Hola, soy Fry, Servios de Rano y estás escuchando el podcast de la Ville en un año, donde escuchamos un video y sus filiales. En la vida a través del lente las escrituras, el podcast de la Ville en un año es presentado por Ascension. Usando la cronogía la Ville de Great Adventure, leeremos desde Genesis hasta Apocalipsis, descubriendo cómo se desarlla la historia de la salvación y cómo encajamos en esa historia hoy. Continuamos con el libro de jueces Ruth y el Salmo 137 de día de hoy y me encanta cómo este libro de Ruth nos va contando esta historia que es extraordinaria que nos muestra la fielidad de Dios para con Israel y para con cada uno de los que están vivos y que están trabajando fuertemente por eso nuestros principales personajes de esta lectura son noemi, root y voz y las labores que ellos hacen en medio de la dificultad económica traen prosperidad y vemos como la mano de Dios va bendiciendo toda esta producción agrícola como el que administra generosamente los recursos a recibe generosamente también, como el que respeto a sus compañeros de trabajo, también recibe respeto los demás y como hay mucha creatividad para enfrentar la necesidad y había que dejar algo atrás para que pudieran comer el huérfano y la viuda. Todas las formas de trabajo tienen que ser de bendición, de proveer a todos e incluso a los más pobres y vulnerables. Así que con este libro de Rude nos damos cuenta de que estamos en el tiempo de la ciega de la cebada y en este tiempo Dios bendice, pero no sólo bendice la cebada sino trabaja el trabajo de todo ser humano y ya habíamos visto esto en éxodo, que se decía que había que guardar una fiesta que era la de la ciega, que era los primeros frutos y estamos en ese tiempo más o menos, cuando se hace esta narración, también es importante mirar que Dios siempre pide que ayudemos a los más vulnerables al forastero, al huérfano y a la viuda. Y en root pues tenemos a la forastera y a la viuda, dos en una de este modo nos daremos cuenta que la bendición de Dios está sobre cada uno de ellos de la vida de no de mí y también de vos pues la bendición de Dios siempre ayuda a la productividad humana porque como lo leíamos le leíamos al el día ayer, es señor Dios nos bendice. También con esa bendición, pues viene la productividad del trabajo humano, es decir, el fruto de nuestras labores. Y también podemos decir que Dios siempre provee oportunidades para, como lo dije hace, unos momentos atrás para que el pobre, el vulnerable también produzcan,

para que también trabajen, porque no podemos olvidarnos que el pueblo también fue esclavo en Egipto, y cada vez que leamos la mano a alguien para que trabaje y sea productivo, lo estamos sacando de la esclavitud, lo estamos ayudando para que tenga la provisión de sí mismo y para que se sienta con dignidad. Así que la productividad del trabajo humano es también una extensión del trabajo de Dios en el mundo y así como Dios nos bendijo con todo lo que creó. Tú y yo nos podemos bendecir a través del trabajo que está profundamente ligado a lo que Dios nos ha pedido que hagamos, que proveamos generosamente, especialmente a los los que están necesitados. Así que llegamos con nuestra lectura al día de hoy, estaremos jueces,

capítulo 9 de 11, root capítulo 4 y acabaremos de esta manera este libro y el salmo 137. Este es el día 92. Empecemos.

Fueces capítulo 9. Abimelek, hijo de Yerwal, marchó a Sikend, donde los hermanos de su madre, y les dijo a ellos y a todo el clan de la familia de su madre. Digan esto, por favor, a huidos de todos los señores de Sikend. ¿qué es mejor para ustedes? Que los estén mandando 70 hombres todos los hijos de hervual o que los mande uno solo. Recuerda que yo soy de sus huesos y de su carne. Los hermanos de su madre hablaron de él en los mismos términos a los señores de Sikhen y su corazón se inclinó hacia Abimelek, porque se descién. Es nuestro hermano. Le dieron 70 ciclos de plata del templo de Baal Berit, con los que Abimelek contrató a hombres miserables y vagabundos que se fueron con él. Pues entonces acasa de su padre en ofra y mató a sus hermanos, los hijos del Yerual se tenta hombre sobre una misma piedra. Solo escapó Hothan, el hijo menor del Yerual, porque se escondió. Luego se reunieron todos los señores de Sikhen y todo Beth Milo y fueron y programaron

Rey a Avimealek, junto al terevinto de la estela que hay en Sikhen. Se lo anunciaron a Jotan, quien se colocó en la cumbre del Monte Garicín, al sol la voz y clamó. Escúchenme señores de Sikén y que Dios los escuché. Los árboles se propusieron un GIR a uno como su rey. Digieron al olivo. Se tú nuestro rey. Le respondió el olivo. ¿Voy a renunciar a mi aceite con el que sonorrados los dioses y los hombres para ir a mecerme por encima de los árboles? Los árboles dijeron la ligera. Ven tú, reina sobre nosotros, le respondió la ligera. Voy a renunciar a mi dulzura y a mi sabroso fruto para ir a mecerme por encima de los árboles. Los árboles dijeron a la vida. Ben 2 reina sobre nosotros. Les respondió la vida. Voy a renunciar a mi mosto que alegra los dioses y a los hombres para ir a mecerme por encima de los árboles? Todos los árboles dijeron a la salsa. Ben 2 reina sobre nosotros. Las esas respondió a los árboles dijeron a la zarza. Ben 2, reino sobre nosotros. La zarza respondió a los árboles. Si con sinceridad vienen a un girmé a mí para reinar sobre ustedes, lleguen y covígense a mis sombras. Y si no es así, brote fuego a la zarza y devore los cedros del Lívaro. Ahora pues, han obrado con sinceridad y lealtad a la elegirre a Avimelek. ¿Se han portado bien con Gerbal y su casa y lo han tratado según el mérito de sus manos? Mi padre combatió por ustedes. arriesgón su vida. los libros de la mano de Median y ustedes se han alzado hoy contra la casa de mi padre. Han matado a sus hijos 70 hombres sobre una misma piedra y han puesto por Rey a Avimelek, el hijo de su esclava, sobre los señores de si que por ser el su hermano. Si pues han obrado con sinceridad y lealtad con yerbal y con su casa en el día de hoy, que Avimelek sea su alegría y ustedes la suya. De lo contrario, que salga fuego de Avimelek y debora los señores de Sikhen y de Beth Milo y que salga fuego de los señores de Sikhen y de Beth Milo y devore a Avimelec. Y Jotán Uyó se puso a salvo y fue a ver donde se estableció lejos de la alcance de su hermano a Blek. Abimelek gobernó tres años en Israel.

Prodíos envíó un espíritu de discord entre Abimelek y los señores de Sikhen, y los señores de Sikhen traicionaron a Abimelek, para que el crimen cometido contra los 70 hijos de Yeroval fue abengado y su sangre cayera sobre su hermano Abimelek, que lo un sabía asesinado

y sobre los señores de Sikhen que lo habían ayudado a asesinar a sus hermanos. Los señores de Sikhen prepararon contra él emboscadas en la cima de los montes y saqueaban a todo el que pasaba cerca por el camino y se dio a viso a Avimelek. Gael y J.O. de Ovet acompañó en sus hermanos vino a pasar por Sikén y se ganó la confianza de los señores de Sikén. Salieron estos al campo a vendimiar sus viñas, pisaron las subas y hicieron fiesta y entraron en el templo de

su Dios. Comieron y bebieron y maldijeron a Bimélec. Entonces Gal, hijo de Ovet, exclamó. ¿Quién es a Bimélec y quién es y quién, para que lo sirvamos? ¿Por qué el hijo de Jerbal y Sebul su lugar lugar teniente, no han de servir a la gente de Dejamor, padre de Sikhen? ¿Por qué hemos de servirles nosotros? ¿Quién pusiera este pueblo en mis manos? Yo he charía a Abhin Mellek y le dria. fuerza tu ejército y sal a la lucha. Se vulgo Bernardo de la ciudad, se enteró de la propuesta de Gal, hijo de Ovet y montó en Colera. He envió secretamente mensajeros donde Abhin Melek para decirle. Mira que Gal, hijo de Ovet, con sus hermanos, ha llegado a Sikhen y está en soliviantando a la ciudad contra ti. Por tanto, levanta a ti de noche, tu y la gente que tienes contigo y tiene una emboscada en el campo. Por la mañana temprano en cuanto salga al sol, te levantas y y teanzas contra la ciudad. Cuando Gal salga a tu encuentro con su gente, harás con él lo que te venga a mano. Aby Melek se levantó de noche con todas las tropas de que disponía y tendría una embuscada frente a Sikhen, repartidos en cuatro grupos. Cuando Gal, hijo de Ovet, salió y se detuvo a la entrada de la puerta de la ciudad, Abimelek y la tropa que lo acompañaba salieron de eso embuscada. Gal vio la tropa y dijo a Sebul. Mira la gente que baja de las cumbres de los montes. Sebull respondió, es la sombra de los montes lo que ves y te parece nombre eso. Gal volvió a decir, mira la gente que baja del lado del hombligo de la tierra y otra partida llega por el camino de la ensina de los adivinos. Sebull le le dijo entonces, ya has hecho de tu boca tú que decías, ¿quién es Abimelek para que le sirvamos? ¿No es esa la gente que despreciaste? ¿Salpues ahora y pelea contra ellos? Gal salió al frente de los señores de Sikén y presentó batalla a Abimelek.

Abimelek persiguió a Gael, pero este se le escapó. Y muchos cayeron muertos antes de llegar a la puerta. Abimelek habitó en Aruma y se bulexpulsó a Gael y a sus hermanos y no los decó a evitar en Sikén. Al día siguiente el pueblo salió al campo, se dio a viso de ello a Abimelek, que tomó su tropa, la repartió en tres cuerpos y tendió un emboscada en el campo. Cuando vio que la gente salía de la ciudad, cayó sobre ellos y los derrotó. Abimelek, con el cuerpo que estaba con él, atacó y tomó posiciones a la entrada de la puerta de la ciudad. Los otros dos cuerpos se lanzaron contra todos los que estaban en el campo y los derrotaron. Todo aquel día estuvo a Avimelek atacando a la ciudad. Cuando la tomó, mató a la población, arrasó la ciudad y la sembró de sal. Al saberlo los vecinos de Mikdal Sikhen se metieron en la cripta del templo de El Berid. Se comunicó a Abimelek que todos sus señores de Mikdal Sikhen estaban juntos. Entonces, Abimelek subió al monte Salmon. Con toda su tropa, y tomando un hacha en sus manos, cortó una rama de árbol, la alzo, y echándose la alombro, dijo a la tropa que lo acompañaba. De prisa, lo que me han visto hacer, ánganlo también ustedes. Y todos sus hombres

cortaron cada uno su rama, luego siguieron a Abimeleque. Pusieron a rama sobre la cripta, y prendieron fuego a la cripta con ellos debajo. Así murieron también todos los habitantes de mi tal si que unos mil y mujeres. Marchó a Biméle contra Teves. La acedió y la tomó. Había en medio de la ciudad una torre fuerte y en ellas se refugieron todos los hombres y mujeres y todos los señores de la ciudad. Serraron por dentro y subieron a la terrasa de la torre. Abylek llegó hasta la torre. Latacó y alcanzó la puerta de la torre con ánimo de prenderle fuego. Entonces una mujer le arrojó una muela de molino a la cabeza y le partió al cráneo. El llamó en seguida a su escudero y le dijo, Dezenba ino espada y matame para que no digan de mí. Lo ha matado una mujer. Su escudero lo atravesó y murió. Cuando la gente de Israel vio que Abimelek había muerto, se volvió cada uno a su lugar. Hacido volvió Dios a Abimelek, el mal que había hecho a su padre al matar a sus setenta hermanos. Y también sobre la cabeza la gente de Sikén hizo Dios que er toda su maldad. De este modo se cumplió en ellos la maldición de Jotán, hijo de Jerual. Después de Abimelek surgió para salvar a Israel tola, hijo de Puá, hijo de Dodó. Era de Isaacari y habitaba en Samir, en la montaña de Frein. Fue hues de Israel 23 años, murió y fue sepultado en Samir. Tras él surgió ya ir de Galad que fue hues de Israel 22. Tenía 30 hijos que montaban 30 burritos y tenían 30 poblados que se llaman todavía hoy las aldeas de Yaer, en el país de Galad. Murió ayer y fue sepultado en Camón. Los irrealitas volvieron a hacer lo que desagradaba a Yaer. Dieron culto a los vales y a las asartes, a los dioses de Aran y Siddon, a los dioses de Moab, a los de los amonitas y de los filisteos. Abandorano a llave y ya no les servían. Entonces se encolorizó a llave contra él y los entregó en mano de los felistéos y en manos de los amonitas. Estos molestaron y oprimieron a los Israelitas desde aquel año durante 18 años, a todos los Israelitas que vivían en Transjordania, en el país Amoreo de Galad. Los amonitas pasaron el Jordán para atacar también a Judá, a Benjamin y a la casa de Fraín.

Israel pasó por grave apreto. Los Israelitas clamaron a Yabeh diciendo, hemos pecado contra ti porque hemos abandonado a Yabeh nuestro Dios para dar culto a los Vales. Y Yabeh dijo a los Israelitas. Cuando los egipcios, los Amoreos, los Amunitas, los filisteos, los idonios.

Amalek y Madian los oprimían y ustedes clamaron a mí, no los salve de sus manos, pero ustedes me han abandonado y han dado culto a otros dioses, por eso no he desalvarlos otra vez. Vayan y griten a los dioses que han elegido, que los salven ellos en el tiempo de su angustia. Los israelitos respondieron a llave. Hemos pecado. Haz con nosotros todo lo que te plasca, pero por favor salva no soy. Y quitaron del medio a los dioses extranjeros y sirvieron a llave. Y llave no pudo soportar el sufrimiento de real. Los amunitas se concentraron y vinieron a campar en Galad, los israelitas se reunieron y a camparon en mis pa. Entonces el pueblo los jefes de Galad se dijeron unos a otros. ¿Quién será el hombre que emprende el ataque contra los amunitas? Él acaudillará a todos los habitantes de Galad. Hefte, el Galadita, era un valiente guerrero. Era hijo de una prostituta y era Galad, el que había engendrado a Hefte. Pero la mujer de Galad le había dado hijos. Cuando crecieron los hijos de la mujer hecha a una jef Te, diciendole, tu no tendrás serencia en la casa de nuestro padre porque eres hijo de una mujer extraña. Jef Te, huyolejos de sus hermanos, y se quedó en el país de Top. Se le juntó una banda de quinte miserable que así acorrerías con él. Andando el tiempo, los amunitas vinieron a combatir contra el rael. Y cuando los amunitas estaban atacando el rael, los ancianos de Galad fueron a buscar a GFT al país de top. Dijeron a GFT. Bien, tu tú serás nuestro cautillo en la guerra con los amonitas. Pero hefte respondió a los ancianos de Galad. No son ustedes los que me odiaban y me echaron de la casa de mi padre? Porque acudé mi ahora que están en aprieto. Los ancianos de Galad arreplicaron a hefte. Por eso ahora volvemos donde tí. Pengo nosotros... ¿No, no? ¿No? ¿No? ¿No? ¿No? ¿No? ¿No? ¿No? ¿No? ¿No? ¿No? ¿No? ¿No? ¿No? ¿No? ¿No? ¿No? ¿No? ¿No? ¿No? ¿No? ¿No? ¿No? ¿No? ¿No? ¿No? ¿No? ¿No? ¿No? ¿No? ¿No? ¿No? ¿No? ¿No? ¿No? ¿No? ¿No? ¿No? ¿No? ¿No? ¿No? ¿No Si ustedes me hacen volver para combatir a los amonitas y ya veme los entrega, yo seré su jefe. Respondieron a jefte los ancianos de Galad. Ya vez se atestigo entre nosotros si no hacemos como tú has dicho. Hefte partió con los ancianos de Galad y el pueblo lo hizo su jefe y caudillo. Y hefte repitió todas sus condiciones delante y a v en mis pa. He ppt envió al rey de los amunitas mensajeros que le dijeron. ¿Qué tenemos que ver tu y yo para que vengas a atacarme en mi propio país? El rey de los amunitas respondió a los mensajeros de Hefte, porque Israel cuando subía de

HIPTO, ya podró de mi país desde el Arnon, hasta el Jabok y el Jordán. Así que ahora

devuelvelo por las buenas. Hefte envió de nuevo mensajeros a Rey de los amonitas y le

dijo, así habla Hefte. Israel no se ha apoderado ni del país de moab ni del país de los amonitas. Cuando subió de Egipto y real caminó por el desierto hasta el mar de suf y llegó a cadés. Entonces real envió mensajeros al rey de don para decirle, déjame por favor pasar por tu país, pero Rey de Edón no lo se atendió. Lo se envió también al Rey de Moab, el cual tampoco accedió a Israel se quedó en Cádez. Luego avanzando por el desierto por debajo del país de Edón y el demoab y llegó al oriente del país de Moab. camparon a la otra parte de Arnon sin cruzar la frontera de Moab, pues el Arnon es el límite de Moab. Irael envió mensajeros a Sijon, rey de los amoreos que arreinaba en Hezboon y le dijo, déjame por favor pasar por tu país hasta llegar a mi destino. Pero Sijon le negó a I el paso por su territorio reunió todo su gente que acampó en YAHAS y atacó a Israel. Ya ve Dios de Israel entre Gua a Sijon y a todo su pueblo en manos de Israel que los derrotó y conquistó Israel todo el país de los amoreos que habitaban allí. Así conquistaron todo el territorio de los amoreos

desde el Arnon hasta el Jaboc y desde el desierto hasta el Jordán. De modo que después que llave Dios de Israel, ha quitado su heredad a los amoreos en Ford Superbis Rail, ahora tú se la vas va a quitar Israel? No poses ya todo todo lo que tu Dios camos ha quitado para ti a sus poseedores, igualmente nosotros poseemos todo lo que ya ve nuestro Dios ha quitado para nosotros a sus poseedores. ¿Vas a hacer tu más que Balak, hijo o de si por Rey de Moab? ¿Pued en caso él hacerse fuerte contra Grel y luchar contra él cuando se estableció Israel en Jesbónia y en sus filiales, en Arroyer y sus filiales. Y en todos los poblados que están a ambos lados de Arnon, 300 años, porque no las ha recuperado entonces. Yo no te he ofendido, eres tú el que te portas mal conmigo y me atacas. Ya ver el juez, justo que hoy entre los hijos de Israel y los hijos de Amon. Pero el rey de los amonitas no hizo caso del mensaje que le envió Heft. El espíritu de Ya ver vino sobre Heft que recorrió Galat Galad y Manacés, pasó por mis pede Galad y mis pede Galad, pasó donde los amonitas. Y Hefte hizo un voto a Yaweh. Si entregas en mis manos a los amonitas, el primero que salga de las puertas de mi casa a mi encuentro cuando vuelva victorioso de los amonitas, será para ya ver y lo ofreceré en alocausto. FTP pasó al territorio de los amonitas para atacarlos y llavelos entregó en sus manos. Los derrotó desde Arwer hasta cerca de Minit, 20 poblados y hasta Avel Keremín. fue grandísima la derrota y los amonitas fueron humillados delante de los Isrelitas. Cuando Gephthe volvió a mi spa, a su casa he aquí que su hija salía a su encuentro, bailando al son de las pandretas. Era su única hija. No tenía ni más hija ni más hija que ella.

Al verla, rasgosos vestiduras y grito. Ay, hija mía, me has desecho. ¿Habías de ser tu la causa de mi desgracia? Abri la boca ante llave y no puedo volverme atrás. Ella le respondió, Padre mío, has abierto tu boca ante llave.

Haz conmigo lo que salió de tu boca, ya que llave te ha conseguido vengarte tus enemigos los amonitas». Después dijo a su padre, que se me conceda esta gracia. Déjame dos meses para ir a vagar por las montañas y llorar mi virginidad con mis compañeras. Él le dijo, vete. Y la dejo marchar dos meses. Elles se fue con sus compañeras y estuvo llorando su virginidad por los montes. Al cabo de los dos meses volvió donde su padre y él cumplió en ella el voto que había hecho. La joven no había conocido Varón y se hizo costumbre en Israel. La Sija de Real van de año en año 4 días al año, a lamentarse por la hija de Jeppe, el Galadita. Capítelo 4. Vos subí a la puerta de la ciudad y se sentó allí. Hacer toda pasar el pariente de quien había hablado vos y le dijo, ¿hacer que te hiciste aquí Fulano? ¿Voy a irse sentó? Reunió a 10 ancianos de la ciudad y dijo, sienten sea aquí y se sentaron. Digo entonces al que tenía el derecho rescate. Noé mi que abuelto de los campos de Moab, vende la parcela del campo de nuestro hermano Elimelek. He querido hacer trozo a ver y decirte, adquiere la impresencia de los aquí sentados en presencia de los ancianos de mi pueblo. Si vas a rescatar rescata, si no vas a rescatar dímelo para que yo lo sepa, porque después de ti soy yo quien tiene derecho de rescate. El dijo yo rescataré. Boza, añadió. El día que adquiere la parcela para ti y de manos de una de mis, tienes que adquirir también a Ruth la moávita, mujer del difunto, para perpetuar el nombre del difunto en su heredad. El pariente respondió, así no puedo rescatar porque podría perjudicar mi herencia. Usa tu mi derecho de rescate porque yo no puedo usarlo. Antes sin en real, en caso de rescate o de cambio para dar fuerza al contrato, había la costumbre de quitarse uno de las sandalias y darse al otro. Esta era la manera de testificar en Israel. El que tenía el derecho de rescate dijo a vos. Adquiere la para ti ti y se quitó la sandalía. Entonces dijo vos a los ancianos y a todo el pueblo. Testigos, son ustedes hoy de que adquiere todo lo de Elimelek y todo lo de Kilon y Madlon de las manos de Noemi. Y Madlon de manos de Noemi y de que adquiere también a root la mojavita la que fue mujer de maclon para que sea mi mujer a fin de perpetuar el nombre del difunto en su edad y que el nombre del difunto no sea aborrado entre sus hermanos y en la puerta de su localidad ustedes son hoy testigos. Toda la gente que estaba en la puerta y los ancianos respondieron, somos testigos. Haga ya ve que la mujer que entra en tu casa sea como Raquel y como Liga. Las dos que edificaron la casa de Israel hasta el poderoso en Efratá y se famoso en Belén. Se a tu casa como la casa de Pérez, el que Tamar dio a Judá, gracias a la descendencia que llave te conceda por esta joven. Bostomo Arruz y ella fue su mujer, se unió a ella y llave hizo que consiguiera y dio al uso niño. Las mujeres dijeron a noemi. Menito sea ya ve que no ha permitido que le falte hoy uno que te rescate para perpetuar su nombre en Israel. Será el consuelo de tu alma y el apoyo de tu ancienidad, porque lo ha dado a luz tu no era que tanto te quiere y que es para ti mejor que siete hijos. Tomó uno de mí al niño y lo puso en su seno y se encargó de crearlo. La vecina le pusieron un nombre diciendo, le han ha sido un hijo a noemi y le llamaron Ovet. Es el padre de que sea padre de David. Estos son los descendientes de Pérez. Pérez engendro a Jesron. Jesron engendro a Ram y Ram engendro a Minadab. A Minadab engendro a Naxon. Inaxon engendro a Salmon. Salmon engendro a voz y vos engendró a Ovet. Ovet engendró a G.C. Y G.C. engendró a David. Salmos 137. Ahoriz de los ríos de Babilonia estamos sentados llorando, acordándonos de Sion. En los álamos de la orilla colgábamos nuestras citras. Allí mismo nos pidieron cánticos nuestros deportadores. Nuestros raptores alegría cantan para nosotros un cántico de Sion. ¿Cómo podríamos cantar un canto de llave en un país extranjero? Si me olvidó de Tijero Salen, que se me sé que la diastra. Se pegue mi lengua al paladar si no me acuerdo de ti. Si no ex alto a Jerusalén como colmo de migoso. Acuérdate llave contra la gente Edón del día de Jerusalén cuando decían, arrasen, arrasen las tasucimientos. Capital de Babel, devastadora devastadora. Feliz, quien pueda devolverte el mal que nos hiciste. Feliz, quien agarre y estrella tus pequeños contra la roca. Padre de amor y misericordia. Tu caso se lo cuenta, la lengua de los niños se duca también la mía. Enfúnde mi eslavi es la gracia de tu bendición, padre, hijo y esprito Santo. Y a ti te invito para que pidas al esprito Santo que abra nuestra mente y nuestro corazón para que podamos usarnos de la palabra de Dios hoy en nuestras vidas. Llegamos al final del libro de Ruth, que me ha encantado, no sé si ustedes les gusta, pues por lo menos es el final del libro, hasta hoy que lo vamos a leer aquí hasta el capítulo 4 y ya es pues tendremos otras cosas, pero estoy diciendo el final, aunque no es el verdadero final, sino es la historia donde ya descubrimos, ¿por qué esta mujer ha venido desde tan lejos? De ella nos muestra Dios su fidelidad para contra el pueblo, para con el pueblo, y se refleja como Ruth es fiel a noemi. Ruth había prometido que ella iría a donde noemi fuera y que mueve moraría, donde noemi morara y así fue. El pueblo de noemi se convirtió en el pueblo de Ruth y el Dios de Núemi se convirtió en el Dios de Ruth. Así que la promesa de Ruth no representa una súplica para convertirse en una seguidora pasiva, sino que fue totalmente todo lo contrario. Su promesa ayudó a proveer todo lo que necesitaba su suegra. y aunque ya no era Israelita, vivió conforme a la ley de Israel como lo vimos en estos cuatro capítulos que hemos leído. Con esto se nos ha mostrado que el trabajo fue muy productivo para ella, para su familia, para demostrar su fidelidad a Dios a través de la fidelidad a nueve mil. Aunque fidelidad de Dios es la base de toda productividad humana, como ya lo he dicho, hay que reconocer cuando los personas terminan en su trabajo y esta mujer lo ha hecho y Dios la ha premiado y con ella, premia a todo el pueblo. Por eso también nos damos cuenta como en el libro Los jueces, Dios siempre bendice y protege al que es fiel. Así que pedámosle a Dios estos momentos que nos ayude, que nos permita serle fiel, que nuestro trabajo demuestra nuestra filé de idear a él, al pueblo que representamos a nuestra café y sobre todo siempre, siempre, nuestra fidelidad a ese Dios que es grande y misericordioso con cada uno de nosotros. Pero antes de terminar quiero pedirles que por favor, ahora mismo por mí, para que siga así de un nuevo fiel a este ministerio que se me ha confiado, para que pueda vivir con fe lo que leo y comparto con ustedes,

para que puedan enseñar lo que es verdad y cumplir lo que he enseñado,

y que la bendición de Dios topo, por eso que es padre y hijo de Espíritu Santo,

y si no sobre ustedes y los acompañen siempre, que Dios los bendiga. you