Hola, soy Fry, Sergio Zerrano y estás escuchando el podcast de la Ville en un año, donde escuchamos la voz de Dios y vimos la vida a través del lente de las escrituras. El podcast de la Ville en un año es presentado por Ascension. Usando la cronogía de la Ville de Grey Adventure, leeremos desde Genesis hasta Apocalipsis, descubriendo cómo se desarrolla la historia de la salvación y cómo encajamos en esa historia hoy. Continuamos con el libro de jueces Ruth y el Salmo 137 de día de hoy y me encanta cómo este libro de Ruth nos va contando esta historia que es extraordinaria que nos muestra la fielidad de Dios para con Israel y para con cada uno de los que están vivos y que están trabajando fuertemente por eso nuestros principales personajes de esta lectura son noemi, root y voz y las labores que ellos hacen en medio de la dificultad económica traen prosperidad y vemos como la mano de Dios va bendiciendo toda esta producción agrícola como el que administra generosamente los recursos a recibe generosamente también, como el que respeto a sus compañeros de trabajo, también recibe a respeto los demás, y como hay mucha creatividad para enfrentar la necesidad y había que dejar algo atrás para que pudieran comer el huérfano y la vida.

Todas las formas de trabajo tienen que ser de bendición, de proveer a todos, incluso a los más pobres y vulnerables. Así que con este libro de Rude, nos damos cuenta de que estamos en el tiempo de la Siega de la Cebada

y en este tiempo Dios bendice, pero no sólo bendice la cebación, trabaja el trabajo de todo ser humano y ya habíamos visto esto en éxodo, que se decía que había que guardar una fiesta que era la de la ciega, que era los primeros frutos y estamos en ese tiempo más o menos, y cuando se hace esta narración, también es importante mirar que Dios siempre pide que ayudemos a los más vulnerables al forastero al huérfano y a la viuda y en root pues tenemos a la forastera y a la viuda 2 en 1 y y de este modo nos daremos cuenta que la bendición de Dios está sobre cada uno de ellos de la vida de no de mí y también de vos pues la bendición de Dios siempre ayuda a la productividad humana porque como lo leíamos le leíamos al el día ayer, es señor Dios nos bendice. También con esa bendición, pues viene la productividad del trabajo humano, es decir, el fruto de nuestras labores. Y también podemos decir que Dios siempre provee oportunidades para, como lo dije hace, unos momentos atrás para que el pobre, el vulnerable también produzcan,

para que también trabajen, porque no podemos olvidarnos que el pueblo también fue esclavo en Egipto, y cada vez que leamos la mano a alguien para que trabaje y sea productivo, lo estamos sacando de la esclavitud, lo estamos ayudando para que tenga la provisión de sí mismo y para que se sienta con dignidad. Así que la productividad del trabajo humano es también una extensión del trabajo de Dios en el mundo. Y así como Dios nos bendijo con todo lo que creó, tú y yo nos podemos vendecer a través del trabajo que está profundamente ligado a lo que Dios nos ha pedido que hagamos, que proveamos generosamente, especialmente a los que que estaban necesitados. Así que llegamos con nuestra lectura al día de hoy, estaremos jueces,

capítulo 9 de 11, Ruth, capítulo 4 y acabaremos de esta manera este libro y el salmo 137. este es el día 92, empecemos

pues es capítulo 9, Abimelek, hijo de Yerwal, marchó a Sikendon de los hermanos de su madre, y les dijo a ellos y a todo el clan de la familia de su madre. Digan esto, por favor, a oídos de todos los señores de Sikend. ¿qué es mejor para ustedes? Que los estén mandando 70 hombres todos los hijos de hervual o que los mande uno solo. Recuerda que yo soy de sus huesos y de su carne. Los hermanos de su madre hablaron de él en los mismos términos a los señores de Sikhen y su corazón se inclinó hacia Abimelek, porque se descién. Es nuestro hermano. Le dieron 70 ciclos de plata del templo de Baal Berit, con los que Abimelek contrató a hombres miserables y vagabundos que se fueron con él. Pues entonces acasa de su padre en ofra y mató a sus hermanos, los hijos del Gerval, 70 hombres sobre una misma piedra. Solo escapó Hothan, el hijo menor del Gerval, porque se escondió. Luego se reunieron todos los señores de Sikhen y todo Beth Milo y fueron y programaron

Rey a Abime Alec, junto al terbinto de la estela que hay en Sikhen. Se lo anunciaron a Jotan, quien se colocó en la cumbre del Monte Garicín, al sol la voz y clamó. Escúchenme señores de Sikén y que Dios los escuché. Los árboles se propusieron un GIR a uno como su rey. Digieron al olivo. Se tú nuestro rey. Le respondió el olivo. ¿Voy a renunciar a mi aceite con el que sonorrados los dioses y los hombres para ir a mecerme por encima de los árboles? Los árboles dijeron la ligera. Ventú, reina sobre nosotros, le respondió la ligera. Voy a renunciar a mi dulzura y a mi sabroso fruto para ir a mecerme por encima de los árboles? Los árboles dijeron a la vida.

Ben 2 reina sobre nosotros. Les respondió la vida. Voy a renunciar a mi mosto que alegrá los

dioses y a los hombres para ir a mecerme por encima de los árboles.

Todos los árboles dijeron a la salsa. Ben 2 reina sobre nosotros. La salsa respondió a los árboles digieron a la zarza. Ben tú, reino sobre nosotros. La zarza respondió a los árboles. Si con sinceridad vienen a un girme a mí para reinar sobre ustedes, lleguen y covijen sea mi sombra. Y si no es así, brote fuego a la zarza y devore los cedros del Líbano. Ahora pues. han obrado con sinceridad y lealtad a la elegir rey a Avimelek. Se han portado bien con Jerbal y su casa y lo han tratado según el mérito de sus manos. Mi padre combatió por ustedes. Arriesgón su vida. los libros de la mano de Madian y ustedes se han alzado hoy contra la casa de mi padre. Han matado a sus hijos 70 hombres sobre una misma piedra y han puesto por Rey a Avimelek, el hijo de su esclava, sobre los señores así que por ser el su hermano. Si pues han obrado con sinceridad y lealtad con Gerbal y con su casa en el día de hoy, que Avimelek sea su alegría y ustedes la suya. De lo contrario, que salga fuego de Avimelek y debore a los señores de Sikhen y de Beth Milo y que salga fuego de los señores de Sikhen y de Beth Milo y devore a Avimelec. Y Jotán Uyó se puso a salvo y fue a ver donde se estableció lejos de la alcance de su hermano Avimelec. Avimelek gobernó tres años en Israel. Prodíos envíó un espíritu de discord entre Abimelek y los señores de Sikhen, y los señores de Sikhen traicionaron a Abimelek, para que el crimen cometido contra los 70 hijos de Yeroval fue abengado y su sangre callera sobre su hermano Abimelek, que lo un sabía asesinado y sobre los señores de Sikhen que lo habían ayudado a asesinar a sus hermanos. Los señores de Sikhen prepararon contra él emboscadas en la cima de los montes y saqueaban a todo el que pasaba cerca por el camino. Y se dio a viso a Avimelek. Gael y J. O. Bet acompañó en sus hermanos vino a pasar por Sikén y se ganó la confianza de los señores de Sikén. Salieron estos al campo a vendimiar sus viñas, pisaron las subas y hicieron fiesta y entraron en el templo

de su Dios. Comieron y bebieron y maldijeron a Bimélec. Entonces Gal, hijo de Ovet, exclamó, ¿quién es a Bimélec y quién es y quién, para que lo sirvamos? ¿Por qué el hijo del Jerval y Sebul, su lugar teniente, no han de servir a la quente de de jamor padre de Sikhen? ¿Por qué hemos de servirles nosotros? ¿Quién pusiera este pueblo en mis manos? Yo he charía a Abhin Melek y le dria. fuerza tu ejército y sal a la lucha. Se vulgo Bernardo de la ciudad, se enteró de la propuesta de Gal, hijo de Ovet y montó en Colera. Envió secretamente mensajeros donde Abhin Melek para decirle. Mira que Gal, hijo de Ovet, con sus hermanos, ha llegado a Sikén y está en soliviantando a la ciudad contra ti. Por tanto, levanta a ti de noche, tu y la gente que tienes contigo y tiende una emboscada en el campo. Por la mañana temprano en cuanto salga al sol, te levantas y y teanzas contra la ciudad. Cuando Gal salga a tu encuentro con su gente, harás con él lo que te venga a mano. Abimelec se levantó de noche con todas las tropas de que disponía y tendiera una embuscada frente a Sikén, repartidos en cuatro grupos. Cuando Gal, hijo de Ovet, salió y se detuvo a la entrada de la puerta de la ciudad, a Bimélek y la tropa que lo acompañaba salieron de eso embuscada. Gal vio la tropa y dijo a Sebul. Mira la gente que baja de las cumbres de los montes. Sebul respondió, es la sombra de los montes lo que ves y te parece nombre eso. Gal volvió a decir, mira la gente que baja del lado del hombligo de la tierra y otra partida llega por el camino de la ensina de los adivinos. Sebul le le dijo entonces, ya has hecho de tu boca tu que decías, ¿quién es Abimelek para que le sirvamos? ¿No es esa la gente que despreciaste? Salpues ahora y pelea contra ellos. Gal salió al frente de los señores de Sikén y presentó batalla a Abimelek.

Abimelek persiguió a Gal, pero este se le escapó. Y muchos cayeron muertos antes de llegar a la puerta. Abimelek habitó en Aruma y se bule expulsó a Gal y a sus hermanos y no los decó a evitar en Sikén. Al día siguiente el pueblo salió al campo, se dio a viso de ello a Abimelek, que tomó su tropa, la repartió en tres cuerpos y tendió un emboscada en el campo. Cuando vio que la gente salía de la ciudad, cayó sobre ellos y los derrotó. Abby Melek, con el cuerpo que estaba con él,

atacó y tomó posiciones a la entrada de la puerta de la ciudad.

Los otros dos cuerpos se lanzaron contra todos los que estaban en el campo y los derrotaron.

Todo aquel día estuvo a Aby Melek atacando a la ciudad.

Cuando la tomó, mató a la población, arrasó la ciudad y la sembró de sal. Al saberlo los vecinos de Mikdal Sikhen se metieron en la cripta del templo de Elbrid. Se comunicó a Abimelek que todos sus señores de Mikdal Sikhen estaban juntos. entonces a Bimélek subió al monte Salmon.

Con todas señores de Mik Tal, Sikhen, estaban juntos. Entonces Abimelek subió al monte Salmon. Con toda su tropa y tomando un hacha en sus manos, cortó una rama de árbol, la alzo, y echándose la alombro, dijo a la tropa que lo acompañaba. De prisa, lo que me han visto hacer, ángel no también ustedes. Y todos sus hombres

cortaron cada uno su rama, luego siguieron a Avimeleque. Puchieron a rama sobre la cripta, y prendieron fuego a la cripta con ellos debajo. Así murieron también todos los habitantes de mi tal si que unos mil y mujeres, marchó a Biméle contra Teves, la acedió y la tomó. Había en medio de la ciudad una torre fuerte y en ellas se refugiaron todos los hombres y mujeres y todos los señores de la ciudad. Serraron por dentro y subieron a la terrasa de la torre. Abylek llegó hasta la torre. Latacó y alcanzó la puerta de la torre con ánimo de prenderle fuego. Entonces una mujer le arrojó una muela de molino a la cabeza y le partió al cráneo. El llamó en seguida a su escudero y le dijo, desenvain ao espada y matame para que no digan de mí. Lo ha matado una mujer. Su escudero lo atravesó y murió. Cuando la gente de Israel vio que Abimelek había muerto, se volvió cada uno a su lugar. Hacido volvió Dios a Abimelek, el mal que había hecho a su padre al matar a sus 70 hermanos. Y también sobre la cabeza de la gente de Sikén hizo Dios que er toda su maldad. De este modo se cumplió en ellos la maldición de Jotán, hijo de Jerual. Después de Abimelek surgió para salvar a Israel tola, hijo de Puá, hijo de Dodó. Era de Isaacari y habitaba en Samir, en la montaña de Frein. Fue hues de Israel 23 años murió y fue sepultado en Samir. Tras él surgió ya ir de Galad que fue hues de Israel 22 años. Tenía 30 hijos que montaban 30 burritos y tenían 30 poblados que se llaman todavía hoy las aldeas de Ya ir, en el país de Galad. Murió ya ir y fue sepultado en Camón. Los irrealitas volvieron a hacer lo que desagradaba a Ya vez, dieron culto a los vales y a las asartes, a los dioses de Aran y Siddon, a los dioses de Moab, a los de los Amonitas y de los Philistéos. Abandorano a Yahweh y ya no les servían. Entonces se encolerizó a Yahweh contra él y los entregó en mano de los Philistéos y manos de los amonitas. Estos molestaron y oprimieron a los israelitas desde aquel año durante 18 años, a todos los israelitas que vivían en Trangordania, en el país Amoreo de Galad. Los amonitas pasaron el Jordán para atacar también a Judá, a Benjamin y a la casa de en la infancia de la infancia de la infancia de la infancia de la infancia de la infancia de la infancia de la infancia de la infancia de para dar culto a los Vales. Yabeh dijo a los Israelitas. Cuando los egipcios, los Amoreos, los Amunitas, los filisteos, los idóneos, amalec y madian los oprimian y ustedes clamaron a mí, no los salve de sus manos, pero ustedes me han abandonado y han dado culto a otros dioses, por eso no he desalvarlos otra vez. Vayan y griten a los dioses que han elegido, que los salven ellos en el tiempo de su angustia. Los israelitas respondieron a llave. Hemos pecado. Haz con nosotros todo lo que te plasca, pero por favor salva no soy. Y quitaron del medio a los dioses extranjeros y sirvieron a llave. Y llave no pudo soportar el sufrimiento de real. Los amunitas se concentraron y vinieron a campar en Galad, los israelitas se reunieron y a camparon en mis pa. Entonces el pueblo que fe es de Galad se dijeron unos a otros. ¿Quién será el hombre que emprende el ataque contra los amunitas? Él acaudillará a todos los habitantes de Galad. Hefte, el Galadita, era un valiente guerrero. Era hijo de una prostituta y era Galad el que había engendrado a Hefte. Pero la mujer de Galad le había dado hijos. Cuando crecieron los hijos de la mujer hecha a una jefte, diciendole, tu no tendrás serencia en la casa de nuestro padre porque eres hijo de una mujer extraña. Jefte, huyolejos de sus hermanos, y se quedó en el país de top. Se le juntó una banda de quinte miserable que así acorrerías con él. Andando el tiempo, los amunitas vinieron a combatir contra Israel. Y cuando los amunitas estaban atacando Israel, los ancianos de Galad fueron a buscar a GFT al país de top. Dijeron a GFT. Bien, tú serás nuestro cautillo en la guerra con los amonitas. Pero hefte respondió a los ancianos de Galad. No son ustedes los que me odiaban y me echaron de la casa de mi padre, porque acudé mi ahora que están en aprieto. Los ancianos de Galadar replicaron a hef T. Por eso ahora volvemos donde ti. Ven con nosotros. Tú atacarás a los amonitas y serás nuestro jefe y el de todos los habitantes de Galad. Jef T. respondió a los ancianos de Galad. Si ustedes me hacen volver para combatir a los amonitas y ya veame los lo se entrega, yo seré su jefe. Respondieron a jefte los ancianos de Galad. Ya vez se atestigo entre nosotros si no hacemos como tú has dicho. Hefte partió con los ancianos de Galad y el pueblo lo hizo su jefe y caudillo. Y hefte repitió todas sus condiciones delante llave en mis pá. Hefteen vio al rey de los amonitas mensajeros que le dijeron. ¿Qué tenemos que ver tu y yo para que vengas a atacarme en mi propio país? El rey de los amonitas respondió a los mensajeros de heft T. ¿Por qué Israel cuando subía de Gipto, ya poderó de mi país desde el Arnon, hasta el Jabok y el Jordán? Así que ahora devuelvelo por las buenas. Jef T envió de nuevos mensajeros a Rey de los Amonitas y le dijo, así habla Jef T. Israel no se ha apoderado ni del país de moab ni del país de los amonitas. Cuando subió de Egipto y real caminó por el desierto hasta el mar de suf y llegó a cadés. Entonces real envió mensajeros al rey de don para decirle, déjame por favor pasar por tu país, pero Rey de Don no lo se atendió. Lo se envió también al Rey de Moab, el cual tampoco accedió a Israel se quedó en cadés. Luego avanzando por el desierto por debajo del país de Don y el demoab y llegó al oriente del país de Moab. Acamparon a la otra parte de Arnon sin cruzar la frontera de Moab, pues el Arnon es el límite de Moab. Israel envió mensajeros a Sijon, rey de los amoreos que arreinaba en Hezboon y le dijo, déjame por favor pasar por tu país hasta llegar a mi destino. Pero si Jollen egoáis real el paso por su territorio, reunió todo su gente que acampó

en Yaz y atacó a Israel. Ya ve Dios de Israel entre Gua a Sijon y a todos sus pueblos hermanos de Israel que los derrotó y conquistó Israel todo el país de los Amorreos que habitaban allí. Así conquistaron todo el territorio de los

amorreos desde el Arnon hasta el Jaboc y desde el desierto hasta el Jordán. De modo que después que llave Dios de Israel, ha quitado su heredad a los amorreos en Ford super Israel, ahora tú se la vas a quitar es real? No posees ya todo lo que tu Dios camos ha quitado para ti a sus poseedores, igualmente nosotros poseemos todo lo que ya ve en nuestro Dios ha quitado para nosotros a sus poseedores. ¿Vas a hacer tu más que Balak, hijo o de si por Rey de Moab? ¿Puedudo en caso él hacerse fuerte contra el y luchar contra él cuando se estableció Israel en Jesbónia y sus filiales a Oror y sus filiales. Y en todos los poblados que están a ambos lados de Arnon, 300 años, porque no las ha recuperado entonces. Yo no te he ofendido, eres tú el que te portas mal con amigos y me atacas. Ya ver el juez, justo hoy entre los hijos de Israel y los hijos de Amon, pero el raí de los amunitas no hizo caso del mensaje que le envió Heft, el espíritu ya ve vino sobre hefte que recorrió Galad y Manacés, pasó por mis pé de Galad y mis pé de Galad, pasó donde los amonitas. Y hefte hizo un voto a llave. Si entregas en mis manos a los amonitas, el primero que salga de las puertas de mi casa a mi encuentro cuando vuelva victororioso de los amonitas, será para llave y lo ofreceré en alocausto. FTP pasó al territorio de los amonitas para atacarlos y llave los entregó en sus manos. Los derrotó desde Aruer hasta cerca de Minit, 20 poblados y hasta Avel Keremín. fue grandísima la derrotada y los amonitas fueron humillados delante de los Isrelitas. Cuando Hefte volvió a mis pa, a su casa he aquí que su hija salía a su encuentro, bailando al son de las pandretas. Era su única hija, no tenía ni más y jony más hija que ella. Al verla, rasgosos vestiduras y grito. Ay hija mía, me has desecho. Habías de ser tu la causa de mi desgracia? Abri la boca ante llave y no puedo volverme atrás. Ella le respondió, padre mío, ha sabierto tu boca antes ya ve. Haz conmigo lo que salió a tu boca, ya que ya ve te ha conseguido vengarte tus enemigos los amunitas. Después de hijo a su padre, que se me conceda esta gracia. Déjame dos meses para ir a vagar por las montañas y llorar mi virginidad con mis compañeras. Él le dijo, vete. Y la dejo marchar dos meses. Ellas se fue con sus compañeras y estuvo llorando su virginidad por los montes. Al cabo de los dos meses volví de su padre y él cumplió en ella el voto que había hecho. La joven no había conocido baron y se hizo costumbre en Israel. La Sija de Israel van de año en año 4 días al año, a la mentarse por la hija de Jeppe, el Galadita. Rude capítelo 4. a lo que se puerta de la ciudad y se sentó allí. Hacer toda pasar el pariente de quien había hablado Boss y le dijo, ¿Hacer que te hicieron aquí, Fulano? ¿Fue ahí se sentó? Reunió a 10 ancianos de la ciudad y dijo, «Síéntense aquí, y se asentaron». Digo entonces al que tenía el derecho rescate. Noé mí que abuelto de los campos de Moab, vende la parcela del campo de nuestro hermano, El Himéleque. He querido hacerte los averí de hacerte adquiere la impresencia de los aquí sentados en presencia de los ancianos de mi pueblo. Si vas a rescatar rescata, si no vas a rescatar dímelo para que yo lo sepa, porque después de ti soy yo quien tiene derecho de rescate. Él dijo yo rescataré. Boza, añadió. El día que adquiera la parcela para ti y de manos de una de mí, tienes que adquirir también a Ruth la moávita, mujer del difunto, para perpetuar el nombre del difunto en su heredad. El pariente respondió, así no puedo rescatar, porque podría perjudicar mi herencia. Usa tu mi derecho de rescate porque yo no puedo usarlo. Antes de sin Israel en caso de rescate o de cambio para dar fuerza al contrato, había la costumbre de quitarse uno de las sandalias y darse al otro. Esta era la manera de testificar en Israel. El que tenía el derecho de rescate, dijo a vos. Adquiere la para ti y se quitó la sandalia. Entonces dijo vos a los ancianos y a todo el pueblo. Testigos son ustedes hoy de que adquiere todo lo de Elimelek y todo lo de Kilon y Matlon de las manos de Noemi y Matlon de manos de Noemi y de que adquiero también a Ruth la mojavita, la que fue mujer de Maclon para que sea mi mujer, a fin de perpetuar el nombre del difunto en su edad y que el nombre del difunto no sea borrado entre sus hermanos y en la puerta de su localidad. Ustedes son hoy testigos. Toda la gente que estaba en la puerta y los ancianos respondieron, somos testigos. Haga ya ve que la mujer que entra en tu casa sea como Raquel y como Liga. Las dos que edificaron la casa de Israel. Hasta el poderoso en Efratá, y se famó su embellen. Se a tu casa como la casa de Pérez, el que Tamar dio a Judá, gracias a la decendencia que llavete conceda por esta joven. Bostomo Arruz y ella fue su mujer, se unió a ella y llave hizo que consiguiera y dio a luz un niño. Las mujeres dijeron a noemi. Venito se haya ve que no ha permitido que le falte hoy uno que te rescate para perpetuar su nombre en Israel. Será el consuelo de tu alma y el apoyo de tu ancienidad, porque lo ha dado a Luz tú no era que tanto te

quiere y que es para ti mejor que si a te hijos. Tomó noemi al niño y lo puso en su seno y se encargó de crearlo. La vecina le pusieron un nombre diciendo, le han ha sido un hijo a noemi y le llamaron Ovet. Es el padre de que sea padre de David.

Estos son los descendientes de Perez. Perez engendró a Hesron. Hesron engendró a Ram y Ram engendró a Aminadab. Aminadab engendró a Naxon. Inaxon engendró a Salmon. Salmon engendró a vos y vos engendró a Ovet. Ovet engendró a G.C. Y G.C. engendró a David. Salmos 137. Ahoriz de los rios de Babilonia, estamos sentados llorando, acordándonos de Sion. En los álamos de la orilla colgábamos nuestras itras. Allí mismo nos pidieron cánticos nuestros deportadores. Nuestros raptores alegrían, cantan para nosotros un cántico de Sion. ¿Cómo podríamos cantar un canto de llave en un país extranjero? Si me olvido de ti, Jerusalén, que se me sé que la diastra. Se pegue mi lengua al paladar si no me acuerdo de ti. Si no ex alto a Jerusalén como colmo de mi gozo. Acuérdate llave contra la gente Edón, del día de Jerusalén cuando decían, arrasen, arrasen las tasos cimientos. capital de Babel, devastadora. Feliz quien pueda devolverte el mal que nos hiciste. Feliz quien agarre y estrella tus pequeños contra la roca. Padre de amor y misericordia. Duque hace que se lo cuente a la lengua de los niños, se duca también la míaía, enfuende mi eslab y la gracia de tu bendición, padre, hijo y espíritu santo. Y a ti te invito para que pidas al espíritu santo que abra nuestra mente y nuestra corazón para que podamos usarnos de la palabra de Dios hoy en nuestras vidas. Llegamos al final del libro de Ruth, que me ha encantado, sé si ustedes les gusta, pues por lo menos es el final del libro, hasta hoy que lo vamos a leer aquí hasta el capítulo 4 y después tendremos otras cosas, pero estoy diciendo el final, aunque no es el verdadero final, sino es la historia donde ya descubrimos por qué esta mujer ha venido desde tan lejos, de ella nos muestra Dios su fidelidad para contra el pueblo, para con el pueblo, y se refleja como Ruth es fiel a noemi. Ruth había prometido que ella iría a donde noemi fuera, y que me voy a moraría a donde noemi morara y así fue. El pueblo de noemi se convirtió en el pueblo de Ruth y el Dios de nueve se convirtió en el Dios de Ruth. Así que la promesa de Ruth no representa una súplica para convertirse en una seguidora pasiva, sino que fue totalmente todo lo contrario. Su promesa ayudó a proveer todo lo que necesitaba su suegra. Y aunque ya no era Israelita, vivió conforme a la ley de Israel como lo vimos en estos cuatro capítulos que hemos leído. Con esto se nos ha mostrado que el trabajo fue muy productivo para ella, para su familia, para demostrar su fidelidad a Dios a través de la fidelidad a nueve. Aunque la fidelidad de Dios es la base de toda productividad humana, como ya lo he dicho, hay que reconocer cuando los personas terminan en su trabajo y esta mujer lo ha hecho y Dios la ha premiado y con ella, premia a todo el pueblo. Por eso también nos damos cuenta como en el El libro jueces Dios siempre bendice y protege al que es fiel. Así que pedámosle a Dios estos momentos que nos ayude, que nos permites darle fiel, que nuestro trabajo demuestra filé de alejar a él al pueblo que representamos a nuestra fe y sobre todo siempre, siempre nuestra fidelidad a ese Dios que es gran y misericordioso con cada uno de nosotros. Pero antes de terminar quiero pedirles que por favor, oren por mí, para que siga siendo un lofiel a este ministerio que se me ha confiado?

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