Hola soy Fries, Sergio Serrano y estás escuchando el podcast La Viglé en un año, donde escuchamos la voz de Dios y vivimos la vida a través del lente de las escrituras. El podcast de La Viglé en un año es presentado por Asanchen. Pusando la cronogía de la Viglia de Create Adventure, leeremos desde Genesis hasta Apocalipsis, descubriendo cómo se desarrolla la historia salvación y cómo encajamos en esa historia hoy. Estamos en el quinto periodo bíblico y allá tenemos muchas sorpresas en la lectura, pues se da la repartición de las tierras por tribus, así que cada antribu recibe una parte de la tierra prometida. Y nos hemos dado cuenta que Rubén, Gat y la mitad de la tribu emanacés ya se han instalado al este del Jordán. Así que a lo este del Jordán está a judá, Efraín y la otra mitad de la tribu emanacés, así como las tribuus más pequeñas de Benjamin, Simeon, Sablon y Sagar, Acer, Neptali y Dan. Efraíni van a ser los hijos de José, son contados cada uno como una tribu, porque la tribu la vi no recibe una porción de la tierra, pues la única edad que ellos tienen es chave mismo, quien ha dicho que él será su posesión y además ellos recibirán algunas ciudades para ubicarse en cada una de las tribus que van a recibir los demás. Hoy continuamos con nuestra lectura y nos damos cuenta que toda esta distribución ha sido muy interesantes, muy significativo y hoy veremos que se establece el tabernáculo en la tierra de Canadá y esto tiene mucha importancia porque Moisés había mandado en el nombre de Dios que cuando el pueblo ya entrar en la tierra que herigiera en el tabernáculo en el lugar que él escogiera para que el pueblo ofrecerá a ellos los sacrificios. Lo vimos en el deuteronomio, lo vimos en el evítico y ahora va a tomar lugar. Esto es lo diferencia claramente de todos los paganos que habitaban aquella tierra y que construían altares por todos los lugares altos del país, aquí real tiene que luchar contra la idolatría y debe dar un incoculto a ya ve a quien tiene que ofrecer sus sacrificios por eso todo lo demás tiene que ser consagrado a la nathema tiene que ser sacado. Así que vamos a ver que no hay campos, sino para un solo dios al único y verdadero. No podemos aceptar que se construyan templos por todos lados lamentablemente. Esto conducía la idolatría y mucha parte de las personas callaron igual que como que vemos hoy. Estamos viendo que cada uno construye el altar y ofrece el sacrificio como mejor le parece. Ya ve no dice mirad que tener un solo tabernáculo, un lugar donde podamos dirigirnos para ofrecer los sacrificios, por eso tenemos una liturja y todos tenemos el tabernáculo nuestras iglesias para darle tributo a ese dios que ha escogido ese lugar para que nos reunamos para que entremos todos para que tengamos esa experiencia de como pueblo acercarnos alrededor del señor así que hoy seguiremos viendo la ocupación del resto de la herencia y cuando lleguemos al final de esta sección nos deremos cuenta que cada tribu recibió lo que se le había prometido su herencia y que el señor les da descanso finalmente alrededor de sus enemigos y que llega la paz. Estaremos leyendo hoy, José, capítulo 15 al 18, el salmo 130, este es el día 86, empecemos. Josué, capítulo 15, la suerte que tocó a la tribu de los hijos de Judá por clanes cayó hacia la frontera de Don, desde el desierto de Sin hacia el medio día, hasta cadés en el extremo Sur. Su límite en Medidional partía del extremo del mar de la Sal, desde la lengua que da hacia el Sur, luego se dirigía por el sur de la subida de los escorpiones, pasaba hacia sin y subía por el sur de cada desbanea pasando por Hesron, subía hacia Adar y volvía a Carcá, pasaba por Asmon y va hacia el torrente de de Egipto y venía salir al mar.

Esa será la frontera de ustedes por el sur. Al oriente el límite era el mar de la sal hasta la desembocadura del Jordán. La frontera por el lado norte partía de la lengua del mar que hay en la desembocadura del Jordán. El híbité subía a Bethogla, pasaba al norte de Beth Araba, y subía hasta la peña de Bohan, hijo de Rubén. El híbité subía desde el valle de Acor hasta a Devir y volvía al norte hacia el el círculo de piedras que hay en frente de la subida de Adumin, que está al sur del torrente. El límite pasaba hacia las aguas de En, se mes y venía a salir a En Roguel. Subía después por el valle de Ben, Inón, por el sur al Homro del Jebuseo, es decir, a Jerusalén. Su día límite por el oeste al acima del monte que hay frente al valle de Inón, al extremo norte del valle de Los Refahín. El límite torcía de la cumbre del monte hacia la fuente de agua de Neftowak y seguía hacia las ciudades del monte Efron para torcer en dirección a Bala o sea, Giriat Yarin de Bala el límite dobla a Proloeste hacia el monte y pasando por la vertiente norte del monte Yarin o sea, que Salón, bajaba a Betsemes, pasaba a Timná, iba hacia el lado del norte de Cron, doblaba hacia Sikarón, pasaba por el monte de Baalá y salía por Jabnal. La frontera terminaba en el mar. El límite occidental era el mar grande.

Este era el límite que rodeaba el territorio de los hijos de Judá por clanes. A Calep hijo de Jefone se le dio una parte entre los hijos de Judá según la orden de llave a Josue. Queriat Arbaa, la ciudad del Padre de Anak que sebron.

Calep hecho de allí a los tres hijos de anac. Se saí a Jiman y tal May, descendientes de anac. De allí se dirigió hacia los habitantes de Devir que, antiguamente, se llamaba Kiriad Sefer. Entonces dijo Calep. Al que derrote a Giriat sefer y la tome, le dare mi hija AXA por mujer. El que la tomó fue Othniél, hijo de Kenaz, hermano de Calep. Y este le dio su hija AXA por mujer. Cuando iba a casa de su marido, este le incitó a que pidiera su padre un campo. Ella se apeó del burro y Calep le preguntó ¿Qué quieres? Ella respondió, «ásme un regalo ya que me has dado el desierto de deep, dame fuentes de agua y él le dio las fuentes de arriba y las fuentes de abajo. Esta fue la heredad de la tribu de los hijos de Judá por Clanes. Ciudad de fronterizas de la tribu de los hijos de Judá hacia la frontera de Don en el Negep. Capsel, edel, jagur, ginna, limon, adada, cades, hasor, ginna, sif, telen, vealot, hasor, adata, kerillot, hasron, ghees, hasor, amman, sema, monada, hasargada, hasmon, BED Ppellet, Hazar Sual, Verseda y Sus Filiales, Vala, Ygin, Ezen, El Tolad, Que Sil, Horma, Sisysellac, Madmaná, San Sanak, Enan, Yarmut, Adulan, Tapuak, Enan, Jarmut, Adulan, Soko, Aseká, Sarain, Aditain, Had Gederah, Gederah Tain, 14 ciudades con susaleas. Senan, Hadasa, Mick Dalgad, Dilad Mispe, Jokthel, Lakhis, Bosc, eglon, cabon, lag mas, kitliz, gederot, bet da gon, nama, ma keda, 16 ciudades con susaleas. Lipna, eter, asan, if tak, as na, nesif, ke Kaila, Axit, Maresa, 9 ciudades con sus aldeas. Ecrón con sus filiales y aldeas. Decrón hasta el mar, todo lo que está al lado de AsDod con sus aldeas. AsDod con sus filiales y aldeas. Gasa con sus filiales y aldeas, hasta el torrente de Egipto, limitando con el mar grande. En la montaña, Samir, Jatir, Soko, Daná, Kiriad, Sanaa, que es de Vir, Anab, Estemoa, Anin, Gozen, Holon, gullo, onse ciudades i sus aldeas. ARAB, duma, ezen, janun, betapuak, afek, humta, kiriat arba, khe sebron, sior, nueve ciudades i sus aldeas. Maon Carmelo, Sif, Yuta, Girel, Jokdean, Sanoak, Hakkallin, Gibea, Itinna, 10 ciud, con sus aldeas. TEKOA, EFRATA, KEEZ BELEN, PEEOR, ETAN, KULON, TATAN, SOHES, KAREN, GALIN, VETER, MANAK, Ker, Manak, Onces ciudades con sus aldeas. Kiriad Pal, que es Kiriad Yarin. Irraba, dos ciudades con sus aldeas. En el desierto, Bet Araba, Midin, Caka, Nip San, La ciudad de la Sal y en Gadí, seis ciudades con sus aldeas. Pero los hijos de judá no pudieron echar a los geocupaban Jerusalén. Por eso los geocupaban, siguen habitando en Jerusalén, junto a los hijos de judá hasta el día de hoy. La suerte que tocó a los hijos de José comenzaba por el lado oriental en el

Jordán a la altura de Jericó, la Sagüa de Jericó, en el desierto que subde Jericó a la montaña de Betel siguiendo de Betel a luz, pasaba hacia la frontera de los arquitas por a Tarot, bajaba después a lo este hacia la frontera de los yafletitas hasta el límite de Bethoron de abajo y hasta Guésser y venía a salir al mar. Esta fue la heredad de los hijos de José Manacécia Fraín. Prontere los hijos de Fraín por Clanes. el limite deedad era por el este. Atrot, Arac hasta Bethorón de arriba. E iba a salir el límite Almar. Con Mick Metat al norte y el límite doblaba al oriente hacia Tanat, Silo, y cruzaba al este de Januac. Bajava de Januac a Tarot y a Nara y tocaba en Jericó para terminar en el Jordán. De esta puak iba el límite hacia el occidente proelterrente de Caná y venía a parar en el mar. Esta fue la heredad de la atribu de los hijos de Fraínne por Clanes, además de las ciudades reservadas para los hijos de Freyne de la herencia de los hijos de Manacés. Todas estas ciudades y sus aldeas. El cananeo que ocupaba a Guésser no fue expulsado, y así continúa en medio de Freyne hasta día de hoy, pero sujetó a a Servidido hombre. Al atribu van a Cés le correspondió una suerte porque era el primogénito de José. Amachir, primogénito de Manacés y padre Galat, como era hombre armas, le tocó Galat y Basán. Y a los otros hijos de Manacés, por clanes, a los hijos de Avi Ester, a los hijos de Hélèc, a los otros hijos de Manacés por clanes a los hijos de Aviacer, a los hijos de Helik, a los hijos de Ariel, a los hijos de Sikkim, a los hijos de Jefer, a los hijos de Semidad, estos eran los hijos varones de Manacés, hijo de José por clanes. se lo cat, hijo de jefer, hijo de galat, hijo de maquir, hijo de manacés, no tenía hijos, sólo tenía hijas. Sus hijas se llamaban, macla, noa, hocla, milca y tirsah. Estas se presentaron ante el sacerdote de azar, ante José, hijo de núnune y entre los principais y dijeron. Yabé ordenó a Moisés que nos diera una heredad entre nuestros hermanos. Les dio pues según la orden de Yabé una heredad entre los hermanos de su padre. Tocaron a Manacés 10 porciones, además del país de Calaad y de Basán, situado en Trajordania.

Pue las hijas de Manacés obtuvieron una heredad entre sus hijos. El país de Calaad pertenecía a los otros hijos de Manacés. El híbit de Manacés era por el lado de hacer. Bigmetad, que está en frente de Sikken, de allí iba hacia la derecha hacia Yasib, en la fuente

de Tapuak. El país de Tapuak era de Manacés, pero Tapuak en la frontera de Manacés era de los hijos de Efraín. El límite bajaba por el torrento del cana. Al sur del torrente estaban las ciudades de

Efrain, además de las que tenía Efrain entre las ciudades de Manacés y el territorio Manacés estaba al norte del torrente y iba a salir al mar. Lo del sur era de Efrain y lo del norte de Manacés y el mar era su frontera. Lindaban con acera al norte y con y sacar al este. Manacés tenía ni sacar y hacer Betzan y sus filiales, Jeb Lean y sus filiales, los habitantes de Dor y sus filiales, los habitantes de Tanak y Megido y sus filiales y un tercio de Neffet. Los híos de Vanacés no pudieron apoderarse a estas ciudades y los canineos lograron mantenerse en aquel país, pero cuando los Israelitas hicieron más fuertes, sometieron a los cananeos a servir de umbre, aunque no llegaron a expulsarlos. Los hijos de José se dirigieron a Josue y le dijeron. ¿Por qué no me has asignado en hereda más que una suerte, una sola porción, siendo tan numeroso como soy, porque ya vea me ha bendecido? ¿O sué respondió? Si eres un pueblo tan numeroso como soy porque ya veme ha vencido? Os sué respondió.

Si eres un pueblo tan numeroso, suba los bosques y tal árboles para ti en la región de los pericitas y de los refaitas. Pues la mutaña de Freyne es demasiado estrecha para ti. Los hígulos de José respondieron. La mutaña no nos basta y todos los canaleos que habitan en el llano tienen carros de hierro, lo mismo los de Petzán y sus filiales, que los de la llanura de Gisrael. José dijo a la casa de José, a Efrein y a Maracés. ¿Eres un pueblo grande y tienes mucha fuerza? No tendrá solo un lote, sino que tendrás también la montaña. Está cubierta de bosques, pero tú la talarás y será tuya esa región. Y expulsarás al cananeo, aunque tiene carros de hierro y es muy fuerte. Toda la comunidad de los Israelitas se reunió en Siló, donde alzaron la tienda del encuentro. Tuel País le estaba sometido, pero quedaban todavía entre los Israelitas 7 tribus a las que no se había repartido su edad. Osoé pues dijo a los Israelitas. ¿Hasta cuando van a retardar el ir a tomar posesión de la tierra que le he estado ya ve el Dios de sus padres escogen tres hombres por cada tribu y los enviaré para que vayan a recorrer el país y hagan una descripción de él en orden al reparto luego volverán donde mi dividirán el territorio en siete lotes Judam se quedará en su territorio al sur y la casa de José se quedará en su territorio al norte. Ustedes harán una descripción del país distribuyéndolo en 7 lotes y me la traerán para que se lo sorté aquí en presencia y a V en nuestro Dios. Porque los levitas no tienen su parte entre ustedes. entonces es hacer doncio de llave, es su heredad. Y God, Rubén y la media tribuema naces han recibido ya al lado oriental de Jordán la heredad que les dio muy ses, ciervo de llave. Los hombres se pusieron en camino. Oswe dio esta orden a los que iban a hacer la descripción del país. Vayan. Recorren el país y describanlo. Y después vuelvan donde mi. Yo les haré el sorteo del territorio aquí delante de la V en Silo. Pero los hombres recorreron a Comarca y describieron Ciudad por Ciudad en Siente Lotes en un escrito que llevaron a Hosoé al campamento de Esiló, Hosoeles hechos suertes en Siló delante de Ja'be, y repartió allí la tierra entre los Israelitas por Lotes, tocó una suerte a la tribu de los hijos de Benjamin por Clanes. Los límites de sus suerte resultaron comprendidos entre los de los hijos de juda y los de los hijos de José. Su límite por el lado norte partía del Jordán, subía por el flanco norte de Jericó hasta alcanzar la montaña hacia lo este y venía a salir al desierto de Bet Aben. De allí pasaba el límite hacia luz por el flanco sur de luz, o sea vetel, y bajaba a trot a dar sobre el monte que está al sur de Bethoron de abajo. Torcía el límite y volvía por lo este hacia el sur desde el monte que está al lado medional de Bethoron para ir a salir a Kiriad Baal, que es Kiriad Yarin Ciudad de los hijos de Judad. Ese era el lado este. Y el lado sur, desde el extremo de Kiriad Yarin, el límite seguía hacia Gacin y salía cerca de la fuente de las aguas de Neftock. Luego, bajaba hacia el extremo del monte que está frente al valle de Bet Inón. Al norte del valle de Refine, bajaba del valle Inón por el flanco sur del Jebuseo. Y seguía bajando hasta En Roguel. Doblaba al vego por el norte, salía en en semés y salía hacia el círculo de piedras que hay frente a la subida de Adumin. Bajaba la peña de Bohan y Joder Ruen. Pasaba luego hacia la vertiente de Bet, Araaba, por el norte y bajaba hacia la ahora abajo. Pasamos el límite hacia la pendiente de B, o la A al norte, e iba a dar el límite a la lengua septentrional del mar de la sal en el extremo sur del Jordán. Ese era el límite herido. El Jordán era límite del lado oriental. Esa fue la heredad de los hijos de Benjamin por clanes con los límites que la rodean. Las ciudades del atribu de los hijos de Benjamin por clanes fueron Herico Bethogla Emek Kessis

Bet Arava

Se Maraín

Betel Veko, vet hoglá. Emek, ke sis, vet araba, Semarain, vetel, Avin, Pará, Ofra, Kefar amona, Ofni, Gava, Dose sudalez, con sus aldeaz. Gava on, Ramá, Veroth, Mispe,

Que Fira, Mosa,

Recken, Girpe el, Tarala,

Celá, Alef.

El Jebuséo, es decir, Jerusalén.

Givaa, y Quiriat,

14 ciudades con sus aldeas.

Esa fue la heredad de los hijos de Benjamin por clanes. Salmos 130. Canción de las subidas. Desde lo hondo a Tigrito ya ve, Señor Escucha mi clamor. Estén atentos sus oídos a la voz de mi súplica. Si retiene las culpas, ya ve, quién, Señor, resistirá. Pero el perdón está contigo para ser asítemido. Aguardo anhelante a llave, espera en su palabra. Miser, aguardo al Señor, más que el centinel a la aurora. Más que el centinel a la aurora, aguarde y raela ya ve. Ya ve esta lleno de amor, su redencione es abundante, él redimirá a Israel de todas sus culpas. Padre de amor y misericordia. ¿Dónde que haces a lo cuenta de la lengua de los niños? educa también la mía. Enfundame la vela gracias a tu bendición. Padre de amor y misericordia. Tú que haces a lo cuenta de la lengua de los niños, educa también la mía, enfunde en mis labes la gracia a tu bendición. Padre, hijo y espíritu santo. Y atreí te invito para que pidas al espíritu santo que habrá nuestra mente y nuestro corazón para que podamos seguirnos gozando esta palabra de Dios hoy en nuestras vidas. Vau, estamos viendo cómo se reparte la herencia y cómo el señor

valándole reposo al pueblo y real y por qué no decirlo también a sus enemigos. Por lo tanto, nos damos cuenta que se está cerrando todo contriunfo porque está cumpliendo todo lo que Dios ha prometido. Por supuesto, no nos olvidemos que todavía sigue la conquista, sigue la necesidad de poser estas tierras y de poder gozar de todo lo que Dios quiere para el pueblo. Claro que sí, ya nos estaremos dando cuenta que para Para conseguir esto se requiere muchas cosas, uno es mantenerse leal y dos seguir serviendo a quien adiós, por eso próximamente como lo dije al principio veremos como ventral tabernáculo a formar parte y y eso lo veremos mañana. Pero me he ido alentando un poquito porque alrededor de todas estas tribus, hay muchos intereses cada uno quiere su territorio porque les gusta más o porque son grupos grandes o porque eran solo mujeres o etcétera, etcétera. Hemos ido viendo todos los pequeños problemas iras y venires, pero sobre todo lo que nos tenemos que dar cuenta es que Dios es un Dios fiel, que es un Dios que cumple sus promesas y que tuyo podemos clavar en las promesas que ya había hecho para nuestra vida y eso se nos va dando. Así que hoy vamos a pedirle al señor que lo que hemos recibido que ha venido a ser parte de su promesa y no dejarnos solos de nuevo abandonarnos, lo podemos valorar, también lo vamos a compartir, pero sobre todo que lo sepamos cuidar como ese regalo que es para nosotros, que podamos siempre decirle a Dios, aquí estamos y queremos seguir haciendo tu trabajo, no queremos hacer algo diferente, sino queremos hacer lo que tú nos has pedido, que no es que nada ni nadie nos aleje es del amor de Dios y que no perdamos de nuestro lente que lo que Dios nos ha dado es para nuestro servicio pero también para compartirlo con nosotros además pedamos que más que nunca podamos repartir de nuestros bienes para que otros también puedan tener porque la herencia era para todos no para unos cuantos que todos tengamos oportunidades de adquirir nuestros hogares, de adquirir nuestra educación, de adquirir las cosas básicas que nadie se quede con las manos vacías. Y antes de despeírme, por favor no se olviden de orar por mí, para que siga haciendo fiel a este ministerio que se me ha confiado, para que pueda vivir con fe lo que leo, lo que comparte con ustedes,

para que pueda enseñar la verdad, y para que pueda cumplirlo enseñado.

Y que la bendición de los toporosos que espalde, y jueves pretusando,

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