivera de Jesús. Estos fueron puestos en libertad provisional, bajo la custodia de dos abogados de la división de servicios legales. Luego de las retolos hippis, en el calde digo que era necesario la intervención del departamento de servicios sociales para ayudar a estos jóvenes a ver la realidad de la vida y a que pudieran reintegrarse a la sociedad. Un inspector de las Administraciones de Ternos, visitó el lugar donde se había establecido la Comuna Eliren y lo ordenó a todos los hippis que abandonaran el área porque esos Ternos estaban siendo dedicados al pastorio de ganado. Ante esta situación los jóvenes se mudaron a una isleta que quedaba en el mismo medio del río grande de lo Isan donde volvieron a formar su común. Algun tiempo después un grupo de cerca de 100 hippies abandonaron el polo de Carolina luego de que las autoridades médicas advirtieran que ellos estaban creando un problema de salud que podría perjudicar a toda la población. Según el subdirector de los Pital Municipales de Carolina, el doctor Tulio Ortiz, algunos de los hippies que fueron examinados parecían de ernias, de nutrición y algunos tenían incluso enfermedades venerias. En la doctora de más que dos de las mullallas se encontraron en estado en barazo, ambas eran menores de 20 años. Antes de hice el pueblo los hippies le pidieron a la calde que le tiera transportación para poder mudarse al interior de la isla. El calde se negó a ayudar los porque según él eso podría causar problemas como funcionar público ya que que ellos no tenían un lugar seguro donde establecerse. Los hippies de la Comuna en Eden buscaba transportación para moverse a una finca en el pueblo de las marías, que era propiedad de un ingeniero que se había ofrecido llevárselos para que trabajaran en la siembra y en la recolección de frutos menores. Pero se supo luego que el propietario de la finca vendió la misma y no pudo cumplir con los planes que tenía, debido a esto los jóvenes de la comunidad le den que daros sin un lugar donde establecerse. En 1971 un grupo de hippies estaba planificando llevar a cabo un evento musical parecido a a gusto en el área del faro de Cabo Rojo. Los residentes de Cabo Rojo estaban preocupados de que los hippies se fueran a quedar viviendo allí luego de la actividad. El festival estaba pautado para los días 10, 11 y 12 de junio de 1971. Pero los organizadores de evento en donde se esperaba que llegaran miles de personas, dijerieron que ellos iban a celebrar la actividad en completo orden y garantizaron que una vez terminada la misma los hippies se marcharían del lugar. Según el canal de YouTube de R Fernández, el festival se llevó a cabo ese año y existen visuales del evento donde se observan cientos de jóvenes hippies, llegando al lugar a pie, en carros y en motoras, el festival se llamó el cabo rojo rock festival y se llevó a cabo en una finca del sector combate en cabo rojo. Interesantemente el productor del festival fue Anthony Tony Tursi, el conocido beño del proestíbulo la riviera en San Juan, del que hablé con más detalle en el episodio 256. Seguro la persona que publicó este vídeo en YouTube, ahí tocaró las bandas rubber band bandas del carajo por el torrico 2000 los challengers, Abrancho, The vagabuns, bandoleros, The Tin Sounds, The Sunset, The Carpet Vaggers, Ico y la tropa F, entre otras. Se dice que hubo muchos problemas de logística la actividad, por ejemplo, no había baño portátiles, la electricidad se obtenía a través

de uno. y la tropa F, entre otras. Se dice que hubo muchos problemas de logística en la actividad, por ejemplo, no había baños portátiles, la electricidad se obtenía a través de

unos generadores eléctricos, no había agua potable, aunque si llegaron algunos camiones existen, nán debido a que eran tiempos de seguía. Los visuales muestran un lugar sumamente árido y caluroso, casi sacado de una película de Mad Max, pero a pesar de eso, se veía

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