El podcast de la Vilen 1 año es presentado por Ascension. Usando la acrología de la Vibria de Crete Adventure, en su edición en español, a claro, edición español, leeremos desde Genesis hasta la poca ellipsis, descubriendo cómo se desarrolla la historia de la salvación y cómo encajamos en esta historia hoy. Para este día tengo, como siempre,

de invitado al padre Demsie, que estará hablando con nosotros de la peregrinación y del desierto,

estremos cambiando de color, vamos a pasar a la parte donde es el color café y esto me

acuerda de Colombia, donde tenemos el mejor café del bundo, y así que con esas palabras,

saludos al padre Demsiliano y padre Demsilem. Si bueno, muy contento estar aquí contigo y con todos nuestros oyentes. Gracias paredem. Si hoy empezamos una pregracia por lecía, todavía hemos quedado en el monte sin ahí, algo muy interesante, ha habíamos aprendido el nombre de Dios, vimos la identidad del Moisés, estuvimos recibiendo las leyes, hablábamos de los bandamientos, vimos que para los hebreos son 613, nosotros hemos tomado los 10 primeros y nos damos cuenta que tanto lo que hemos leído del evítico como del exo nos han centrado en el cine ahí pero no nos quedamos en el cine no, este viaje continúa, por eso hoy usamos el color café claro que es el color del desierto porque el pueblo se vuelve peregrino, va caminando por el desierto y tendremos a este este momento de envío a los dos espías, también vamos a conocer el bastón de algo muy interesante y signo espectacular. Después veremos cómo Moisés golpea la roca, hablaremos de la serpiente de bronce. Y por supuesto, de la alianza que se da MOAAP. Así que son bastantes los temas que tenemos para cubrir el día de hoy, que nos puedes decir tú cómo nos puedes entrar en este nuevo momento que empezamos. Estamos ahorita en el color café claro, que significa el colol del desierto, pero es importante mantener bien claro esta esquema general del libro de los números. Y aquí con el libro los números recuerden que ahora en este periodo usted va a leer números y de uteronomio, prácticamente de manera simultánea. Pero el libro, el número es que nos da la esquema principal. ¿Cuál es el esquema principal? Cuando comenzamos a leer el libro, los primeros 10 capítulos, al menos la primera parte del capítulo 10 hasta ese punto, todavía el pueblo de Israel está en el monte Sinai, no se ha movido de allí, todavía están allí, ya a partir del capítulo 10, a partir de la mitad del capítulo 10, es cuando comienza la famosa marcha hacia el desierto, la marcha hacia la tierra prometida, según lo había dicho ya ve, entonces a partir del capítulo 10 es cuando comienza lo que llamamos llamamos la peregrinación, el desierto, propiamente dicha. Y prácticamente ya al final capítulo 25, llegando al capítulo 26, el pueblo de Israel separa en moab, en las planuras de moab. Es justamente en la parte sur de lo que es la tierra prometida, ya para entrar a la tierra prometida y allí separan, no entran. ¿Qué pasa? Que a llegar a las planuras de moa hay otras prescripciones, otras detalles que el señor se prepara la sucesión de Moisés y todo lo demás. Entonces, es allí donde comienzamos a vivir los últimos días de vida de Moisés.

Y de hecho, el libro de Euteronomio, todo el libro de Euteronomio, es las palabras de Moisés, el libro de Euteronomio, relata, resume todas las palabras de Moisés cuando él está en las planuras de Moab. En Moisés muere allí, en las planuras de Moab, y luego, a Jesuá, quien se encarga de entrar en la tierra prometida y conquistar la tierra.

Entonces, esa es la lógica. Primero en el monte Sinai, luego la marcha perignación al desierto por 40 años y termina con las planuras de moab esperando entonces a la nuevo episodio que es la conquista de la tierra. Entonces allí tenemos más o menos el panorama general.

Entonces por eso importante ubicarlo,

porque cuando estén leyendo simultáneamente, el libro de números con el libro de uteronomio, de uteronomio está todo ubicado en las planuras de MOA. Es los famosos discursos de Moisés, en el libro de uteronomio. Entonces esto es prácticamente el esquema general que nos ayuda ya a poner en claro los diversos periodos de la cronología, de la historia

de la salvación, en las lecturas... es prácticamente el esquema general que nos ayuda ya a poner en claro los diversos

periodos de la cronología de la historia de la salvación en las lecturas que vamos a ver en este color de color café claro, color café parece más un café con leche, yo lo prefiero utilizar café con leche que color del desierto, pero cada uno puede utilizar la imaginación para ver los colores. Eso me encanta la imaginación y algo que me gusta mucho de este periodo es yo siempre me imaginaba el desierto, hasta que lo pude conocer. Muchas personas no han tenido la posibilidad de conocer el desierto y a veces vemos el desierto como un lugar bonito para ir para conocer pero es un lugar muy duro para vivir es las condiciones son bastante difíciles y vemos a todos los pueblos beduinos que se mueven constantemente en el desierto buscando el agua buscando la comida protegiéndose de las tormentas de arena de los tiempos de frío porque porque el desierto también tiene momentos muy fríos, como tiene momentos muy calientes, y ahorita vamos a encontrar a ese pueblo que va a pasar por todos estos momentos tan difíciles, que no es nada diferente a confrontarnos nosotros en nuestra propia vida, nuestra vida que tenemos todos estos momentos que son difíciles y que nosotros encontramos en un peregrinar como el pueblo por el desierto siempre buscando que la tierra prometida y es el peregrinar de nosotros como cristianos en este mundo que vamos y sabemos que aunque este mundo para nosotros es temporal estamos terminados a llegar a este lugar prometido, Pero Padred, si algo que a mí me llama la atención en esto es cómo los los hebreos se lebran la pascua en el monte Sinai y como todo el tiempo Dios ha venido guiándolos y va a tomar la forma de Nubey, de fuego y parten del Sinai por el desierto hacia la tierra prometida y Dios los guía, Dios los guía. Entonces vamos a tener muchas lecciones que se van a repetir durante este tiempo y es desde ya lo dijiste tú desde el capítulo 10 en adelante que empezamos a ver que el pueblo camina, ¿no? Porque estaba muy, se estaba seientarizando en el sin ahí donde vimos todo el desarrollo de que hagan esto de esta manera, miran lo de esta manera, pongan lo de esta manera, purificues en de esta manera. Pero también vamos a empezar a ver ahora, murmuraciones, vamos a ver rebeliones, vamos a ver que Dios se sigue revelando, que hay conflictos, pero que siempre hay alguien o algo que hace que la presencia de Dios en medio de esta rebelde de onda, de estos problemas, sobre salga, nada diferente a los tiempos de hoy, ¿no? Exacto. Me encanta. Así que ¿qué nos puedes contar a hacer como esto? El primer lugar, quiero enfatizar la noción del senso y por una razón muy importante. Cuando vemos estos libros, vamos a ver sobre todo el libro de nubes que comienza a través con reglas, estatutos, como si una continuación de libros leviticos dando énfasis sobre todo al grupo sacerdotal, bueno, como tú lo has dicho muy bien, estas reglas. Pero ¿qué cosa hay detrás? Es interesante ver que ya en el capítulo uno, versículo dos, Dios da una orden, hagan un senso, organizar a todos de manera precisa, sobre todos los barones que tenga una edad para ir a la guerra, para organizar los segunas tribus y este tipo de organización según lo prescribe al texto. Cuando vamos al capítulo 26, se vuelve a dar otra regla, otra orden, Dios da la orden, hagan un senso. Esta orden aparece dos veces, dos veces en el libro de números, una de capítulo uno y otra en el capítulo 26. Esto que cosa quiere decir, es importante entrar dentro la psicología de Dios. Si podemos hablar de esta forma, de manera metafórica, porque Dios va a mucho... Estamos hablando de usar la imaginación de este tiempo. Que Dios va mucho más allá. Pero Dios utiliza este tipo de organización del pueblo para educarlo, para organizarlo. Vamos ahora a marchar. Por tanto, ya Dios quiero organizar el pueblo como nación. Quiero organizarlo, quiere educarlo para lo que va a venir. Por ya cuando comenzamos en el desierto, ya comienzo a las rebeliones del pueblo, que es natural, son infieles, no están siempre descontentos. Se ponen siempre a recordar cuando eran esclavos en Egipto, a pesar de todo lo que vieron, a pesar de todas las plagas que el señor hizo, a pesar de todas las cosas maravillosas, a pesar de abrir el mar rojo en dos y ellos ser liberados se olvidan de todo y todavía piensan en cómo lo que comían en Egipto, de las cebollas, de los ajo y de los pescados y todo lo demás, todavía piensan eso y por eso el señor tiene que corregirlos y la manera como corrige Dios es dura con castigos, con puniciones, pero son puniciones para educarlos, son puniciones de amor. Y esta generación que pasa en el desierto 40 años por culpa de su propia inseguridad, por culpa de no confiar en Dios, cuando llegan a Moab, después de 40 años, prácticamente muchos de ellos a muerto y otros han nacido en el desierto. Y ahora comienza otra etapa, y por eso Dios manda de nuevo hacer un senso para volver a organizar el pueblo y esa nueva generación, recuerde que más o menos en periodos bíblicos 40 años implica una generación. Entonces, más o menos esa nueva generación que Cristiano del Siatura tiene que volver a ser educada en las maravillas de llave. Es la generación que muchos de ellos nacieron al desierto y no hubieron con sus propios ojos lo que ya veí sonegidos.

No, que lo pasó.

No, que lo pasó.

El pueblo. Entonces comienza este otro periodo de organización del pueblo y es la introducción que es para Moisés en el deuteronómio educar al pueblo, pero eso hay muchos discursos de Moisés porque quiere educar al pueblo de sus últimas palabras antes de que ellos pasen ahora a la tierra prometida.

Entonces, intermina con una bendición para todos los que lo están hallando para esos pueblos, a mí me encanta el de tornomio porque eso es uno de los objetos más importantes, el recordar, el tenerme muy histórica y creo, padre Demsie, que es la importancia de este podcast, que nos está devolviendo a escuchar las historias donde nosotros no estuvimos presentes pero que son las historias que nos han traído hasta el día de hoy exactamente lo que hizo Moisés con volver a contar la historia porque hay gente que no ha visto las grandes cosas que Dios ha hecho a través del tiempo porque a veces pensamos que el único tiempo que existe es este el mío y se nos olvidó todo lo que pasó atrás y eso lo vemos constantemente en cualquier sociedad incluso como nosotros los azardotes pensamos que cuando llegamos a una iglesia nueva la iglesia apenas está empezando y se nos olvidó todo lo que han hecho los azardotes que estuvieron antes que nosotros verdad y este pueblo que ya tuviste 40 años han pasado antiguamente se decía que una generación cambiaba cada 35 años. Entonces ahora sí sé que cambia cada 15 años porque es la rapidez del conocimiento de las cosas que van saliendo, la generación X piensa distinto a la generación, Y, la Y distinto a los milenios, los milenios. Ya yo no sé qué generación soy yo. No sé. Sí, yo tengo mis sobrinas que venía una visitarme en Nueva Orleans y un amigo me prestó una casa y yo lleve a mis sobrinas allá y se quedaron y ellos decían que era la casa del terror. Porque en primero nunca habían visto un teléfono que tuviera cable. No, en segundo, nunca habían visto un televisor que fue ag gordo. Ellas están acostumbrados a los televisores planos, a los celulares, a todo esto. Y así fueron descubriendo cosas en la casa que en la casa ellas normalmente no existen y como no existen en la casa ellos para ellos eran inexistentes. Lo mismo vamos a encontrar aquí en este caminar por el desierto que la gente empieza a olvidar cosas, aunque no recuerda en las cebollas, aunque no recuerdan todo lo de Egipto, para otros, esa realidad es inexistente. Y la última vez que nosotros nos vimos hablábamos también de lo que pasa con los ispanos que llegan aquí, que no soy de aquí ni soy de allá. La generación 1.5 que no saben

qué pasaba en Venezuela en Colombia, en Honduras, en Nicaragua son de formación en los Estados Unidos, pero que quieren hablar como habla su madre, que quieren comer como como su madre, y hay que contar la historia de nuestros pueblos para que ellos se identifiquen con esto. Y creo que ahí vamos entrar esta vez porque Moisés o el de Doctor Nómios se nos va a volver a hablar de lo que fue el

Bcerro de oro. Exacto. Y ahí hay cosas muy paralelas, lo que es la idolatría, lo que es la inmoralidad sexual y empiezan los levitas a hablarnos un poquito de esto, pero yo pienso que debemos enfadizar mucho en el libro los números, como es cuando también se hace caminar y se llega a las llanuras de Moab y ya tú lo dijiste muy claramente, no entraron, se quedan afuera, hay una razón para que se queden afuera, hay cambio de liderazgo, ¿qué nos puedes tu contar de esto? Porque para mí esto es fascinante. Nosotros imaginamos que todo es mágico y se va dando así, pero todo tienen procesos bastante grandes, tenemos. Y quiero que ahorita, estoy dando muchos puntos, pero estoy haciendo una sopa colombiana en tu cabeza. El capítulo 21 en número, a mí me encanta, porque es cuando se habla de las serpientes que salen a picar al pueblo y que se está hablando de no ha la idola tría pero la misma vez se les dice miren a la serpiente y digo yo a ver a ver a ver cómo es esto y encontramos muchas disjuntivas con nuestros hermanos cristianos que a veces nos critican acerca de las imágenes y de todo esto pero el mismo Dios que ha dicho hagan háganme esto, construyánme esto, ponganme esto de esta manera. Así que te devuelvo todo este montón de preguntas. ¿Cómo te vas a salir de todo este enredo que te dice? No sé, pero ahí tienes el micrófono. OK. Quiero comenzar con la primera pregunta que dijiste sobre ¿por qué se quedan entonces en la llanuras de Moab? Precisamente, porque Dios es un pedagogo, es un educador, es un padre que enseña su pueblo, y sabe muy bien que no están preparados, porque a través de las rebeliones, las tentaciones, las guerras, muchos de ellos, por muchas razones, sobre todo por las razones de la incredulidad, los comision y también guerras han perdido la vida y una nueva generación ha crecido. Esta nueva generación tiene que ser reeducada, tiene que ser organizada y por eso todo el libro de uteronomio consiste en, como tú las has dicho muy bien, en hacer una memoria histórica de dónde venimos las cosas que ha hecho ya ve por nosotros.

Recordar los mandamientos, por eso el corazón del deuteronóis son leyes, otra vez el resum de todas las leyes, de lo que quiere el señor, de recuerdate que el señor es uno y que debes amar a tu Dios con todo tu corazón, con todo tu alma, con todo tu ser. Y es muy sé termine el libro de uteronomio dando la lista de las maldiciones pero también de las bendiciones.

La maldición es si no siguen el camino que llavele a puesto delante de ustedes, esto es lo que va a suceder. Pero si son fieles a llave, ojo otra vez recordar, si son fieles a llave sin sus mandamientos hacen tu... Entonces, estas bendiciones van a pasar, es ironico. Y así termina muy, Moisés muere, al final el capítulo 34 de Eusteronómico, pero precisamente el final de las planuras de Moap, en el libro de número se continúa con todo el proceso educativo de Moisés, esa es la razón y después ayer cuando os sué, asume esta responsabilidad y como ven, el drama continúa luego, porque Israel nunca llega a ser completamente fiel, siempre. Entonces, este discurso profético de Moisés encuentra eco en todos los libros que va a venir en José, en jueces, Samuel y Reyes. No, se encuentra allí ya con realizado, concretizado. Ahora, con respecto a esta imagen es muy importante, ¿no? Porque nosotros, en muestras muy explícitos en la Torah, en el de Calgo, en el código de Sinai y de la Alianza, que no se deben hacer imágenes de llave, pero es importante aclarar esto.

Cada vez que Dios actúa en la historia de salvación de Israel, él usa hechos concretos que se pueden observar, por ejemplo, la columna de fuego o la columna de la nube, o por ejemplo, en las arsardientes son imágenes visibles, imágenes visibles,

son signos, hay una palabra muy importante que se usa sobre todo en los libros proféticos que es el ot. La palabra ot en hebreo es un signo visible que dio utiliza para manifestar su mensaje para manifestar su presencia o un signo visible que puede ser instrumento de salvación. Por eso los profetas hablan pero también hacen signo visible. Ahora, ironicamente así Dios va actuando, porque el pueblo de Real necesita ver las obras de depreso las plagas de GíIPTO son visibles, todo el mundo ve la obra de Dios, la columna de Nube, es un signo visible que Dios está allí, no representa Dios, pero Dios está allí, se manifiesta a través de ese signo. El problema de la serpiente de bronce es precisamente muy significativo. ¿Por qué? El Plodo de Israel es infiel al Señor, el Señor, por supuesto, por la tercera que da la obstinación del pueblo Israel, que siempre pone a la prueba la fidelidad de Dios, Dios manda prácticamente la punición, que es un resultado de la la infidelidad de la disposición cerca del pueblo Israel. Pero el señor siempre cuando da la

punición, da también el instrumento de salvación. La cosa significativa es que Dios puede sanarlo sin necesidad de un objeto visible, claro que sí, pero ¿por qué lo hace? Precisamente, y esta es la cosa significativa que se ve, sobre todo, en el Evangelioio de Juan y por eso voy a utilizar el Evangelio de Juan para responder a este punto del capítulo 21 del libro de números. Precisamente la misma el mismo elemento que causa mi muerte se convierte simbólicamente en mi mismo instrumento de salvación. Teresante. Teresante.

...