Queridos amigos de Teden Español, ahora que terminamos la séptima temporada de nuestro podcast,

queremos volver a compartir con ustedes algunos de los episodios que más nos gustaron.

Les cuento también que estamos preparando la octava temporada que empezará en febrero de 2022.

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pueden hacerlo en Tedendenespanoel.com. Los dejo con la charla de esta semana. ¿Cuál es la diferencia entre lo que percibimos y lo que realmente sucede? Hay todo un mundo por descubrir si nos quitamos a nosotros mismos del centro. Cuando escuchamos o íimos con claridad, escuchamos o no se escuchamos.

Miramos o no miramos. Bienvenidos al podcast de Teden Español, soy Jarriga Urzki.

Mirko Mechia es músico de teatro. En su charlante de X-Rio de la plata,

Mirko nos plantea la diferencia entre lo que percibimos y lo que realmente sucede frente a nosotros. Hace un tiempo me encuentro con un amigo que venía de un viaje por Europa. Me contaba a los lugares que visito y cuando me contó, que había estado en Roma,

le pregunté si había ido a la capilla 16. Me contestó con un tono medio raro, como ofendido. Sí, sí. Me estuvo en la capilla 16. Entonces le pregunté, ¿qué te pareció? Chica. Y sí, porque es una capilla, pero ¿qué te pareció? Pareció muy chica, tanto hablar de la capilla 16 y era eso. Y si, es eso porque es una capilla, se no sería la catedra

16. ¿Por qué te pareció? No me gustó. Es muy chica. ¿Por qué me siento tan cercano a eso que le pasó a mi amigo? Mi nombre es Mirko Meisha y trabajo como músico de teatro. Para quienes no lo saben, se trata de componer, organizar y decidir qué es lo que suena, por qué, cómo y desde dónde suena todo lo que suena en un espectáculo de teatro. Música, sonidos, prohibidos y silencios. Y aunque no lo parezca, esta neck do datiene mucho mucho que ver con lo que vengo descubriendo en mi profesión. Yo soy italiano, cada uno tiene sus problemas. Sin embargo, mis inicios con las artes escénicas fueron en Andalucía, en donde estaba muy cerca del circo cachegero. En aquella época, mis criterios sonoros de selección y elección eran dos. Me gusta, no me gusta. Por ejemplo, esto... No importaba cuál fue la escena che stuviera accompagnando? Lo tocava sempre. Mi gustava? I paramì funzionava? Parami? Todo lo che tocava, il lo che scuciava, stava filtrato poresso. Mi gusta, non mi gusta. Mi gusta, non mi gusta. Si può dirla sintetizzare al maximum la questione di rielosigiente. Io non escucio., diría lo siguiente. Yo no escucho.

Yo me escucho. Todo el tiempo. Todo el tiempo. Esto sucede porque es muy complejo escuchar la realidad, porque no puede evitar el proyectar menella. Y por ahí me escucho el tiempo. Y que se ha perdido todo lo otro. Lo otro que también suena todo el tiempo. Una vez trabajé con una directora rusa que me convocó para su espectáculo.

Recuerdo que estavamos en Mittagyer, que es una fábrica de sonidos. lo otro que también suena todo el tiempo. Una vez trabajé con una directora rusa que me convocó para su espectáculo,

recuerdo que estábamos en mi taller que es una fábrica de sonidos, llena de instrumentos y orjetos sonoros, y le dije de sentarse de espalda, porque quería presentar algunos sonidos, pero no quería que fuera condicionada por cómo se veían esos sonidos. Y en un momento toque estas pequeñas percusiones turcas

que usan las bailarinas

en sus danzas, pero yo las toque de una forma más pausada para dar el tiempo de imaginar. No, ese sonido no me dijo porque me recuerda el microondas cuando visa que terminó de calentar la comida. ¿Qué ignorante, pensé? Y sabe que se trata de un instrumento original de EYBLABLA, era mi prejuicio, es que me hablaba y me impedía escuchar lo que tan sinceramente me estaba diciendo esa directora. Quitándome la posibilidad de aceptar o de hacer algo con esa asociación entre este sonido y el sonido en microonga.

Entienden a lo que me refiero. No escucho, me escucho, es muy difícil escuchar la realidad a todos nos pasa. Pero esto va mucho más allá de la escucha. Tiene que ver con la percepción y como esta está vinculada con nuestras creencias. A ver, ustedes conocen la historia de Romeo Julieta, seguramente, es increíble. Todo el mundo conoce esa obra de Shakespeare. Hace unos años que algún experimento con esa historia en varios países, pregunto, ¿cómo termina Romeo Julieta? Piense lo, no importa en que la tenga leída o no. Estoy seguro que la gran mayoría de ustedes respondería que termina con la muerte de los dos en amoral. Romeo encuentra culieta muerta y se mata por el dolor. Segundo después culieta se despierta que todo esto no estaba muerta, vea Romeo así y se mata a su vez. Bajón. Bueno,, novedales. Si bien es una tragedia, no termina mal como a la gran mayoría del planeta tierra cree, porque la obra no es solo la historia de amor de tus jóvenes que mueren, la obra cuenta de un audio, de una enemistad entre dos familias que ya ni siquiera recuerdan el porqué de animista yad. Y qué hace Shakespeare para contarnos de ese odio? Ponde lo que más podría contrastarlo, dos adolescentes que se enamoran, ahí en el medio. Es decir, que el precio para que termines en Amistad e perder la tu joyas más preciosa de esas dos familias. La obra termina cuando el padre Romeo y el padre Julieta se encuentra, se migra, se da la mano y frente a los dos jóvenes muertos, pone en fin a ese enemista, es muy muy triste. Rotermina bien, no como todos creíamos. Hay elementos que nos impresionan tanto, que deja tanta huella en nosotros, que nos impiden ver o escuchar lo que siga, funcionan como filtro. Entonces, no escuchamos, no se escuchamos, no miramos, no leemos, no leemos todo el tiempo. Poco a veces emula espacio, la pausa para escuchar de una forma más desafactada, tratando de sacarlos del medio para evaluar el suceso, la frase. La situación en sí para recibirla y aceptarla, o por lo menos partir de ahí, para evaluar que hacer después. Que no me enseñanza confusio, dijo que una persona virtuosa cuando mira reflexiona su observo con claridad. Cuando escucha, reflexiona su yo sin confusión. está en nosotros el poder de generar ese espacio, de permitir esa pausa de aceptación. Yo tengo varios lugares donde trato de entrenar esta cuestión de no percibir la realidad solo a través de mis criterios. Por ejemplo, a veces nos juntamos con un grupo de amigos y analizamos una obra de Shakespeare. Primero vemos que nos pasó con la obra. Y luego vemos que pase la obra. Es impresionante lo que sucede. Hay páginas que pasamos por alto. Informaciones importantes que se nos escapan, como por ejemplo el final de Roma y Julieta, pero hay mucha más y todo esto

trato de llevarlo a mi coreanidad y también a mi oficio ser músico de teatro es un arte muy antiguo tiene que ver con mirar, con aceptar, con esperar, con proponer, con acompañar, con cuidar Cada uno puede descubrir su forma de crear ese espacio para que no suceda siempre esto de no persivo, me persivo. Y una vez creada esa forma estaría bueno que se convierte en un hábito, para llevarlo a prendido a todos los ámbitos de nuestra vida. ¿Qué estoy escuchando de lo que me están diciendo? Y de lo que no me están diciendo, escucho o me escucho. ¡Entro en la capilla 16, y digo, pero que chica que es! O digo, es machiga de lo que pensaba y la descubro. ¿Cómo terminaró, Mejulieta? ¿Qué nos hemos perdido de esta historia tan maravillosa? ¿Cuándo escucho? ¿Oigo con claridad?

Muchas gracias. con sus amigos. Pueden encontrar todos los episodios en Spotify en Apple Podcasts duente de en espanol.com. Soy Charri Garbulski y los espero en el próximo episodio.